【舒心BAR】吳若權：平靜就是最深的喜悅

感官接收的快樂是一時的，心靈深處的喜悅，卻可以持續很久。而更深刻的喜悅，通常也可能伴隨著痛苦而來。

日常生活中，哪些事情會帶給你真正的喜悅呢？當你碰到不開心的事情，要怎樣做才能夠轉念，讓自己重新獲得恆常的快樂呢? 

透過《最後一次相遇，我們只談喜悅》這本書中，屠圖大主教和達賴喇嘛，兩位宗教領袖充滿智慧與啟發的對話，我們可以學到：喜悅真正的本質，並因此獲得恆常的快樂。

一般人所追求的快樂，往往只是瞬間的感受，費盡千辛萬苦才能獲得的，一旦到手，卻又沒有想像中的滿足。

求學時以為成績名列前茅，就可以得到快樂；就業時以為加薪和升遷，就是快樂；戀愛時以為虜獲對方，就會快樂；等到為人父母，以為子女有好的表現就是快樂；最後碰到生病痛苦，以為早日康復就是快樂。

其實無論是物質滿足，或是來自外在的條件，都沒有辦法帶來真正的快樂。尤其追求感官的快樂，更是永遠不會滿足。

普林斯頓大學心理學家丹尼爾卡尼曼（Daniel Kahneman）曾提出「快樂水車」的理論說，人生對於快樂的渴求，就像是部運轉不停的水車，當你的權力與財富增加以後，慾望就會跟著調高，嚮往更多的享受。甚至因此花費更多的心力與金錢，想要換取更多的滿足，最後透過物質所帶來的樂趣，反而會有「邊際遞減」的效果。

真正的喜悅　不過度起伏

許多人會把喜悅和快樂畫上等號；但屠圖大主教說：「喜悅，比快樂大得多。人們常常覺得要靠外在環境，才會得到快樂。喜悅，卻不用依靠外在條件就可以獲得。」而達賴喇嘛則認為：生命最終的目標，就是要免除苦痛，發現喜悅。

所謂的「不貪著」，意思就是不會因為貪圖享受而執著，並不是完全不可以享受。你可以享受電影所帶來的感官刺激，但電影放映結束之後，你要能夠深刻地體會剛才落幕的只是一場戲，不要讓戲中的所有情緒，影響到自己日常的生活，也不要因為沒戲可看，而讓自己的情緒受到影響。

簡單地說，感官接收的快樂是一時的，心靈深處的喜悅卻可以持續很久。但是更深刻的喜悅，通常也可能伴隨著接受痛苦而來。例如：婦女生產，在醫學上屬於最高等級的痛苦，而且隨時會有生命危險。但是媽媽經歷分娩痛苦的過程，看到初生的嬰兒，得到的是無盡的喜悅。

生活中很多的苦，可以歸納為以下的負面情緒，會讓我們遠離喜悅。包括：１.恐懼、壓力與焦慮；２.沮喪與憤怒；３.悲傷與哀慟；４.絕望；５.寂寞；６.嫉妒；７.苦難與困境；８.病痛與恐懼死亡。

這些情緒的苦多半是自己找來的。根據達賴喇嘛的說法，除了阻止不了天災，或是天災造成的後果，大多數的痛苦其實是我們可以消除的。

有些人遇到苦難時，會習慣跟別人比較，看更不幸的人，相對照之下就會感覺自己其實沒那麼苦。不過達賴喇嘛認為，這個方法並不完善，因為你這樣做，始終還是在尋找外在的參考點，進行無謂的比較。

更好的方法是，把自己的境遇和他人的經歷串聯在一起，將自我擴展到他人，這就是「無緣大慈，同體大悲」的具體實踐，因此而消融了痛苦。

善用8支柱　從情緒脫困

相對地，喜悅共有8大支柱。第一大類是來自於「心智理性」的特質，像是：觀點、謙卑、幽默和接納；第二大類是「心靈感性」的特質，包括：寬恕、感恩、慈悲和慷慨。

在第一大類「心智理性」中的最後一項、也是最重要的一項，那就是接受人生中所有的痛苦、遺憾與美好！

所謂的「接受」，並不是要你聽天由命，而是承認目前存在的所有客觀事實。舉個例子來說，一般上班族來自人際互動上的痛苦，主要發生於同事之間。你的同事可能是一個忌妒心很強，又喜歡收割別人成果的豬隊友。你可以選擇抱怨也可以長期隱忍。但這兩種態度都無法讓你擺脫痛苦。

正確的做法是：先接受這個事實。你的確有一個這樣的同事，然後試圖找出解決的辦法。

相對於憤怒、憎恨、恐懼，你可以對他升起悲憫，同情他的自私與困境。這樣做也許無法立刻有效改善他對你的惡意，但你的心靈會慢慢獲得平靜而讓自己常保喜樂。慢慢地也許就會改變你們之間的關係。

過度強調自我，是讓自己獲得喜悅的最大障礙之一。如果凡事都以自我利益為中心，看起來好像會爭取到更多，但不自覺地會招來更多恐懼和不安全感。

寬恕不只是單純「諒解他人」而已，也是讓自己從這一刻就可以開始享受喜悅，不再讓憤怒、憎恨、恐懼等負面情緒，繼續殘害你未來的人生。

《最後一次相遇，我們只談喜悅》

達賴喇嘛與屠圖大主教，兩位諾貝爾和平獎得主，五天相聚，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。

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吳若權的幸福書房：https://www.youtube.com/channel/UCgx3BZdsZi_BlT-Ub6R58eg