評古文《廉恥》 游錫堃：古代效忠君王、民主忠於人民

108課綱刪除顧炎武古文「廉恥」，引發爭議。立法院長游錫堃11日受訪時表示，他不反對古文，然而教育要與時俱進，用儒家思想的傳統政治思維沒辦法產生民主政治。游錫堃強調，外界有人曲解他的本意，說他認為「廉恥」是君主時代的道德概念，但他所指的是《廉恥》一文寫於建封時代，如今廉恥的效忠對象是人民。

游錫堃指出，有記者針對高中老師對課綱內沒有列入明儒顧炎武《廉恥》古文的爭議不滿，問我有什麼意見？我的回應：「《廉恥》，是君主政治的產物。」這裡的《廉恥》，指的當然是顧炎武寫的古文《廉恥》，因為記者問的就是「古文爭議」。

「顧炎武的《廉恥》成文於封建帝制時代，難道不是君主政治時代的產物嗎？」游錫堃說，無奈外界有人把他所說的、一篇叫做《廉恥》的古文，偷換概念成為道德概念的「廉恥」。

游錫堃強調，他要表達的是，在君主政治下寫出來的《廉恥》，必然無法適用於現代民主政治下的道德觀。封建帝制時代顧炎武效忠的對象是君主，違背三綱五常是無恥；現在我們身處民主時代，效忠的對象是人民，違背2300萬人民權益的就是無恥。

游錫堃認為，「廉恥」很重要，例如，在民主時代的今天，擔任台灣的民選公職，不思捍衛台灣主權與2300萬人民的安全，一心仰他國領導人的鼻息，將使台灣香港化，怎能說具有「廉恥」之心？所以，對於「廉恥」，他主張不是從古文中尋找，而是從為人民打造一個民主自由的美好國家來實踐。