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常德桃花源2/村民看淡生死空棺擺家中 6,000年這裡就有水稻田

三紅村因為開發較晚,當地吊腳樓群保存完好。(圖/朱明甫攝)

湖南省常德市桃源縣牛車河鎮三紅村,位於縣域最西邊,名列第5批中國傳統村落,地處武陵山系,木瓦房依山而建、層層疊疊,是當地吊腳樓群保存最完好的地區。

CTWANT記者到訪這個寧靜的小山村,迎面而來的是在石子路上輕鬆散步的雞,在清涼透徹的小溪裡遇到正在捉魚的當地村民一家。

從張家界嫁到這個村子的土家族奶奶全菊嬌,已經70多歲了,但聲音相當宏亮、笑容可掬,他們熱情地招呼外地人,講到土家族的山歌,隨口就能來上一段,被問到可不可以到家中參觀時,「方便是方便,但不好看喔!」她大笑說。

三紅村習慣在家裡準備好棺材,對生死看得透徹。(圖/陳曼儂攝)

因為這裡冬季會下雪,靠近門口處就有燒炭的火炕,還有很多矮小的凳子,大家可以圍坐在這裡取暖,也可直接在上面煮水、做飯。

特別的是,在老屋客廳裡,擺著兩具棺材,上面還擺著東西、就像是個普通的櫃子。全菊嬌說,這裡的人都會先準備好,對於死亡這件事看得很自然,畢竟住在深山裡,可能生個病就沒了。如果家裡的棺材放在架上,就表示人還在,如果放在地上,就是「有用了」。

村裡的人平常會一起打牌,有事要幫忙時也都會合作,雖然平常也可能會吵架,但碰到外人,就會團結起來,「一個村就都是一家人。」全菊嬌說。

三紅村雖然人數不多,但同一個村就都看作是一家人。(圖/朱明甫攝)

湖南文理學院老師文巍向CTWANT記者解釋,以前這裡是土家文化的地方,但在明清時代「改土歸流」,就是廢除西南少數民族地區的土司制度,改由中央政府派官統治,但巴蜀文化的吊腳樓仍繼續傳承下來。因為這裡從一月到六月都很潮濕,木質結構的房子容易腐敗,所以要挑高建設,下面可以放雜物、養牛羊和雞。

吊腳樓是中國大陸南方少數民族的傳統干欄式民居,多依山就勢而建。新北市石碇區有許多峽谷地形,當地居民為爭取更多居住空間,也使用吊腳樓的形式,呈現特殊景觀。

目前三紅村還有26戶人家居住,從高處往下看,各家建築呈現太極圖的排列方式;文巍透露,其實很多老村落都因發展經濟而被拆除了,但這個古村落因為發展較慢,比較晚才被發現,所以才能保持原貌留了下來。

說到保留原貌,不得不提最近才被證實能顛覆歷史的考古大發現「城頭山」遺址,就在湖南常德的澧縣,這是中國迄今發現最早的城,距今約6,000年,在1979年才被發現,還未寫入教科書中,所以台灣人大多不認識,屬於史前大溪文化—石家河文化時期的遺址。

城頭山遺址是中國迄今發現最早的城,距今約6,000年,在1979年才被發現。(圖/朱明甫攝)

為什麼中國最早的城會出現在這裡,「因為澧水非常適合人類居住,從大自然獲取食物很充足,」城頭山國家考古遺址公園解說員劉耕雲表示,經過檢測儀器和嚴謹的考古後,發現這壓在6,000年前的古城牆下面,有一塊水稻田遺跡,甚至還有完整的灌溉設施,對稻米起源是非常重要的實物佐證。「過去很多人會說中國的稻米來自南亞或印度,但這遺跡的出土,顯示水稻的發源地是多元的。」

城的出現也是因應馴稻農業而產生,因為糧食充足、人口增加,就需要安全。劉耕雲表示,城頭山遺跡可看到當時的人選擇高處定居,利用外圍的古河道挖深挖寬來排水,順便把挖出來的土堆在邊上變成牆,是一舉兩得,「這個位址存續了2,000年,所以每個階段的任務不一樣,一開始是為了防水、擋野獸的自然需求,後來修繕可以防禦敵人。」

且當時就有規劃分區的概念,北邊有專用的公共墓葬區、東部有大型祭壇,祭祀行為豐富,可顯示當時的規劃與統治力度,以及對死亡的客觀認識。這邊的陶器也可溯及更早以前,手工製作的拼土、搓條、輪製,到此還能量化生產,出土的文物包括石器、陶器、玉器、骨角器以及炭化的稻粒等,在博物館都可以看到真實的展品,「這座城的出現,顛覆我們過去的認知。」劉耕雲說。