舒心BAR／吳若權：善用今生，圓滿具足

可以「隨緣」，但不要「隨便」。學著調伏本心，即使你碰到令人感到憤怒的刺激，但就因為你懂得調伏自己的內心，而轉換成為正向的愛與力量。

從《為什麼學佛？》的書名看起來，好像只是跟佛教有關，其實我接下來要分享的內容，並不限於任何宗教信仰。作者蔣揚仁欽提到：學佛的主要目的，不是求神通、求感應，而是為了可以主動操控自己的心靈幸福。

每個人學佛的動機不同，大多都是在人生中遇到難題，或是碰到過不去的關卡，才會想要信佛，希望從燒香祈福中得到保佑，但是這麼做並不能夠真正而徹底地解決問題喔，因為。真正的佛法，並不是只靠燒香祈福，而是更注重內心力量的培養。

請你先建立這很重要的基本觀念之後，接著看看我為你摘要這本書中的三個重點，與你分享！

一、調伏內心，化解衝突

在人生中，學著「隨緣」，但不要「隨便」！

「隨便」，是指隨著心情，毫不考慮的去做一件事情，帶有任意妄為、漫不經心的成分，甚至是一開始就放棄的態度。

「隨緣」，則是當我們盡了一切的努力，希望因緣聚合，但結果卻事與願違時，必須用「努力但不強求」的心態來面對。

擁有隨緣的心態，心靈才會寬大，在遭遇挫折時，才不會心生怨懟。

我們所身處的外在環境，充滿了複雜的連結，存在各種紛擾，這些都是無法控制的。所以，很重要的是，當我們遭遇到這些外緣的變化時，要學習如何去控制自己的心，不要讓它隨著煩惱起伏。

當外在發生不如己意的事情，生氣憤怒只會傷人害己，無法真正解決問題，如果可以透過愛心、慈悲心和因果論來化解衝突，就可以把被動的憤怒，轉向成為主動的自我掌控。

當每一次遭遇到外在因緣衝擊時，學著調伏本心，讓心不隨著外在的環境，而有大起大落的波動。即使你碰到的是，會令人感覺到憤怒的刺激，但就因為你懂得調伏自己的內心，而轉換成為正向的愛與力量。原本是會讓我們生氣的情況，反而令我們產生愛心，這樣就能克服外在的衝突挑戰。

離苦得樂，並不是說，只要離開外在的苦緣，就能得到快樂，而是把內心的煩惱，轉化成為可以自我掌控的情緒，讓心情可以維持平靜，這才是真正而且恆久的快樂。

二、透過布施，感受歡喜

一直以來，人們總以為愛自己，是自我保護的最好方式，總想著：把自己看得重要，這有什麼不對呢？甚至為了要活得好、過得好，不惜踩在別人頭頂上，但其實那種踩在別人頭上，以求自我保護的方式，才是最不好的。

珍惜自己、愛自己最聰明的方式，就是把他人看得比自己更重要，甚至包括把那些和你有過嫌隙或仇恨的人。當我們尊重他人、愛他人、珍惜他人的同時，這些良善的力量，最終都會再回到我們自己身上。

或許，你乍聽之下，會覺得要做到以上這些想法，是很困難的。但其實最關鍵的是在於，你究竟是怎麼看待你人生的劇本？

你一定要知道，你才是這個世界上，唯一具備自己人生解釋權的人，你的觀點，你的看法，決定一切，當然也決定了你會快樂，或繼續痛苦。

三、心量大小，決定苦樂

心如大海，苦痛就像水滴；心如針尖，痛苦就像巨石！人生難免遭遇痛苦，決定你所遭遇的，究竟大痛苦、還是小痛苦的關鍵，並不在於痛苦的本質，而是在於人的心量。只要我們的心承受痛苦的能力足夠強大，那麼再大的苦難降臨，都能從容面對。

人間所有的痛苦，性質都是一樣的，痛苦到底是大是小，並非來自於痛苦本身，而是如何去看待痛苦的心態。

痛苦的本身，並沒有確實的定義。痛苦的真正定義，完全取決於我們的內心。如果我們的心量夠大，一件痛苦的事情發生，就好比一根針丟進大海裡一樣，起不了漣漪；但如果我們的心量狹窄，發生任何事情，都會好像是大象坐進了小水缸那樣，令人感覺到無比的痛苦。

愛我執的心態會限縮我們的心量，把我們的注意力聚焦在芝麻蒜皮的小事情上，還削弱了自身的勇氣。

因此愛自己愈多的人，所能夠承受的痛苦壓力就愈小，反之，心量大的人因為願意承受眾生的痛苦，反而不會把心念聚焦在一些微小事上，即使偶有遭遇苦痛或不幸，也不會太過於在意，或停留在負面情緒中太久。

每個人，都具有慈悲心，尤其經歷過煩惱的痛苦，看到別人因為煩惱而受苦，就會不自覺產生悲憫，不單單只有可憐、同情對方，更想要付諸行動去幫助對方。

所有人都可以練習，這種願意去愛別人的心。因為「愛他心」可以促使我們成為一個善良的人，內心充滿溫暖，卻又不失智慧，用這一生，努力為大眾而活，盡量去利他，而不是單獨地利己，生命將更有意義。

以上分享的是，我閱讀完商周出版《為什要學佛？》這本書，特別為你所整理摘要的重點。邀請你上時報周刊網站留下意見，並且和我分享：你對於如何離苦得樂，是否有更多的想法與做法？或是你在生活上有什麼煩惱或問題，都歡迎你留言，儘管提出來，跟大家一起討論喔。

《為什麼學佛？》

本書是作者蔣揚仁欽，十二歲前往印度辯經學院，有系統學習佛法教理，留學哈佛，取得博士學位。走在修行路上，傾聽眾人的困惑，總結所學所思經典之作。

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