舒心BAR／吳若權：放下煩惱　超脫生死

當你能做到「遠離顛倒夢想」，願意接受病老、不貪戀青春；願意承擔痛苦、不依賴快樂；願意付出大愛，不被恐懼宰制，就抵達超越生死、沒有煩惱的境界。

幾年前，我媽罹癌，被診斷出時已接近末期，後來得到觀世音菩薩和眾神明的保佑，找到很優秀的醫護團隊，經過治療之後，奇蹟般地康復痊癒。我媽今年八十六歲了，每天清晨起來，都會跟我一起誦讀《心經》，而且她也很會背誦，得到諸神的祝福。

這些年來，我持續講授《心經》的課程，從學員身上發現多數人認識《心經》的機緣，跟我有些類似，都起始於自身一個悲傷又溫馨的故事。

我是在父親過世的法會中，回憶起童年時外曾祖父誦經的畫面，重新連結起對這部經典的音律。然後在「人，離開之後，究竟到了哪裡？」的疑惑中，試著精讀理解經文裡的字句。表面上是探詢生死議題，內心則是叩問自己存在的意義，從而開啟靈魂的療癒之旅。

度過喪親的痛苦，是一段非常深刻的過程，但也因此而學習更深度的靈性成長。

《心經》雖然只有短短兩百六十個字，卻能安慰我們對情感的失落，解答我們對人生的困惑。它教會我們，看透而不看破；放下而不放空！換個角度看事情：如果你願意把所有的困境，都當作只是一場遊戲，終將發現：它只是一種愛的鍛鍊。其實我們從未真正受困，而且一直擁有翱翔的能力。

它真正的用意，是要我們記起自己完美的靈性。對每一個人提醒著：你就是愛，愛就是你。除了愛，什麼都沒有、什麼都不是。所有不愛、與不被愛的，都只是妄念而已。

我認為《心經》裡面有很多觀點，都能夠幫助我們放下對生死或痛苦的罣礙，讓自己和有情眾生，都能得到幸福。對我來說，體驗最深的三個重點是：

一、放下執念　心靈也要斷捨離

《心經》的經文中，「照見五蘊皆空」這「照見」，直接解釋的意思，就是看見、洞察。「五蘊皆空」，講的就是：放下對「色」、「受」、「想」、「行」、「識」五種要素的執著。

透過這五種感官所得到印象，並非恆常的存在，當相對關係變換之後，所覺知到的印象就改變了。所以，千萬不要執著於感官印象，而是要不斷地放下。

這也可以說是一種層次很高的「斷捨離」！意思是說，如果要消除執念，就必須進行排毒，讓不該存在的雜質都清除乾淨。

這些人之所以相遇、那些事之所以發生，都是一時的因緣和合，不再執著於擁有，能提起的，也能放下。這時候的空無，就跟圓滿沒有差異了。

二、化解煩惱　不再把虛幻當真

所有的煩惱，都來自妄念。《心經》中「遠離顛倒夢想」這句中的「顛倒夢想」，不只是勉勵我們落實真正的理想，不要空談夢想這個層次而已，也鼓勵眾生不要把虛幻當真，耗費心力去追求不可能的存在。

例如：無止境地想要應用醫美技術，讓自己青春永駐；不運動、不養生、不重視均衡飲食，卻期待自己永保健康；丈夫不幫忙做家事、不體貼太太，賺點錢拿回家，就希望家庭幸福；以為佔有一個人，控制他一定要愛我到老，絕不能變心，就是感情的保障……這些都是不切實際的幻想。

當你可以做到「遠離顛倒夢想」，願意接受病老、不貪戀青春；願意承擔痛苦、不依賴快樂；願意付出大愛，不被恐懼宰制，就可以抵達超越生死、而沒有煩惱的境界，這就已經到了下一句經文「究竟涅槃」的層次了。

三、超脫生死　活得像雲般自由

所謂的「沒有煩惱」，並非煩惱不會再出現，而是當煩惱出現時，我們接納它的出現，但不被它干擾。煩惱，對我們起不了作用。人生到了這個境界，連生死煩惱都可以超脫。

《心經》是一部非常溫暖的典籍，它從不站在智慧的高點，威脅恐嚇說：你不好好修行，就會下地獄。而且，還以「德不孤，必有鄰」式的勉勵，鼓舞大家共同修行，彼此扶持，既是利己、也是利他，這就是同理慈悲的意義。

近幾年新冠肺炎病毒蔓延全球，沒有人可以置身事外。真正的幸福：是要讓自己活得好；也要幫助別人活得更好！所有靈性學習，不能只是個人成長，還要為利他而精進！

《心經》最末段結論之後所附的咒語：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」就是邀請眾生一起學習菩薩的大智慧，超越煩惱，前往彼岸。所有曾經的虛空，化為當下的圓滿。這是勉勵、也是祝福！

生命的道路，或許難免孤單，過程中即使迷路摸索，只要不貪戀、不執著，都能活得像雲般自由。因為，愛，一直在途中。你、我，其實也在成佛的路上。所有的菩薩，都已經可以成佛，祂們只是捨不得眾生，才又乘願歸來，重返人間，陪大家一起學習、精進。

以上跟你分享的是，由悅知文化出版《先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧》全新增訂版，我所為你摘要的重點。邀請你上《時報周刊》臉書留下意見，和我分享：你對《心經》最有印象的經文，是哪幾句？請你留言跟大家一起討論喔。

《先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧》

這是一個最迷亂的時代，卻也最有機會找回初心。當外在變動無常，安頓自己，是給世界最好的祝福。本書透過一字一句的誠懇解讀，陪你再一次，讀懂《心經》。

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