大老闆書單／印度《薄伽梵歌》　關於自我與高我合一後將體認到的三件事

《薄伽梵歌（Bhagavad-Gita）》是約在西元前400年到西元400年間寫成的印度大史詩Mahabharata當中的一章。《薄伽梵歌》這一章是在大約西元1世紀時加進去的。Mahabharata有180萬字，可能是世界上篇幅最長的詩集，幾乎是《伊里亞德（Iliad）》和《奧德賽（Odyssey）》加起來的10倍。

《薄伽梵歌》和荷馬（Homer）的史詩都源自相同的印度-亞利安（Indo-Aryan）的傳統。然而，比起希臘史詩，《薄伽梵歌》有更多的經文，它的文章語彙充滿了宗教性，有時人們稱它是『印度的聖經（The Hindu Bible）』。對印度人每天的道德精神生活，這是一本極其重要的著作。

故事的起源地是一個印度史詩中的戰場，大家兵戎相見要爭奪Bharata Kingdom（也就是印度）的控制權。印度的英雄阿朱那將軍（Arjuna）不願意和他的敵人作戰，因為所謂的敵人都是由他的親屬、老師和朋友們所組成的。所幸馬車的駕駛是克里希納（Krishna），也就是毗濕奴神（God Vishnu）的化身。

《薄伽梵歌》大部分都是克里希納和阿朱那（Arjuna）之間的對話。阿朱那在履行戰士的責任和對家庭的責任間，以及他自私目的的正當性跟和平的急迫性之間，左右為難。他在下決定前，都必須先好好審查自己的動機；究竟是出於貪婪，或基於對正義的追求？是汲汲於眼前的結果，還是唯對錯是問？

《薄伽梵歌》也是一個人面對困難抉而擇深受煎熬的痛苦的故事。這當中牽涉到各式各樣的問題：榮譽、家庭責任、儀禮責任、個人命運、善與惡，以及整個宇宙的秩序。我們要遵守約定或是要去盡更高的責任？要維護秩序或製造混亂？要滿足個人的慾望或重視自己在宇宙中的地位？人生其實就是這些不同價值間的一場戰爭。

身為一個戰士，阿朱那有責任去作戰；但做為一個人，他不能對自己所愛的那些人發動戰爭。克里希納對阿朱那提出了一個超脫的人生觀點，就是「責任並不只是要問人們期待我們此刻做些什麼而已；某些責任來自我們在生命中所處的地位。

人生中有許多事物是我們無法控制的，但我們可以控制自己的行動。我們必須專注我們的行動，但同時不要太憂慮結果。要活著就必須行動，採取行動才能使自己、社會和宇宙更為健全。但我們也需要紀律，因為要避免過於在乎自己行動的結果。我們也要放棄沉溺在感官的感受中，好讓我們不被憤怒或慾望的感覺所控制。真正的自由只有從堅持紀律而不是脫離紀律中獲得。

Yoga（瑜珈）最早的字源是Yoke，是架在牛馬頸部的木架，意思是控制或規範。『行動瑜伽（Karma Yoga）』就是行動的紀律；『智慧瑜伽（Jnana Yoga）』是知識的紀律；『至善瑜伽（Bhakti Yoga）』是奉獻的紀律。就是這三種瑜伽彼此相輔相成，讓充滿行動的人生成為一個統一而理性的生命。

克里希納鼓勵阿朱那要採取行動，並提醒阿朱那「不做為從來都不是人類的選項；我們唯一的選擇就是要如何有智慧地行動。」「要把行動想成是一種犧牲，一種儀式，是由更高的目標或責任所驅動的，而不是眼前的結果。」

克里希納最後毫無保留地向阿朱那展示他無比精彩的本尊，讓阿朱那深為折服地接受了他的教義。因為阿朱那在觀看這位萬神之神親身展示時，看到了所有的宇宙以及它運行的方式和細節。

克里希納要求阿朱那要學習如何去消滅他的真我（trueself）的敵人—一個不正確的慾望和情感，以使自己和最高的真正自我結合。當他做到這一步的時候，他開始明瞭三樣事情：第一、宇宙只有一個，所有的人都無法逃離它。宇宙是一個協調的整體，其中每一種現象（Phenomenon）都是彼此相互依存的，而每一種現象都有自己的美好，每一種現象也都超越它自己。它是存在的（being），也是非存在的（nonbeing），無論是過去、現在或是將來。

第二、阿朱那自身的利益和宇宙的利益是吻合的，凡是為最高的自我所做的一切也是為宇宙所做的。凡是宇宙中所發生的，也必然會回到他的身上。於是個人就等同於宇宙，也跟宇宙一樣的神聖和重要。當每一個人的行動也和整個宇宙連結，也會因而和宇宙一樣神聖。第三、這些認識會引導我們去達成宇宙中目的而獲得喜悅。宇宙充滿了精神和生命。每一個生命、每一個動作都是宇宙秩序的一部分。

《薄伽梵歌》說明了人類的本質，一個人和宗教、文化、社會的關係；也說出了社會自身的本質，和一個人在整個宇宙中應該扮演的角色。它也重新界定了神與人之間的關係。《薄伽梵歌》告訴我們，要生存就必須要有行動，行動則是讓自我和宇宙健全運行所必需的；並且也鼓勵我們，在世界上應全神投注在行動中，而這種行動和荷馬所說追求個人光榮的英雄行為，或維吉爾（Virgil）為國家目的而戰的羅馬式英雄戰鬥非常不一樣。

此外，《薄伽梵歌》也提醒我們：宇宙是一個龐大的、有機而神聖的群體；它並不是人與神之間的中介。在這觀念上，並不是說有一個偉大高高在上的神，而另一個就是近在眼前的宇宙，只要沒有神的加持，這個宇宙就毫無意義；相反的，它的觀念是：一個人的生命和一個人在神聖宇宙的所有作為，本來就是超越所有的。因此，一個生命也只有在整個宇宙之中，才有他的重要性和意義。