舒心BAR／吳若權：學會抽離　擺脫執念

抽離，讓我們有機會可以很客觀地，成為頭腦裡那些雜音的觀察者，並且以重新架構的想法，對自己慈悲，活在當下。

所謂的「僧人心態」，包括三個階段：放下恐懼、重新成長、付出分享。讓你可以營造一個擺脫我執、嫉妒、情欲、焦慮、憤怒、悲苦，和所有包袱重擔的生活，找回生命的平靜、自在、與祥和，時時刻刻，都能活在當下。

閱讀《僧人心態》這本書，我最大的收穫，是作者在不同的章節，用不同的角度，解釋「抽離」。

抽離，是指：退出情境，讓自己變成客觀的觀察者，而不帶有情緒的反應。只有抽離，才能讓我們真正控制自己的心智。

就像很多人為了修行，而選擇到離家很遠的地方，從事類似閉關、禁語或斷食這樣的活動，其實就是為了跳脫原來熟悉的生活模式，嘗試擺脫過去的習性，也就是要捨棄累積很深的我執，藉此迎回一個內心簡單，卻很強大的自己。

放下對恐懼的恐懼

生活，不可能完全沒有恐懼和焦慮。我們被恐懼驅動，但恐懼本身，並非真正的問題。真正的問題是：我們恐懼的對象錯了，你真正該害怕的是：錯失恐懼提供給你的成長機會。

想改變我們和恐懼之間的關係，必須先改變對恐懼的觀感；一旦可以看見恐懼的價值，就能改變自己對恐懼的回應方式。而這個重新編寫心靈程式的關鍵步驟，就是：認識自己在面對恐懼時的反應模式。

至於如何對恐懼下功夫呢？這要從覺察開始。就像我們面對負面情緒的方式一樣，我們要退後一步，讓自己成為客觀的旁觀者。這就是一種「抽離」。

學習對恐懼下工夫，最重要的是：改變對恐懼的態度，了解它給我們的功課。

當我們追溯到恐懼的根源時，大多數人會發現：形成恐懼的原因，往往與執著息息相關，也就是我們強烈地試圖擁有某些事物，或是野心勃勃地想要操控它。

但很弔詭的是：如果我們常常執著於短暫無常的事物，就會賦予它們反過頭來操控我們的力量，反而變成痛苦和恐懼的來源；相對地，當我們接受所有的事物，都是短暫而無常的，這時候，就會因為可以暫時借用這些事物一段時間，而覺得自己真的很好運，並心懷感恩。

抽離是恐懼的解藥

舉個簡單的例子，假設你此刻開著一部名車，但它並不長期專屬於你，它只是短期租用的、或是朋友熱心提供給你使用一段時間。你沒有想要霸占它，也不會患得患失，當下專注於駕駛，享受它帶來的舒適便利，內心充滿感謝，這樣是不是會輕鬆自在一些？

從這裡，你會發現：恐懼的肇因是：執著；而恐懼的解藥是：抽離。

抽離，是把恐懼最小化的終極法門。你可以學習隔著一段距離，用你的僧人心態，去觀察自己的反應，以清晰的視角做決定。

抽離，讓我們有機會很客觀地，成為頭腦裡那些雜音的觀察者，從此跟有意識的心智，開啟新的對談。並且以重新架構的想法、對自己慈悲、活在當下。

換句話說，就是不要以直覺反應，去做自己想做的事，而要先主動評估情境以後，再做對的事。

把苦行當成你的抽離訓練課程。和那些會限制住你的想法，斷開連結，敞開心胸，迎接新的可能性，你會像接受戰鬥訓練的軍人一樣，發現自己的心智變得強大又有力，你的能力遠超乎你想像喔。

謙卑可以去除我執

真正讓我們可以去除我的是：謙卑。要學會真正的謙卑，必須：記住兩件事，忘記兩件事。

要記住的兩件事是：我們對他人做過的壞事，以及別人對我們做過的好事。

專注於自己做過的壞事，會迫使我執記得自己的不完美，並有所懺悔。

記住別人為我們做過的好事，會讓我們以謙卑之心，面對自己需要別人的事實，並且對收到的禮物，心懷感恩。

要忘記的兩件事是：我們做的好事，以及他人對我們做的壞事。

念念不忘自己的善行，會讓我執增長，因此要忘記這些行為。

另外，也要放下別人對我們的不好。這並不意味著我們必須與傷害自己的人成為好朋友，但心裡窩藏憤怒和怨恨，會使我們把關注焦點放在自己身上，而不會以更廣闊的視野看待一切。

當我們放下所有權，就會明白自己所有的成就，都是在別人的幫助下完成，包括父母、老師、教練、老闆、書籍，就連那些「獨創」的知識和技能，其實也都來自別人的作品和研究。當我們為自己的成就心懷感恩時，會提醒自己記得：不要為一時的成就，而沖昏頭。

若要在面對成功時，還能保持謙遜，方法就是繼續把目標往前推進。當你感覺自己抵達目標的那一刻，代表一段新的旅程又展開了。

真正的偉大，是用自己的成就教導別人，別人再教給其他的人。與其把成就看成地位，不如把你在別人生活裡扮演的角色，當做最有價值的、無形的、珍貴的資產。那些最有成就的人，都是從服務別人中，獲得最大的滿足。

以上跟你分享的是，由方智出版《僧人心態》這本書，我特別為你所整理摘要的重點。邀請你上《時報周刊》臉書留下意見，和我分享：你對於修行的看法？以及你是不是也能日常中實踐「僧人心態」，請你留言跟大家一起討論喔。

《僧人心態》

作者傑謝帝十八歲就讀商學院時，聽一位和尚演講，從此踏入修行的領域。他分享「僧人心態」，為迷惘、焦慮的數位世代提供建議，並重新定義人生的成功。

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