代天巡狩
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王爺媽祖不讓進「山陀兒」才遲未登陸？ 易經老師解釋了
颱風「山陀兒」（KRATHON）日前一度增強為強烈颱風，準備侵襲台灣南部，然而這幾天卻龜速北上，也讓登陸時間不斷推遲，目前預估今（3日）中午前後，會以中颱下限從台南至高雄之間登陸。對此，有網路傳聞指出，「山陀兒」之所以會龜速進行，原來是東港東隆宮王爺，率軍隊與之談判未果所致。而網路宮廟執行長、易經預言家高煜霖也認同此說法，甚至還分析9月30日的陸警時間後得到最兇的卦「空亡」。根據中央氣象署最新資料顯示，第18號颱風「山陀兒」過去3小時強度稍減弱，暴風圈亦略為縮小，中心目前在高雄西南方海面，向北北東轉北移動，其暴風圈已進入彰化以南、南投、花東陸地及澎湖，對新竹以南、南投、宜蘭、花蓮、臺東地區及澎湖構成威脅，預計此颱風強度有持續減弱的趨勢。結果近日卻有網路消息聲稱，颱風「山陀兒」之所以會龜速進行，原因是東港東隆宮王爺正率軍隊與之談判，「山陀兒」堅持這是台灣該遇到的災難，而王爺認為代天巡狩到此，「山陀兒偏要降下災難，這不是打王爺的臉嗎？所以，不讓進台灣」；此外，還有一說，是南鯤鯓五府千歲，與嘉義港口媽，都不同意颱風，從台南或嘉義進台灣本土。對此，高煜霖指出，根據發布海警和陸警的時間，用易經演繹推算，颱風行徑速度，與網路龜速的報導「不謀而合」，他表示，易經演繹取卦得到「升」卦，卦意「聚而上升」，動出「師」卦，卦意「興兵為師」，「簡單來說，颱風要進台灣前已增強為強颱，卻碰到王爺及眾神攔路！如此，颱風遲不進台灣，初步研判，還真可以用，眾神與颱風在談判、對壘來解讀。」此外高煜霖續稱，9月29日早上發布海警，用「太極空間」演繹，得到「留連」，卦意「帶枷鎖入獄」，爻辭「凡事拖延」，「簡單說，颱風進來的時間，不是延誤，就是停滯，更需要注意，停電、高空落物（石），人的流動大大降低的情況發生。」高煜霖還示警，根據9月30日下午發布陸警，得到「空亡」，卦意「最兇的卦」，爻辭「很大的不利」；顯示出，「恐有人身亡（撰寫當下已知1人亡），及發生重大事故，或車禍。」不過，高煜霖認為，好消息是卦象顯示，因有吉星加持，傷亡或損害、災難，有化險為夷之象，應該是可控範圍內，而且颱風很有可能不會進入台灣，如有進入台灣，很可能會變成低氣壓或輕颱，才會進台灣的卦象，「以上，是透過古智慧分析，請再自行提升價值判斷，僅供參考！感恩！」
3年1次東港迎王祭…信眾砸百萬「1800斤烏魚子」打造雙祥龍 命理師示警：2類人禁參加
屏東東港3年1次的「迎王平安祭典」將於28日登場，展開8天7夜的祭典科儀，整個東港已經瀰漫濃厚的氣氛，街頭出現烏魚子「祥龍」及魷魚「祥鳳」，霸氣景象讓民眾驚呼連連。此外，許多人也會利用祭典期間消災解厄，不過民俗專家提醒，有2種人不宜參加，必須特別注意。東港迎王是屏東宗教盛事，當地出現限定景點，大總理壇在東港河堤公園設置雙龍雙鳳，造價超過百萬，雙龍以烏魚子為鱗，雙鳳以魷魚及薑裝飾，看起來相當氣派。當地信眾表示，王爺擲筊指示要雙龍雙鳳，於是用1000多斤的烏魚子作龍鱗，400至500斤魷魚作鳳羽，並以薑裝飾代表江山，顯示出東港漁村的意象，造價超過百萬，專屬迎王期間擺設，結束後將作為結緣品。東港迎王是屏東宗教盛事。（圖／報系資料照）據《中時新聞網》報導，若想在祭典期間消災解厄，民俗專家廖大乙建議，可以去王船經過的地方鑽轎，此外王船有添載，可利用米、豆子或金紙布施，讓王爺帶回天庭。不過，迎王、和送王忌諱2種人忌諱參與，廖大乙指出：「王爺是代天巡狩、威武霸氣，從天而降，帶尚方寶劍、先斬後奏」，因此女生月事來請勿進入，還有家中辦喪事、未百日者，因為喪事帶刺不可參與、誤觸摸神轎。◎民俗說法，僅供參考。
城隍大駕出巡遇橋下「陰氣很重」驚見婚紗舊照 專家曝2禁忌避煞
台南市北區縣城隍廟6月7日誕辰（農曆4月20日），前一個月照例出巡，13日晚間首日出巡，就到台南女童車禍命案路口路祭，而城隍大駕20日深夜返廟前，行經市區某座橋樑，隨後大駕激烈反應，扛轎四籤開始有人嘔吐，結果發現橋墩下有一組老舊婚紗照，對此，廟方執事人員提醒，大駕出巡有2大禁忌，切記不要觸犯。縣城隍爺13日晚間出巡，在車禍命案路口路祭收取女童靈體。據《自由時報》報導，城隍大駕20日出動大駕夜巡靖平境內以保平安，特地前往市區一處橋樑祭煞，結果橋墩下出現詭異現象，像是有舊時代結婚照散落在地上，除了新郎、新娘個人照，還包括家族合影，更離奇的是有一張相框裱著的團體照還擺放在一旁的欄杆上，接著大駕激烈反應，有的扛轎者開始嘔吐，附近居民表示，雖然感覺怪怪的，但礙於不敢親自動手清除，只好放任那些照片繼續遺留在原地。對此，台南府城文史工作者謝奇峰老師指出，大駕夜巡除煞辦事，民眾切不可抱著看熱鬧的心態跟看，更不可呼喊名字，以免被衝煞而惹禍上身。謝奇峰老師指出，當神明出外「辦公事」之時，隨行人員不可直呼真實姓名，大駕無轎頂，只以紅布覆蓋的神轎，方便機動，大街小巷可以巡視，但要帶有代天巡狩的神職方可，常在聖誕前一個月而觀大駕，巡視其轄區與巡營和爐下弟子。另外，廟方也表示，近日週末時常可見各宮廟大駕在路口或陰暗處「作法」除煞，免不了引來民眾好奇圍觀，建議當發現大駕轉進陰暗處「不要跟著走，否則被沖煞到的機會很大」，除此之外，跟著大駕巡境祈安也不要呼喊同伴的全名，傳統民俗認為，若是遇到運勢不好的人可能會因此被煞到，「建議面對這些無形之物，寧可信其有，抱持尊重的心最重要」。城隍大駕昨日深夜前往某座橋下祭煞，驚見好幾張詭異結婚舊照。
九天「王爺Wang-Ye」NFT 上架 OpenSea銷售熱烈
九天民俗技藝團自首次推出「官將首」NFT售罄之後，第二波NFT 已於3/23日OpenSea上架「王爺Wang-Ye」，主題以九天團隊”2014年度創作《迎王-代天巡狩》中的巨型道具王爺臉譜為主體。而迎王這部作品，其中最為醒目的正是舞台正中央巨大醒目的臉譜裝置，透過結合知名影像設計師王奕盛設計並配合投影技術，運用抽象光影與顆粒變化來象徵神明表情情緒變化，表達出「王爺」的威能氣勢，而在象徵上也有著去除瘟疫疫情、讓世界環境恢復正常運作的祈福概念。九天民俗技藝團則是在2014年將「王爺」的信仰文化，透過表演藝術與鼓藝創作出《迎王迎王-代天巡狩》這齣劇碼。根據內政部統計，臺灣主祀王爺的宮廟數量僅次於土地公及媽祖；各個王爺數量眾多，諸多造型也大不相同，特別的是大多只有姓氏卻不知其名，在台灣民間信仰中，王爺信仰屬於非常強勢的一大信仰文化。九天民俗技藝團則是在2014年將「王爺」的信仰文化，透過表演藝術與鼓藝創作出《迎王迎王-代天巡狩》這齣劇碼。在王爺的祭儀中最知名及代表性的就是「迎王」、「送王船」祭典，大致上簡單說明就是祈求天公派代天巡狩的王爺來，並準備「王船」，在祭典最後焚燒象徵送王爺押解瘟疫離境。而“九天團隊”便是以台灣最具規模與知名度「屏東東隆宮」的「東港燒王船」為主要取材創作；其中巨型臉譜道具是一大特色，無論是象徵迎王的王爺駕臨或是祭典中王爺環視眾生，以抽象的手法表達出來，也趁此疫情之際，象徵除瘟去煞，將疫情退散讓世界趕快恢復正常運作的祈福概念。「王爺Wang-Ye」NFT，以九天的作品轉化成數位藝術，不僅僅體現實體藝術創作其數位藝術更極具收藏價值。九天民俗技藝團總監許懷文表示富含寓意「王爺Wang-Ye」NFT，以九天的作品轉化成數位藝術，不僅僅體現實體藝術創作其數位藝術更極具收藏價值。並透過OpenSea的國際性平台，將台灣文化特殊的王爺信仰文化中的祝福介紹給全世界。九天民俗技藝團總監許懷文更進一步表示此次轉化成數位圖像NFT，而且以動態的方式還原《迎王》作品當時演出場景，隨著影像變化猶如身歷其境感受神威，王爺無形，所以「九天」以無形為主軸，將形而上的無形以光影變化幻化成有形，既然無形其形各異的概念，看山似山看山不似山、因人而異產生一種奇幻感，也富含一種深意。強力推薦來自九天民俗技藝團的無限創意”「王爺Wang-Ye」NFT“圖像藝術典藏創作，二個版本，限量各10個，自3/23上架”九天Chio-Tian_Drums“OpenSea 熱烈發售中，目前已銷售近5成以上，且收藏家國內與國外皆有。
青山祭緣起說分明 艋舺大拜拜這樣來的
每年農曆10月23日是台北「艋舺青山宮」靈安尊王的聖誕，在地還會舉辦有「艋舺大拜拜」之稱的「青山祭」。今年中華文化總會擴大舉辦，把活動時間線拉長到一個月，重頭戲更在12月4日至12月6日（農曆10月20日至22日）的暗訪與正日遶境，然而為什麼會有青山祭？暗訪與遶境又是因何而來，跑活動前不妨先來聽聽典故吧！俗稱「青山王」的靈安尊王，被認為可以驅除邪穢。（圖／台北市民政局提供）俗稱「青山王館」的艋舺青山宮創建於清朝咸豐六年，主祀靈安尊王，俗稱「青山王」。創建的原因可追溯至咸豐四年，當時來自福建泉州惠安縣的漁民奉其故鄉青山廟的靈安尊王神像，渡台至艋舺（今萬華），並由大溪口（今貴陽街二段底第一水門附近）登岸，途經今天的西園路一帶時，神輿突然無法舉起，信眾焚香請示神意後，尊王指示不須再前行，於是信眾於該地建立小廟奉祀。當時正逢瘟疫流行，人畜罹災，但凡至此廟中求神庇佑者卻都安然無恙，於是信眾與日俱增。到咸豐六年時更決議在現址建立新廟，歷時三年完成，畫棟雕樑工藝精美，也就是現在的艋舺青山宮。青山祭期間有多種民俗展演，營造熱鬧氣氛。（圖／台北市民政局提供）相傳靈安尊王會於農曆10月20日、21日接連兩天代天巡狩，在夜間暗訪艋舺的大街小巷，掃除瘴癘、探視民間疾苦，農曆10月22日則是正日遶境，沿途的家家戶戶還會擺設香案和供品祭拜，盛大辦桌宴請親友，農曆10月23日為靈安尊王舉辦祝壽典禮後才會告一段落。此活動不僅是台北市三大廟會之一，文資局更於2010年公告為無形文化資產民俗類信仰，予以保存。
神佛傳說1／賞善罰惡 吳府千歲 專治卡到陰
媽祖娘娘在台灣民間信仰中，可謂「女神」代表，「男神」則當推家喻戶曉的「王爺」。其中「五府千歲」中排行老三的吳府千歲，是眾家兄弟間最年輕的戰神，個性善惡分明，凡是幽冥擾亂陽間的棘手情事，都可以委請祂居中化解。王爺信仰的起源，與大陸來台移民防治瘟疫有關，早年有瘟疫時，百姓都會請王爺鎮煞，因此閩台各地都有送王爺回天庭的「燒王船」習俗，一般認為祂是「代天巡狩」管理疫情，不敢將其久留於鄉里。五府千歲信仰在國內相當興盛，明華園戲劇總團今年新作《鯤鯓平卷》，就是以台南沿海地區的南鯤鯓「五府千歲」其傳說為藍本。（圖／報系資料庫）「鯤鯓王先鋒官台北代府殿」（代府殿）主委高俊雄指出，根據古書記載，誕辰為農曆九月十五日的吳府千歲，本名吳孝寬，江蘇吳縣人，其人「志烈秋霜，嫉惡如仇」，對地理風水非常有研究，還會觀星望斗，文德武功受到敬仰。吳孝寬由於幫助唐高祖李淵開國有功，被封為「中郎將」，後又高中進士出任知府，愛民如子，再被封「吏部尚書」，教導百姓引水灌溉田地。「李、池、吳、朱、范」五姓組成的「五府千歲」，因排行的關係，吳府千歲也被稱為「吳三王」。代府殿的神明代言人高水順表示，吳府千歲於何時昇天為神，古書並無記載，但五府千歲的神像中，只有吳府千歲沒有留鬍鬚，民間傳說因為祂在五兄弟中年紀最年輕，且戰鬥力最強。南鯤鯓代天府與「雲嘉南濱海國家風景區管理處」合作推出平安鹽福袋，上面印有Q版的千歲神明圖像。（圖／報系資料庫）
【神佛傳奇盧千歲1】十二神明戰將成仁 排行十一保身安
王爺千歲信仰是台灣及福建閩南地區最為盛行的民間信仰之一，更是台灣的一大特色。例如「五年千歲」實指奉祀以盧千歲為首的十二千歲，盧千歲雖排行十一，卻是權力最大的千歲，掌管天盤代天巡狩。相傳他降生於中國貴州境內，世居龍裡盧家巷，俗家名為盧閼逢，後加入伐紂大軍為國成仁，敕封「中天十二宮辰」之一。雖然盧千歲誕辰為農曆五月十二日（今年國曆七月二日），但主要奉祀十二千歲的新北市樹林鎮南宮董事長許正秋說，由於千歲廟內有十二千歲，所以一般來說，會選在每年農曆五月與十月，分二次舉行聯合祀典與禮斗法會，慶讚眾千歲公聖誕，而不一一慶祝各別的聖誕。民間稱謂的「五年千歲」，實際上奉祀的是12尊王爺。（圖／鎮南宮提供）鎮南宮總幹事彭員華說，十二千歲也稱為十二天王，據傳十二千歲原為道教老君弟子的部屬十二巨人，周武王興兵討伐商紂時，轉世成為十二異姓金蘭兄弟，投入伐商大軍中，卻在戰場壯烈成仁；周武王敕封十二人為「中天十二宮辰」，輪年值科奉玉旨查察人間善惡，除暴安良，稱之為「代天巡狩」。鎮南宮總幹事彭員華表示，十二千歲各有誕辰，每年農曆5月和10月都會舉辦聯合祀典。（圖／張文玠攝）十二千歲除了盧千歲，還包括張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、羅姓等十一位王爺。盧千歲排行十一，為戌年的值年歲科監科主神。千歲王爺身披米黃色龍袍，內著文袍身，頭戴文帝帽，紅面黑鬍鬚，是信眾求醫、保身體的神明。許正秋說，由於廟宇會配合古代紀年十二地支中的寅、午、戌等紀年，另外舉辦大祭典及祈安清醮法會，恭祝十二千歲聖誕，而由慶典那年算起，到下一次祭典為五年，所以信眾也將這十二千歲稱為「五年千歲」。