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MaaS助攻！和泰完成6都公益接駁 LINE GO推綠能車隊減碳
和泰（2207）集團、裕隆（2201）集團除了致力推出交通行動服務（Mobility as a Service, MaaS）外，更透過擴大MaaS的使用，回饋及幫助社會。和泰將yoxi結合公益，完成全台6都公益接駁，至今已提供26,000趟接送弱勢出行；裕隆則在LINE GO上成立綠能車隊，減少二氧化碳的排氣量，為環境盡一份心力。和泰集團透過捐贈車輛並提供yoxi接送服務，幫助更多弱勢族群解決交通困難，今（2024）年與台北社會局展開合作，不僅完成全台6都（台北、新北、桃園、台中、台南、高雄）公益接駁服務布局，更與多家NGO及NPO公益組織（麥當勞叔叔之家慈善基金會、台灣兒童暨家庭扶助基金會、等家寶寶社會福利協會、喜憨兒社會福利基金會、佛教慈濟慈善事業基金會）合作，累積捐贈近千萬車資，以及26,000趟助弱勢出行。和泰集團「量產幸福 移動公益」自2022年啟動，今年與台北社會局展開合作，協助弱勢對象提供yoxi接駁服務，緩解社工、弱勢家庭及照護者在交通方面的壓力。此外，為協助更多面臨交通障礙的人，和泰集團也與多家公益組織展開合作，慈濟基金會自2013年成立成大課輔班，為台南弱勢學童提供課業輔導，今年透過與和泰yoxi公益服務的合作，課輔班得以擴展至偏鄉地區。不僅如此，喜憨兒基金會秉持「終生教育，終生照顧」的理念，藉由yoxi接送身心障礙者就診及參與學習活動、運送憨兒作業活動所需材料等；家扶基金會與等家寶寶協會則分別致力於弱勢兒少及其家庭關懷、以及育幼院孩子們的物資照顧與陪伴，透過 yoxi 接駁服務，讓這2個機構照顧的孩子們能在成長過程中獲得安全舒適的移動環境；麥當勞叔叔之家慈善基金會則是從2023年起與和泰yoxi展開合作，從台北麥當勞叔叔之家開始，為遠地就醫的重症病童家庭提供往返醫院的免費的接駁服務，今年高雄麥當勞叔叔之家也正式啟用，讓更多病童家庭享受便利的接駁與住宿服務。LINE GO宣告綠能減碳車隊成軍上線，並與LINE FRIENDS合作推出「LINE GO 綠能熊大車」。（圖／LINE GO提供）和泰汽車賴志偉本部長受訪時表示，「今年號召和泰集團關係企業大全彩藝、經銷商南都汽車一同加入公益行列，支援新竹及台南在地學童接送、偏鄉課輔、醫療就診與復健等交通需求。未來也計畫持續擴大服務範疇，提供更多元的公益移動服務，幫助弱勢族群幸福出行，讓 yoxi 的服務發揮更大的社會價值。」而和泰純青基金會以「促進美好人生，創造祥和社會」為服務宗旨，今年與和泰集團共同捐贈1萬套導護志工裝備，守護學童用路安全；以及舉辦優良職業汽車駕駛子女獎學金，頒發1,200萬元的獎學金，促進台灣行車安全。大全彩藝與黃克銘健康基金會及誠萱社福基金會合作，資助技職院校清寒學生及捐贈消防隊救災器材，捐款累計超過千萬元。而裕隆集團（2201）旗下「LINE GO」宣告綠能減碳車隊成軍上線，除年底將達5,000台油電及純電車隊規模，國內首款自產電動車Luxgen n⁷也將達500台。LINE GO並與LINE FRIENDS合作，推出「LINE GO 綠能熊大車」，將在n⁷建置專屬叫車服務，還有熊大車身識別及車內小物。LINE GO指出，綠能減碳車隊響應2050淨零碳排，以LINE GO平台計程車載客里程試算，一年將為地球減少1894.53公噸二氧化碳排放量，相當於5座大安森林公園一年的吸碳量。LINE GO並分析，綠能減碳車隊從10月初試營運2周，趟次即增長9%，企業客戶占比達25%，且皆呈現持續增長；使用綠能減碳車款的搭乘客戶，又以20至29歲占比30%最高，其次為30至39歲的26%，顯示年輕族群接受度高。此外，LINE GO 也與LINE FRIENDS合作推出「For Earth Club一起愛地球」，打造專屬綠能減碳車隊的「LINE GO 綠能熊大車」，將在 500台n⁷推出專屬識別，除車身上將有熊大專屬識別外，車內也有許多熊大小物陪伴乘車，另熊大與莎莉也將躍上LINE GO地圖頁，乘客透過LINE GO官方帳號預約叫車，等待司機前往就能看到熊大在地圖上奔向乘客的預約地點。
佛教徒男友竟「看觀音神像自娛」她嚇壞 網笑：褻瀆神佛
真誇張！近日一位網友表示，她跟佛教徒男友性生活正常，但最近發現男友看觀音神像自娛，這讓她很震驚。不少人看了笑說，「他可能想玩千手觀音」、「這樣是褻瀆神佛吧」。原PO在論壇《Dcard》發文，「我男友是虔誠的佛教徒，我們性生活也沒什麼大問題，但我最近發現他打手X都是看著觀音，這讓我很驚嚇。」此文一出，不少人紛紛留言「那你可以看著耶穌高X，看誰嚇到」、「這樣是褻瀆神佛吧，虔誠嗎」、「他可能想玩千手觀音」、「等一下觀音菩薩最早設定的性別不是男的嗎？佛經也是寫善男子」、「這跟虔誠完全搭不上邊吧」、「性癖可以冷門不可以邪門，但沒有說佛門就可以欸」。也有人說，「如果妳Cosplay成觀音看他有啥反應，衣服+道具，網上都買的到」、「你應該發靈異，標靈異版，鬼神之事，我們無從置喙」。據了解，觀世音菩薩漢在民間信仰，被稱為觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘等，在密教中被稱為蓮華部尊，而觀世音菩薩的起源眾說紛紜，如來、男神、女神都有。若從字面解釋「觀世音菩薩」，為「觀察世間聲音」的菩薩，出自《妙法蓮華經》：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
撿到死去浪貓做標本拍戲 楊麗音爆劇組超玄經驗
2024高雄電影節12日正式開幕，「高雄拍」單元劇組今（13日）齊聚高雄宣傳，楊麗音在短片《貓與雞》中跟死貓對戲，導演朱凱濙就透露其實貓咪是真實的貓咪標本，「有流浪動物機構撿到一隻死去的浪浪，我們在擲筊徵求貓咪同意後做成標本拍戲」，劇組也發生不少神秘事件，讓他們嘖嘖稱奇。「高雄拍」單元不少劇組都找來金獎卡司助陣，《殺雞》有入圍金馬影帝的喜翔；《貓與雞》有今年的準金鐘戲后的楊麗音加持；《晚風》找來金鐘男星游安順擔綱；《所有人都在死》則由今年入圍金馬男配的春風演出。楊麗音、游安順在《一家子兒咕咕叫》中飾演相愛相殺的夫妻，今兩人再次同場妙語如珠，楊麗音爆料游安順高雄朋友超多，且每次拍片請工作人員吃飯等等片酬就差不多花光了，某方面來說是義氣相挺出演。楊麗音向來都接到媽媽角色，這次她在《貓與雞》中飾演女兒直呼好難得，該片劇情圍繞著死去的貓咪，導演朱凱濙就透露當初剛好遇到流浪動物機構撿到死去的浪貓，他們在擲筊多次徵求貓咪同意後做成標本拍戲，並承諾殺青完就火化。楊麗音在拍攝期間，也不忘天天抄心經迴向給貓咪。楊麗音拍《貓與雞》天天抄心經迴向給貓咪。（圖／高雄電影節提供）不過劇組也發生不少很玄的事，楊麗音透露，劇組透過擲筊得知貓咪喜歡待在美術車裡，殺青時劇組想帶貓咪去廟裡聽佛教經典「梁皇寶懺」超度祈福，卻怎麼樣都找不到車鑰匙，「後來想說是不是貓咪不想去，說找到車鑰匙就不帶祂去，過了1分鐘就找到車鑰匙了。」此外，楊麗音今年以《華麗計程車行》入圍金鐘戲后，被問到金鐘紅毯戰袍，她笑回已經準備好，至於會不會小露性感？她謙虛笑說：「我是要露哪裡？」
玄大學生涉虐貓！學校臉書遭洗版 釋昭慧反擊：酸民邪惡程度不輸虐貓惡棍
新竹市香山日前發生三花貓「樂樂」遭襪子勒頸、橫死街頭，疑似遭人虐死。動保團體和網友發現，「樂樂」飼主是玄奘大學心理系張姓大四生，他做完筆錄後又再領養貓，引起輿論炎上。事後校方為樂樂設置祈福亭，仍不敵廣大網友湧入校園粉絲專頁砲轟，學校主任釋昭慧表示，「藉機霸凌玄奘大學者，實不亞於虐貓、殺貓的惡棍！」玄奘大學台灣佛教研究中心暨宗教系主任釋昭慧，在聲明中表示，自己作為貓奴，亦是動保法的起草委員及教育工作者，聽聞此憾事，內心感到矛盾掙扎，「第一是憤怒，其次在思考我們到底缺少什麼?」她強調玄奘大學一向重視眾生平等，對動物的友善程度高於一般水準，學校一向是動物樂園，甚至歡迎學生帶毛小孩來上課。玄奘大學為樂樂設置祈福亭。（圖／玄奘大學臉書）張男因虐貓造成網友不斷抨擊學校，有網友留言「報應很快會到來的」，釋昭慧也不滿回擊「我相信，虐殺樂樂的兇手，網路霸凌學校，乃至欺凌學校教職員生的網民，通通都會看到報應的。」此外，也有人表示學校對此事若處置不當，「日後畢業生就被社會不當處置」，釋昭慧則強調，「所以，學校要有風骨，要挺住，不可屈服於網路霸凌。而且學校千萬要保護好學生個資，以免學生家長像鄭捷父母，慘遭肉搜，被逼得當眾嚎啕大哭，當著全國媒體的鏡頭，向全國人民下跪謝罪！」釋昭慧也分享另一名玄奘大學教職員，在學校粉專下留言，批評酸民的「假正義」行為與虐貓同樣可惡，她反問：「照你們的邏輯，柯文哲不也應該馬上槍斃？他難道不是確定犯罪嗎？用你們的腦子想一想，國家為什麼需要法律？學校為什麼需要校規？照你們的假正義，什麼事情公審就好了？這樣國家會有秩序嗎？」釋昭慧也附合表示，「藉機霸凌玄奘大學，讓玄大學生感到被羞辱而鬱悶痛哭，睡不著覺，其邪惡程度，實不亞於虐貓、殺貓的惡棍！」面對外界質疑為何學生當事人不用出來道歉，或是不立即開除學籍，對此釋昭慧也回應：「學務處根本找不到虐貓者，這樣的話拿來質疑學校，是否強人所難？」釋昭慧表示如今張男根本不敢到校，本學期缺課太多，肯定各科被當，也畢不了業。
藏傳佛教僧侶簽證改革成功 來台弘法喇嘛見證台灣宗教自由
近二十幾年來，來台藏傳佛教僧侶（以下通稱藏僧）在申請台灣入境簽證上十分困難，有別於其他宗教簽證可停留6個月，藏僧只能拿到被註記「不可展延」的2個月入境簽證。為了減輕台灣信眾的經濟負擔與藏僧奔波勞頓，「藏僧簽證推動改革聯盟」經過多方陳情與溝通，終於促成外交部調整政策，藏僧簽證效期延長為6個月，此改革不僅象徵台灣在宗教自由平等上邁開大步，來台弘法的藏僧也的確因而增多。藏僧簽證推動改革聯盟總召集人暨發言人紀慧文表示，一名喇嘛來台已經十多年，而且還具有台灣住持的身份，但還是每2個月就得離境一次再入境，不僅簽證耗時，而且平白浪費台灣信徒錢財，去年2月這名喇嘛向外交部領務局反映希望簡政措施，延長簽證有效時限，但溝通無成。洪申翰委員注意到此議題，在國防外交委員會上兩度進行質詢，該問題逐漸引起藏傳佛教中心及信眾的注意，本身也是藏傳佛教弟子的紀慧文決定團結各縣市藏傳中心共同發聲。2023年5月藏僧推動改革聯盟成立，並有超過165個中心響應，隨後在6月6日召開記者會，邀請洪申翰委員、何志偉辦公室、江啟臣辦公室以及民眾黨前秘書長謝立功跨黨派提出呼籲，訴求宗教之間一視同仁，要求給予6個月的簽證。聯盟指出，政府常以少數個案作為不可開放邊境的理由，認為放寬措施將引發國安及社會疑慮，然而西方傳教士經過身分認定後，就可申請來台的居留簽證，而藏傳佛教僧侶卻未享有相同待遇、延長簽證政策規定繁瑣又嚴苛，藏僧出入境達連續5年15次、連續10年30次才可申請延長簽證，以及每2個月必須出境一次政策遠遜於其他宗教。記者會引起社會廣泛關注，之後聯盟又舉辦兩場座談會，8月17日外交部領務局作出正面回應，取消住持及非住持宗教位階區分，藏僧只要入境台灣3次，溯及既往，都可能給予2個月或3個月展延，最長可在境內「停留」6個月，同時也取消了外籍宗教及藏傳佛教兩套不同手續，改為一套辦法。如今藏僧普遍都有境內可延至180天的簽證，紀慧文表示，聯盟十分感謝外交部傾聽在乎、認真回應，可以說照單全收聯盟的每一項訴求，這些都是二十年來不曾達成的成果，大刀闊斧的改變。
與薩迦派相遇3／第41薩迦法王八十華誕 佛法盛事世界佛教徒共襄盛舉
藏傳佛教之吉祥薩迦派第41任法王薩迦天津，是藏地各教派公認且尊崇的上師，他致力於到世界各地弘法，讓薩迦派成為世界上最具影響力的教派之一。10月3日是法王80大壽，自9月27日到10月3日，印度薩迦寺舉辦一系列法會以及四大壇城法會，以修誦方式讓全球佛學子共慶薩迦法王80華誕。為慶祝第41任薩迦法王80歲壽誕，第41、42任法王、多位法王子、多位仁波切以及各大寺院的堪布和僧眾等齊聚印度薩迦寺院，共同修誦白度母長壽法會，其中更有500位以上的僧眾完成白度母的閉關修持，大家一起為法王的健康長壽祈福。四大教派領袖以及達賴喇嘛代表也紛紛送上祝詞，祝願法王長壽安康。第41任薩迦法王八十壽誕，眾法王、法王子、仁波切和各大寺院堪布及僧眾，共同修誦白度。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)第41任薩迦法王錄製八十華誕開示影片，為一同祝福的摯友以及弟子們送上祝福及感恩。法王在影片中提到，他認為慶祝生日的最佳方式，是對眾生生起慈愛與悲心。法王以自身經驗分享，曾經一位偉大的印度大師阿底峽尊者，傳授諸多法教，每當其念誦上師們的名號時，雙手一定放在頭頂、淚流滿面，當詢問其原因時，他回答：「我心中若有絲毫善念，皆源於金洲大師的慈悲教導。」法王表達，生起善念至關重要，「當你心懷善念，充滿慈愛與善意時，你便在今生及來世播下了幸福的種子。」。為了回應全球各界弟子們的殷切祈禱，法王在長壽慶典中也說道：「為了使佛陀教法廣弘揚，以及行諸多利生的事業，願能住世百餘年，祈願上師與諸佛勝子賜予我十力自在之加持！」第41任薩迦法王的恩澤弘揚萬里，一位叫做Linda的學員提到，她是在2017年正式皈依薩迦派，「至今為止，法王恰如「蓮花生」大師一般真實的存在，為我父母及全家帶來無量護佑與加持。」她指出，每次向法王請益時，法王總是以委婉客氣但卻又犀利毫不隱諱的方式回覆，多年後回首法王教誨，如同極品醇茶，每次回味都有新領悟。印度各寺院為第41任薩迦法王舉辦白度母修持法會現場。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)而另一位信奉藏傳佛教四十年以上，同時也是國內外知名的學者，從台大外文系教授退休的高天恩教授表示，「父母帶給我們的是肉體的生命，而信奉佛教，尤其藏傳佛教，自己的上師帶給自己的是所謂法身慧命。」高教授提到，自己10幾歲時覺得人生荒蕪荒涼，在慢慢追尋人生的意義、自我救贖的路上，發現藏傳佛教便是追求人生精隨，他認為自己是幸運的。當問起信奉藏傳佛教後印象深刻的開示話語時，高教授笑著講起，雖然自己已經已步入古稀之年，腦袋裡印象最深刻的卻是20幾歲時在夏威夷大學遇到自己人生第一位上師所說的一句話，「上師說人為甚麼要皈依，就好像一隻蛇被困在竹竿裡，藏傳佛教修行法門較特殊，也具有危險性，往下就直接掉進地獄，往上就可以超脫六道輪迴。」近數十年來，藏傳佛教薩迦派在全球發揮了巨大影響力，幫助無數信徒在迷茫時刻找到人生的方向，而第41任薩迦法王在橫跨南北半球四大洲留下弘法印記，讓薩迦派成為現代心靈修行的焦點。影片連結:https://youtu.be/Xn8TSW2kjTY?si=Nneen43Z1qke_Y9F影片連結:https://youtu.be/-1nBOVacoZ4?si=RsFWLVsfcy4l1knu
與薩迦派相遇1／ 藏傳佛法遍傳四海 大寶法王與影視巨星等都是薩迦法王弟子
佛教歷史悠久，藏傳佛教(密宗) 更是台灣的主流宗教之一。藏傳佛教當中的薩迦派，擁有千年智慧傳承，其精神領袖第41任薩迦法王更被譽為僅次於達賴喇嘛的佛教長者，他的智慧與慈悲吸引了無數信眾，並在全球發揮巨大影響力，不僅藏傳佛教中的許多領袖例如著名的17世大寶法王都是他的學生，甚至眾多企業領導者、港台天王級的影視歌星都是虔誠信徒。第41任薩迦法王於印度德拉敦薩寺主持年度成就大法會。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)藏傳佛教起源與西藏吐蕃王朝的君王「松贊干布」有關，他大力推廣佛教，並迎請「蓮花生」等許多佛法大師弘法，當時的貴族「昆」氏家族成為「蓮花生」大師的重要追隨者。在11世紀時，昆氏家族的「貢卻結波」與「貢噶寧波」創立薩迦派。薩迦之名源自其地理環境的「灰白之土」，寺廟外牆上則彩繪象徵文殊菩薩智慧、觀音菩薩慈悲，與金剛手菩薩大意志力的紅、白、藍三色條紋，這也是「花教」稱號的由來。薩迦派在宗教發展上承先啟後，後世稱此之前的的舊教派為寧瑪派（紅教）；而後從出的新教派則有噶舉派（白教）與格魯派（黃教）。薩迦派教義融合顯教與密宗精髓，特別是以大乘經典結合密宗實際修持的著名法門「道果（Lamdre）」，主張「心」本清淨，一切妄念是外界加給人心的迷亂，眾生與佛僅在迷悟上有所不同，自心迷惑，則是眾生，自心覺悟，則已成佛。透過顯教經典的學習及《喜金剛》等密續的實踐，修行者就能回歸心性的本初清淨，斷除妄念。薩迦派更強調佛法不僅是理論而已，更應該要將佛法落實在生活之中！正如該派祖師薩迦班智達所言：「智者和有德之人，即使孤身一人，仍能戰勝一切。」，透過智慧與德行的修養，人們可以超越世俗的苦難，找到真正的內心平靜與解脫。薩迦派不只在宗教上有非凡成就，在世俗上還曾統一西藏建立王朝，並成為漢、滿、蒙族皇朝的精神導師。該派多次扮演佛法的強力守護者。對各種佛法傳承也採取開放態度，並在19世紀強調不分教派呼籲共同發揚佛法的宗教改革運動中發揮積極關鍵角色。西藏的薩迦祖寺至今仍保有八萬四千卷珍貴的佛教經典，在文化藝術上的成就也不容忽視，尤其是豐富美麗的唐卡繪畫和宗教壁畫，使薩迦祖寺享有「敦煌第二」的美譽。第41任薩迦法王在能仁佛學院給予長壽佛灌頂。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)今天，薩迦派的教義和智慧仍繼續影響著全球無數的修行者。許多大師和僧侶在世界各地傳授薩迦派的教法，並定期舉辦講座與法會，將這千年傳承的智慧帶入現代生活。尤其41任法王學識、修行都是當代的極致代表，不只其他派別的佛教領袖，例如著名的大寶法王等都曾尋求41任薩迦法王精神指導，許多華人地區的知名企業領導者、流行音樂歌手、影視巨星、藝術家等也常慕名出席法王與薩迦派的相關法會或公益活動，可見薩迦派對政經文藝各界人士的影響力無遠弗屆。在臺灣，從1986年開始，41任薩迦法王就派薩迦派最知名的學者，薩迦佛學院校長堪布阿貝仁波切來台成立佛學中心，其後更有宗薩佛學院知名的薩迦派大學者堪千貢嘎旺秋仁波切相繼來台講經說法，在2008年時，另正式成立薩迦法王在臺灣的直屬道場。薩迦派近十幾年在台灣迅速發展茁壯，扮領解脫自在的燈塔，引領現代人走向內心的寧靜與智慧。＊＊＊薩迦派在臺灣定期舉辦法會與講座，有興趣的民眾，不妨通過薩迦法王在台的直屬中心「薩迦文殊佛學會」，或向達賴喇嘛西藏宗教基金會確認其他薩迦派在台佛法中心的聯絡資訊，以了解更多詳情。https://hhsakya.com/、https://www.facebook.com/hhtwcenter。
與薩迦派相遇2／薩迦法王將佛法廣傳四海 引領人們走向內心的寧靜與智慧
藏傳佛教薩迦派第41任法王薩迦天津（以下通稱法王），被佛教界視為文殊師利菩薩智慧的真實化身，他在上個世紀困難的時局中從西藏來到印度，不僅在印度完整重建了薩迦教派，還將佛陀教義弘傳十方，使薩迦派成為世界上最具影響力的教派之一，更讓佛法的智慧在全球各地開花結果。今年10月3日是法王的80歲藏曆生日，海內外的薩迦寺院與台灣薩迦文殊佛學會將共同在印度為法王舉辦盛大的壽誕慶生法會，現場將舉辦數週的法會，邀請500多位圓滿白度母閉關的僧眾共同參與法事活動，為法王的長壽健康祈福。 2022年，達賴喇嘛尊者與第41、42、43任薩迦法王、多位法王子、第26、27世究給企謙仁波切於達蘭薩拉合影。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)法王在1945年，出身於西藏昆氏家族，年僅6歲的他便在重要的宗教活動上展現驚人談吐、風度及智慧涵養，讓與會者無不表示佩服。7歲時就能流利背誦數萬字的古老《喜金剛》經典，並通過長老各種嚴格的考試，隨後不久，他被世人熟知的第十四世達賴喇嘛指定為薩迦法座的繼承者。14歲時正式成為第41任薩迦法王。其後，法王因政治因素前往印度。從無到有重建了整個薩迦派的完整弘法體系，並帶領大批藏族人民走過艱難的歲月。在1974年開始進行盛大的海外弘法，他能以極為流利的英文授課，並在包括加拿大、瑞士、英美、日本等海外地區吸引大批信眾，之後陸續在世界各地建立「薩迦法輪中心」。法王被譽為當代最具影響力的佛教長者之一，他的學識與修行證量，使他成為現代佛教界的核心人物。他的教學特色是以平易近人的方式將深奧的佛法教義轉化為簡明易懂方便實踐的教法，像是呼吸一樣自然，使信眾能夠輕鬆理解並應用於日常生活中。法王常說：「佛法的真正價值在於透過智慧達成心靈的平靜，而如何以慈悲心有智慧地實踐佛法，特別是如何幫助他人，無論他們身處何種境地，是追求心靈平靜的重要關鍵。」這種慈悲與實踐的結合，正是法王教法的核心。透過他的教導，佛法不僅僅是抽象的理念，更是實際的修行方法，幫助人們在生活中悄然改變，達到智慧的提升與慈悲的實踐。法王還強調：「僅靠祈禱和願望，痛苦不會消失。唯有通過正確的行為與善行，並且遠離不當的行為，才能真正解脫苦難。」他的教法自然融入生活，讓信眾能夠在日常生活中感受到佛法的力量，並逐漸改變內心。第41任薩迦法王與第42任薩迦法王大寶金剛仁波切於普巴金剛主持法會。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)薩迦派是藏傳佛教中唯一採取家族世襲制度的教派。掌教教主由昆氏家族世襲，通常是由最年長的法王子繼任，採終身職。但第41任薩迦法王則展現大魄力，在近年將繼承方式改革為任期制，以長幼次序和具格條件來輪流繼承，每任3年。這樣的改革使每一個法王子都有義務共同弘揚佛法哲學，貢獻心力於社會大眾。當今的薩迦派，由第42任薩迦法王大寶金剛仁波切、第43任薩迦法王智慧金剛仁波切領導，兩位年輕法王學識豐富，也已完成各種法事儀軌的學習與閉關修持，在這幾年弘法足跡更是遍及世界各地，也標誌著薩迦派已經積極準備好為新時代的佛法傳揚負起更重大的責任。在41任法王的努力下，薩迦派在現代不僅是一個精神導向的宗派，還積極透過現代方式參與各種慈善與社會公益活動，例如透過醫院與社會關懷體系，為社會帶來實質的影響。薩迦法王父子們曾多次來台弘法，其台灣直屬中心「薩迦文殊佛學會」於2008年成立，曾多次舉辦弘傳薩迦心要法門例如「道果」以及各項重要的教學與法會活動，並發行文殊季刊與相關重要經典的翻譯，主導薩迦派在台的各種弘法事業。
夜遊彰化永樂1／走廟埕穿巷弄 在地人帶你認識彰化最早夜市
近年隨著深度小旅行成為趨勢，旅客們開始習慣參加導覽跟著在地人腳步走逛，用不同視角去認識一個相對陌生的城市。以文化保存為重點之一、規劃超過40條主題路線的彰化永續旅行導覽平台「旅庫彰化」，今夏開始推出「夜遊永樂：彰化市夜間導覽」活動，讓大家除了在彰化市吃碗肉圓、爌肉飯就離開，或者直接殺往觀光勝地鹿港，還有其他的玩樂選擇。報名導覽的民眾透過手機掃QRCODE加入「彰化永樂商圈」line帳號，會介紹商圈景點、與「夜遊永樂」合作的店家優惠等。（圖／魏妤靜攝）痘公、痘婆供桌上擺放了不少保養品，甚至有人稱之為「醫美之神」。（圖／魏妤靜攝）說起「夜遊永樂」，還要先提到在地人暱稱「小王子」的旅庫彰化創辦人邱明憲，他於2011年從台北返回家鄉彰化，先從凝聚地方社群開始，2017年開創平台逐步推動在地小旅行。由於飯店業的朋友提到旅客常有在彰化市晚上不知道該去哪的困擾，加上永樂商圈發展協會前幾年主要都做空間上的裝飾改造，希望邱明憲協助設計「可持續性」的體驗，遂催生了「夜遊永樂」的活動，自開辦以來竟吸引不少彰化人報名參加。其實永樂商圈曾是彰化發展最早的夜市，在短短的街區內就擁有8間宮廟和3個廟埕，商圈內還保留清領與日治時期闢建的狹窄巷弄，通常只有在地人才知道怎麼穿巷「走捷徑」。被在地人稱為「觀音亭」的「開化寺」不僅是縣定古蹟、彰化第一座寺廟，也是夜遊永樂的路線起點。寺廟最初建於清雍正2年（1724年），之後曾因祝融之災、二戰時期盟軍轟炸、921大地震等原因受損重建，這裡雖主祀觀世音菩薩，但吸引記者目光的是位於後殿的痘公、痘婆，原來據傳在清代時彰化一度爆發天花、痘疫，造成許多人死亡，當時有一對醫術高明的夫婦治好許多病患後便消失，民眾為感念其恩德特別塑像供奉。演變至今，不時可見一些愛美女性帶著化妝品、保養品前來祭拜，希望痘公、痘婆可以幫自己「美肌」。慶安宮歷史悠久，中門左右兩旁的石獅還曾於二戰時被盟軍炸彈所傷，就連供桌、石香爐等皆有百年以上歷史。（圖／林士傑攝）以「神將」為主題的壁畫是以慶安宮正殿內的「趙元帥」為靈感，民間相傳其為「武財神」趙公明。（圖／林士傑攝）此外，永樂商圈還有一處同樣是縣定古蹟的代表性宮廟「慶安宮」，常被稱為「大道公廟」，主祀「醫神」保生大帝，創建於清嘉慶22年（西元1817年），在廟內仍可見懸掛「惠我生民」、「澤及黎民」等多塊嘉慶年間的古匾。在慶安宮外頭還有兩幅大型壁畫，是分別由台灣當代壁畫彩繪新銳藝術家馬賽KYO、LEHO，以武財神趙元帥、龍生九子中的囚牛為靈感所繪製，神將與神獸的鮮明視覺也為地方增添幾許藝術氣息。集樂軒因應藝文扎根計畫，每週有三天會在曲館進行北管教學，吸引不少過路人駐足聆聽。（圖／林士傑攝）集樂軒收藏了一些頗有年份的樂器，於南瑤宮老二媽起駕時也會使用。（圖／林士傑攝）在集樂軒外頭有之前社區再造時以北管樂器「堂鼓」、「京胡」、「嗩吶」結合神獸設計的Q版裝置。（圖／林士傑攝）而在夜遊路線中還有一處「集樂軒」與傳統戲曲息息相關，原來在台灣南北管音樂戲曲最具代表性的縣市便是彰化。據彰化文化局表示，沿著彰化舊城址的四城門周邊有著人稱「彰化四大館」的北管曲館，分別為南門的梨春園、東門的集樂軒、西門的月華閣、北門的繹如齋。其中集樂軒約於清道光十年（1830年）、由楊應求渡海來台創立，後來還成為南瑤宮老二媽駕前樂團，曲館建築則建立於1934年，台灣中部地區有不少曲館都是從集樂軒開枝散葉而來。據集樂軒總理黃木炎表示，由於民間娛樂型態改變，曲館逐漸沒落，集樂軒從1994年後幾乎停止活動，之後被指定為縣定古蹟、縣府斥資整修後，又於2020年成功復館。若於導覽期間進入，可見到館內供奉被稱為「音樂家守護神」的西秦王爺，一旁還有其軍犬、被尊稱為「細毛將軍」的塑像，十分有意思。有些喜歡泡普洱茶的人愛用鐵壺煮茶，認為能提升風味，左臻文物藝術的日本鐵壺價格區間從8千元～8萬元都有。（圖／林士傑攝）除了與信仰中心、傳統戲曲有關的景點之外，導覽線也會途經一些位於永樂商圈的店家，例如「左臻文物藝術」最早是從推廣藏傳佛教文物出發，約15年前轉為專售日本鐵壺為主，原來老闆有友人定居日本，可固定幫他寄貨回台。若對日本鐵壺感興趣，老闆還會教你如何從提把、壺蓋材質或壺身雕刻的細緻程度，來分辨常見派別的「京都鐵壺」與「南部鐵器」。DATA夜遊永樂網址：https://changhua-travel.com/event/detail/47活動時間：17：30～19：30備註：原價每人400元，2024年10前推廣價每人200元（6歲以下免費），11～12月調整為300元；目前固定安排於特定週六出發，如10月為10/5、10/19，11～12月日期依官網公告為準。開化寺地址：彰化市中華路134號慶安宮開放時間：06：00～21：00地址：彰化市永樂街78號集樂軒地址：彰化市永樂街57巷15號備註：平時不對外開放、導覽如無遇雨可入內參觀，每週二、四、五晚間18：30～20：30現場會教授鑼鼓、嗩吶、胡琴等基礎課程，提供新手報名左臻文物藝術電話：0933-191-691地址：彰化市永樂街59號營業時間：11：00～21：00備註：參與夜遊永樂入店並於粉絲頁按讚享全館83折、2件以上8折優惠（特價商品除外）
王以太因宣傳照「中國台北」來台遭拒 陸委會：主辦單位應負風險與責任
大陸歌手王以太預定來台舉辦演唱會，宣傳照指稱「中國台北」遭陸委會以違規為由拒絕批准入台，導致邀請單位大失血。對此，陸委會副主委梁文傑表示，有時邀請單位本身或許沒有違規，但是邀請對象違規了，主辦單位應自行負起風險和責任。邀請王以太來台的主辦單位發聲明，強調未用「中國台北」來宣傳，指無權審查大陸的媒體，並舉大陸影星胡歌此前也有表達大陸價值觀的政治立場卻能來台，批評陸委會「雙標」。對此，梁文傑29日在例行記者會坦言，並不清楚宣傳照是由哪個單位所拍，但陸委會在審查時，有的時候是邀請單位本身或許沒有違規，但是其邀請對象違規了。他以此前有佛教團體邀請一名前大陸宗教局幹部來台，但因該人員被列入迫害法輪功的名單，故無法來台。梁文傑指出，此次台灣的主辦單位產生一些損失，但畢竟這是在政府批准之前就已經先賣票了，「我們不會用有沒有賣票來作為審查的標準」，主辦單位要負起該風險和後續的相關責任。陸委會指王以太的宣傳內容違反《大陸地區人民進入台灣地區的許可辦法》，這是否代表審查標準收嚴？對此，梁文傑表示，該宣傳照確實是對此次台灣演唱會的宣傳，造成違規，並強調政府不會去做天羅地網式的搜查。近期是否有大陸歌手或藝人因此停止申請來台？梁文傑指出，今年到8月份，有許可來台從事演唱活動的申請案約40件，來台大陸藝人超過120人次，目前持續有大陸演藝人士申請來台。除王以太外，陸委會目前沒有否准其他案件，或有其他案件撤回申請的狀況。
賴清德總統贈墨寶「孚佑萬方」肯定洲美三王宮
台北巿北投區的洲美三王宮即將展開＜三朝祈安福醮暨六十週年慶＞的慶典活動，總統賴清德特別送上具有深遠意義的墨寶「孚佑萬方」，在8月23日由宗教委員會總召余政憲親自前來頒贈。余政憲表示，「孚佑萬方」這四字，不僅象徵洲美三王宮對社會關懷與付出，也展現了其深植社區、惠及各方的宗旨。賴清德總統贈墨寶「孚佑萬方」肯定洲美三王宮（圖／洲美三王宮提供）。洲美三王宮於8月23日上午，在主委林富家帶領，副主委陳契端、黃瑞安、常務監事林煌章、首席顧問林明勳、趙士強及榮譽主委林瑞圖之子林揚庭等人陪同下，迎來賴清德總統的墨寶。由於洲美三王宮自創立以來，不僅致力於宗教信仰的弘揚，更是地方社會公益的重要推動力量。近期三王宮於七月普渡法會後，捐出二千包白米及物資，甚至送到台南朝興基金會，幫助弱勢及偏鄉，展現其「孚佑萬方」的精神，將愛與關懷傳遞至更廣大的社會群體，此舉善行感動賴清德總統。因此特別指示，在洲美三王宮的＜三朝祈安福醮暨六十週年慶＞即將展開時，立即送來墨寶祝賀與肯定，由宗教委員會總召余政憲親自頒贈，召集人鐘國誠、台中佛教會理事長大慧法師現場見證。賴清德總統贈墨寶「孚佑萬方」肯定洲美三王宮（圖／洲美三王宮提供）。余政憲表示，洲美三王宮己經一甲子，守護著當地每一位信眾，是極重要的信仰中心，尤其年底的百年建醮大法會，是慈悲與恩澤的最佳展現，總統賴清德特地送來祝福與肯定。主委林富家則表示，洲美三王宮是當地人的信仰中心，與民眾一同經歷成長與開發，在未來北士科的發展下，將成為護佑當地業者廠商的重要信仰依歸，為此，才會指示在今年舉行百年的建醮大法會，為地方的發展祈福累積功德，讓未來發展更順利。同時，洲美三王宮的主神古公三王指示，今年的建醮大法會後，接下來為了地方與信眾的發展及未來，必須投入更多的活動，除了宗教活動外，有關社會發展與地方建設相關的活動與議題也將投入，畢竟「孚佑萬方」的精神，透過不同領域，更能深耕地方，造福社區，為北投士林地區帶來更多福祉。
鬼月不能念經？ 主播劉方慈攜手林靖芬唱佛曲傳愛
由一群媒體人發心創立的YouTube「自在聽佛經佛曲」頻道，經營4、5個月即突破6萬人的訂閱數，相當受歡迎。有鑑於農曆7月諸多民俗禁忌，為了往佛教「教孝月」、「歡喜月」轉化，該頻道最近上傳劉方慈、林靖芬2位女主播，以及攜手在頻道擁有千萬觀看次數的台語歌手麗蓉（絨）、王皖佳、詹凌瑀、璽硯、蘇鈺翔、吳拱陽等專業歌手，連袂錄2首佛曲，趕在農曆七月初一「開鬼門」前上線。對劉方慈、林靖芬來說，播報台的攝影棚是再熟悉不過，但是播新聞和唱佛曲畢竟不一樣，第一次進錄音室，難免有點緊張，幾次小走音出槌，經專業製作人調教，她倆深呼吸之後，果然順利開唱，該頻道製作人遂把其中的〈清淨法身佛〉整個從化妝到錄唱過程，也剪輯成單曲MV上線，呈現出主播和平日播報時不同的畫面，相當有趣。佛教強調「不驚、不怖、不畏」，知名命理師柯柏成也說，其實，農曆七月正是誦經念佛的好時機。柯柏成說，不知何時開始，民間有種對於農曆7月的似是而非觀念，認為「鬼月」不可以誦經念佛，以防止好兄弟們靠近圍過來，其實這是完全沒有理論及經典根據。他指出，農曆7月份有多位菩薩的聖誕，以佛教來說，7月13日是西方極樂世界念佛成就的大勢至菩薩聖誕、7月30是四大菩薩之一地藏王菩薩的聖誕；以道教來說，7月初7是七娘媽和大成魁星聖誕，7月15是地官聖誕、7月18是瑤池金母聖誕，無論佛道都是指標性的人物聖誕，如果不能在這個月份誦經念佛，這些佛菩薩的聖誕意義在哪裡？他強調，本次首播佛曲〈清淨法身佛〉，將清淨法身毘盧遮那佛 (大日如來)、盧舍那佛、釋迦摩尼佛、當來下生彌勒尊佛、極樂世界阿彌陀佛…這些尊佛的功德名號唱誦一遍，把這曲子放出來多聽、跟著哼唱都非常吉祥，適合這個月份多聽可以帶來平安吉祥。
《覺光遠照―淨空老法師文物展》移師高雄展出 即日起至8/11免費參觀
去年於台北中正紀念堂展出的《覺光遠照―淨空老法師文物展》迴響熱烈，今年移師高雄，自7月13日起至8月11日，在高雄市文化中心至高館展出，由澳洲淨宗學院、台南極樂寺、財團法人華藏淨宗弘化基金會、高雄市政府文化局主辦，開放民眾免費參觀。展出淨空老法師的墨寶、文獻手稿、往來書信等珍貴文物。淨空老法師書法墨跡（圖／華藏淨宗學會提供）《覺光遠照—淨空老法師文物展》展出內容包括：「淨公道影」特別精選老法師各時期照片，回顧其在「教學為先」及「和平使者」兩個部分的事功。「法水長流」展出老法師充滿文化內涵，字字是正法的珍貴墨寶，同時透過其書法墨跡，傳授佛陀覺行圓滿的清淨智慧。「文獻手稿」、「往來信札」，呈現出老法師行遍天下的弘法足跡，以及提倡世界宗教是一家，宗教之間能夠平等對待、和睦相處的理念，為促進世界和平做出貢獻。 本次展覽「法緣永續—淨空老法師的生命故事」，以大屏幕呈現，回顧老法師弘法歷程中的精彩片段。澳洲淨宗學院也將老法師早期慈光講座佛學概要之手跡等重要文物，第一次向大眾曝光，高雄市市長陳其邁特別親臨現場觀展。主辦單位希望藉由展覽，向大眾展示老法師對世界宗教和平的貢獻及對佛教的深遠影響，展現老法師效法佛陀聖哲的誠敬人生！悟道法師將淨空老法師墨寶贈予高雄市市長陳其邁（圖／華藏淨宗學會提供）【覺光遠照—淨空老法師文物展】展覽地點：高雄市文化中心 至高館展覽地址：高雄市苓雅區五福一路67號展期 :2024.7.13-8.11
玩轉印尼日惹1／探索世界文化遺產 婆羅浮屠、普蘭巴南建築群魅力迷人
在印尼爪哇島上有一些十分雄偉的宗教建築，不僅歷史悠久，更被聯合國教科文組織列為「世界文化遺產」。其中包括世界上最大的佛教寺廟「婆羅浮屠」（Borobudur），以及印尼最大的印度教神廟群「普蘭巴南」（Candi Prambanan），都是熱愛人文與建築的旅客必訪之地。兩處距離印尼的藝文重鎮「日惹」皆約一小時車程，因此來自各地的旅人常以日惹為據點，結合市區景點規劃一趟小旅行。婆羅浮屠下面6層為方形、最上面3層為圓形，據說整體使用了2百多萬塊岩石建成。（圖／記者魏妤靜攝）依循導遊講解從婆羅浮屠遙望遠山，彷彿看見一尊臥佛平靜橫躺的模樣。（圖／記者魏妤靜攝）位於日惹西北方的婆羅浮屠，約莫建造於西元8～9世紀，當時仍是夏連特拉王朝統治爪哇島時期，其實沒有明確文獻記載當初為何建造、由誰設計，這不解之謎也吸引考古學家、地理學者爭相研究與考據。婆羅浮屠曾因火山爆發被埋沒近千年，直到19世紀初才重見天日，還與中國的長城、埃及的金字塔和柬埔寨的吳哥窟並稱為「古代東方四大奇蹟」。由於婆羅浮屠過往浮雕、裝飾不時被竊取，舍利佛塔也曾於1985年受到炸彈破壞，加上發生過因大量遊客登塔、造成石階與石塊磨損的問題，因此現在參觀也有一些嚴格規定。像是為了更好地保護古蹟，遊客必須換穿規定的拖鞋才可登塔、避免破壞地板，而且需於指定時間跟著現場的導覽人員進出，雖然自由時間不多，但一方面也稍微保障了遊賞品質。在建築立面刻有上千個敘事與裝飾浮雕，婆羅浮屠也被認為是世界上最完整的佛教浮雕群之一。（圖／記者魏妤靜攝）為了管控參觀婆羅浮屠的人流，遊客在購票時就需選擇於指定時間上、下塔，並掃描入場手環上的QRcode。（圖／記者魏妤靜攝）遊客買票後都需換穿規格統一的拖鞋才可登塔，結束後可將鞋子帶走當作紀念。（圖／記者魏妤靜攝）拾級而上，導遊告知整座婆羅浮屠從塔基、塔身到塔頂共有9層，象徵從凡人所處的物質世界逐步踏入無欲無求，甚至超脫輪迴、涅槃的境界。在底部6層壁面與欄杆，可欣賞超過上千幅的精細浮雕，講述佛陀生平、如何悟道的故事，並有4百多尊佛像散佈於四面壁龕。遊客可以邊聽導覽邊登頂欣賞72座小佛塔與包圍其中的大佛塔，慢慢感受讓心靈沉澱下來的力量。普蘭巴南修建於9世紀、在1733年被荷蘭人發現，因為經歷多次毀損，主神廟周圍多數小神廟只剩下地基和危牆。（圖／記者魏妤靜攝）圖為主建築群中的濕婆廟，牆面還雕刻了印度史詩《羅摩衍那》的精美浮雕。（圖／記者魏妤靜攝）再說到普蘭巴南，這裡供奉著印度教的「毀滅之神－濕婆」（Shiva）、「創造之神－梵天」（Brahma）和「守護之神－毘濕奴」（Visnhu），最初原有2百多座廟宇，但經過盜採與地震毀損不少，目前在園區內四處仍可見持續修復的痕跡。其建築獨特之處在於其高聳尖頂以及印度教建築的典型風格，最高的濕婆廟有47米高，此外，在濕婆廟四面入口各有一石室，除了主神濕婆之外，另外三個石室分別供奉濕婆的妻子難近母、其化身投山仙人和兒子象頭神。參觀完普蘭巴南神廟建築別忘了順路走訪塞烏寺，目前寺廟的維修工程仍在進行中。（圖／記者魏妤靜攝）有趣的是，在同一園區內、距離普蘭巴南主建築群右側不遠處，還有處佛教寺廟遺址「塞烏寺」（Candi Sewu），建造年代甚至比普蘭巴南寺廟群更早。塞烏寺入口有兩尊「羅剎」坐鎮，其形象在佛教與印度教神話中皆可見，被認為是法力強大的鬼神。目前遊客若想從台灣前往日惹，可以搭乘酷航於新加坡轉機前往，或是搭乘華航到雅加達再轉國內線班機到日惹。DATA婆羅浮屠地址：Jl. Badrawati, Kw. Candi Borobudur, Borobudur, Kec. Borobudur, KabupatenMagelang, Jawa Tengah開放時間：06：30～16：30，週一不開放登頂網站：https://ticketcandi.borobudurpark.com/en/登頂票價：外國成人455,000印尼盾、3～10歲外國兒童305,000印尼盾普蘭巴南地址：Jl. Raya Solo - Yogyakarta No.16, Kranggan, Bokoharjo, Kec.Prambanan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta開放時間：06：30～17：30，週一部分區域不開放票價：外國成人400,000印尼盾、外國兒童250,000印尼盾※新台幣：印尼盾匯率約1：420，各地票價以現場為準
「關公誕辰」發大財！ 命理師點名「3生肖」必拜：誠心禮拜得保佑
關公為三國時期武將，因其性情忠義、一身浩然正氣，也成為了後續民間的信仰。而今（2024）年7月29日（農曆6月24日）為關聖帝君誕辰。，清水孟國際塔羅宮小立老師就點名「3生肖」，若在當天誠心禮拜、準備供品祭祀，最能得到關帝爺的眷顧，進一步加強財運。宮小立老師指出，關羽字雲長，又名為關聖帝君、恩主公，在佛教稱為「伽藍菩薩」，是護法神之一，而民間的祭祀分為兩大財神，分別是文財神趙公明、武財神關聖帝君。對此，宮小立老師就點出「3生肖」，若想要增進財運，可藉由誠心祈願、祭拜來得到關聖帝君的保佑：生肖馬工作順利，增旺正財運勢生肖虎投資得利，快速累積財富生肖狗好運旺旺來，有機會獲得意外之財
華夫人逝世／鄭佩佩爆曾有「出家念頭」！這原因被勸退 乾冰敷腿險致殘
香港資深武打女星鄭佩佩過去曾在周星馳電影《唐伯虎點秋香》飾演「華夫人」，知名度相當高。豈料，近日她因身體不適，離開人間，享壽78歲。據了解，鄭佩佩曾有出家的念頭，不過被勸退。經紀公司凱藝娛樂表示，鄭佩佩於美國時間2024年7月17日離開了大家，感謝大家多年來對佩佩姐的愛護，佩佩姐近年來身體抱恙，她選擇不把消息公開，一來是努力處理自己的病情，亦希望把光陰留給跟家人共處，佩佩姐安詳平靜地離開時，亦如願獲子女們及摯親陪伴在側。凱藝娛樂說，「多才多藝的佩佩姐入行多年屢獲殊榮，一代武打女星更是深入人心，她的影視生涯跨越光輝五十載，除了在事業上努力不懈，佩佩姐亦是個平易近人、善良、熱心且有耐性的好媽媽。佩佩姐，我們永遠懷念您！」回顧過去，鄭佩佩曾在訪問時提到，自己篤信佛教，並會抄寫佛經，有過出家念頭，不過被星雲法師以塵緣未了勸退。另外，根據香港01報導，她也曾提到，成龍小時候不怎麼用功，喜歡玩，「他們七小福嘛，三毛比他用功，三毛就是洪金寶。」鄭佩佩透露，成龍他們曾差點讓她的腿部致殘，原因是居然拿乾冰敷她受傷的腿，還好她最後的恢復狀況良好。
華夫人逝世／鄭佩佩拍《大醉俠》一夕暴紅 《臥虎藏龍》獲金像獎女配…她卻想出家
一代俠女鄭佩佩今（19）日經紀公司證實，她在美國時間17日已離開人世，享壽78歲，令演藝圈好友都悲慟不已。鄭佩佩演藝生涯十分精彩，當年以《大醉俠》暴紅，拍《唐伯虎點秋香》配合周星馳搞笑，再以《臥虎藏龍》奪金像獎最佳女配角獎；但篤信佛教的鄭佩佩，其實早有出家念頭，星雲法師勸退才繼續她的演藝事業。鄭佩佩今日被證實已於美國時間17日逝世，她精彩的一生重新被翻出細品。1962年5月鄭佩佩成為邵氏兄弟南國實驗劇團訓練班第一期學生，畢業後就成為邵氏旗下演員，其中在武俠導演胡金銓的《大醉俠》中亮眼表現，奠定她一代俠女地位。自此鄭佩佩成為炙手可熱的演員，拍過無數電影和電視劇，但她卻在事業高峰期選擇與臺灣富商原文通結婚，息影回歸家庭，去美國一待就是20年，生下4個小孩。不過鄭佩佩與原文通仍在1987年宣布離婚，她也強勢回歸幕前，先是在周星馳主演的《唐伯虎點秋香》飾演「華夫人」，一改俠女形象，後又以《臥虎藏龍》的碧眼狐狸獲得香港金像獎最佳女配角獎肯定。而鄭佩佩是出了名的佛教信徒，連拍攝空檔都會靜下心來抄寫佛經，相當虔誠。據悉，在鄭佩佩離婚復出前，她曾向星雲法師透露想要出家的念頭，卻遭星雲法師勸退，只因她塵緣未了，出家一事才作罷；正是如此，鄭佩佩才會在復出後又創演藝事業新巔峰。
《我父英風》零下16度酷寒拍攝 釋寬謙承父遺願打造佛堂
紀錄片《我父英風》描述一代雕塑大師楊英風的深情人生，該片今（17）舉辦宣傳活動，楊英風三女-監製釋寬謙、導演符昌鋒及製片王亞維教授均出席受訪。符昌鋒表示，原想拍攝釋寬謙的剃髮鏡頭，但遭釋寬謙拒絕，一年半後釋寬謙轉念，認為出家人的日常如果能拉近與大眾的距離有何不可，於是點頭答應。楊英風生前將結合東方人文與現代抽象藝術，以雕塑成名於藝壇，金馬獎獎座就是出自於楊英風之手。《我父英風》由符昌鋒執導、王亞維教授製作，並由楊英風三女－釋寬謙法師費時8年、親自監製完成，劇情則由釋寬謙尋找父親失落各地的作品展開，她追尋父親楊英風的過往足跡，走遍北京、東京、大坂、新加坡、舊金山、洛杉磯、紐約等十多個城市，重塑她心中父親的完整樣貌。導演符昌鋒（左起）、監製釋寬謙、製片王亞維出席《我父英風》宣傳活動。（圖／楊澍攝）導演符昌鋒憶及拍攝過程，對在雲岡石窟拍攝最為有感，除窟內超過五萬尊佛像，還必須在零下16度酷寒拍攝，還得表現得若無其事。電影拍攝費時八年，如今電影即將上映，符昌鋒、釋寬謙均表示楊英風作品太多，因為時長關係，無法一一呈現片中，符昌峰更笑說自己是天主教徒，拍攝《我父英風》不時會受到釋寬謙的的佛法薰淘，連太太都差點以為他轉信佛教了。該片上映日恰巧接近父親節，也勾起不少釋寬謙思親之情。由於與父親楊英風感情甚篤，釋寬謙在電影《我父英風》中也坦言：「楊教授的過世，是我人生一個最大的悲哀。」已看過電影數十遍的她，每場都親自到場，作為女兒，她已經沒有遺憾，「每一次觀看《我父英風》都是一次我對親情的道別。」本身學建築的釋寬謙也透露，為實現父親遺願，她正與日本知名建築師安藤忠雄、一起規劃「北投覺風佛教藝術園區」，包括打造全球獨家的「長型現代佛堂」，期望成為全球首創的現代化藝術佛堂。《我父英風》將於8月2日全台上映。
第三代接棒轉型 六十年製香工廠邁向新紀元
製香是一門古老的手藝，在傳統習俗中，香經常出現在重要的場合，無論是祭拜天地、神明、祖先，都少不了它的身影。傳統製香工藝複雜且耗時，每一道工序都成載著匠人的用心及對香的敬意，隨著時代的發展，傳統製香技藝逐漸被機械取代，製香廠也越來越少見。位於台中大里的李慶成製香廠，是一家有著六十年歷史的老字號製香工廠，也正在迎來新的轉變。從初代創業打下基礎，到第二代穩定生產和擴展市場，如今第三代接班人李建霖正帶領工廠邁向創新和現代化。第三代開創電商模式，引進機器製作生產，重新定義傳統製香產業（圖／李慶成製香廠提供）。「傳承是我們的根，但創新是我們的未來。」李建霖深知傳統技藝的重要性，他利用短影音平台向更多人展示製香的魅力，讓年輕一代也能愛上這項傳統技藝。不僅製作香品，還致力於服務不同領域的客戶，讓傳統香品實現多樣化經營，讓更多年輕世代的台灣人看見製香的魅力所在。「製香需要的不僅是技藝，更是一份對傳統文化的熱愛和尊重。」李慶成製香廠除了為佛教團體量身定製專屬用香，也同時透過電子商務平台推廣與開發、生產不同種類的香品。此外，更結合不同通路商創作具有文創價值的香品，幫助打造獨特品牌，希望滿足不同客戶的需求，並在市場中保持競爭力。與客戶合作時，李慶成製香廠始終秉持『先利他，再利己』的理念，結合自身多年的製香經驗和客戶創意，共同開發產品，不僅保留傳統製香技藝，更是將其企業化經營管理，保留香品品質的同時更達到大量生產與品質穩定！李建霖堅定地說：「我們將不斷推動技術革新，堅守品質，探索新的市場機遇，讓李慶成製香廠走得更遠更穩。」保留手工製香的溫度，同時也在傳統精神融入創新元素與開拓不同視野（圖／李慶成製香廠提供）。李慶成製香廠以手工製香結合最新機器技術，在點燃時便能感受到洗滌心靈的香氣繚繞於心。在新一代的引領下，李慶成製香工廠，將繼續書寫新的篇章，邁向更加燦爛的明天。
影爆點／寂寞比死還冷，楊雅喆以《破浪男女》拍一場2024年的台北寫實愛情風景
《破浪男女》是導演楊雅喆的第四部劇情長片，也是他繼2017年的《血觀音》之後，時隔七年終於推出的電影長片作品。在《破浪》籌備拍攝期間，他號稱要拍一部「最美的情慾片，所有主角都全裸，而且極度純情」的電影。令人難以想像的劇情、執行難度和方式，但楊雅喆的確完成了，完成了這部像催眠又像符咒，極度美麗、純情、溫暖、荒涼，並且令人心碎的電影。《破浪男女》吳慷仁、劉主平挑戰多場大尺度情慾戲。（圖／台北双喜電影提供）這不是一部普通的電影，從外觀上看起來就不是，但儘管美到令人屏息，《破浪男女》也絕不是普通的情慾電影，儘管情慾橫流、演員的肉體與畫面一樣可口，但《破浪男女》絕不算是好入口、好消化或能讓人血脈僨張的情慾電影。台灣在多年之後，終於等來了一部Arthouse級，誠實面對身體與慾望的長片作品，或許也可以大膽地說，這是楊雅喆長片作品以來，最沒有考慮觀眾，最具作者意識的作者電影。《破浪男女》吳慷仁獻出全裸演出。（圖／台北双喜電影提供）愛、孤獨、寂寞、性，自古至今就是多位一體的論述，在又破又浪，《破浪男女》的世界裡也沒有道德觀來攪局，既然沒有道德，那就不會被道德綁架。但沒有愛的性，和沒有性的愛，到底哪一個比較荒涼？楊雅喆以兩對男女主角拉出了看似一樣孤絕，但完全不同的對照組。吳慷仁的單親霸、劉主平的小綠、梁湘華的白，以及Uberdick柯煒林，電影裡的四個主角沒有一個是真正快樂，或者真正得到愛情的。帶著各自的秘密、新舊傷痕和歷史，如同電影開場，小綠在游泳池看見的那個深不見底的洞。每個人的心中都有個大洞，電影破題的「破」，可以解釋為角色們在私領域的「破」，也象徵角色的殘缺及不完整，糟蹋自己，為了得到愛情，或者害怕愛情。楊雅喆在《破浪男女》裡大量引用佛教典故與對照，色即是空、空即是色，梁湘華飾演的角色是殯葬千金，日日在生命園區中送往迎來，在離生命出口最近的所在，在巨型佛像前，她專注思索關於愛情與性的相對關係。比死還冷的其實是寂寞，只有內心充滿衝突，同時也渴望愛情的人，才能在遭遇過命運的破損後，還能把愛說得如此刻骨銘心。《破浪男女》梁湘華飾演殯葬千金，在SM過程痛並快樂。（圖／台北双喜電影提供）本片的宣傳重點多半放在吳慷仁的17公分上，已經拿下金馬影帝的他，在片中毫不扭捏地獻出全裸演出，笑稱拍攝本片的過程讓自己有了回到表演初心的純粹感受。劉主平有多場大膽的裸露與激戰戲，迷茫眼神、漂亮肢體與自然自信的樣貌極美，與影帝對戲也絕不遜色的氣勢，令人開心台灣又多了一位實力派影后潛力股。而看似狂放卻極度壓抑的梁湘華也獻出了極為大膽的表演，一場笑著笑著就哭了的戲無需裸露，卻讓人痛到心窩裡。而演出Uberdick外賣SM情人的柯煒林是香港新生代的實力派演員，曾經以《濁水漂流》中狂放的演出提名金馬最佳男配角，之後還有陳玉勳的《大濛》要與台灣觀眾見面。《破浪男女》梁湘華、柯煒林有場皮繩調教的虐戀。（圖／台北双喜電影提供）看完《破浪男女》之後就能夠理解，為何楊雅喆說這是一部極其純情及浪漫的電影，甚至可以說是純愛電影，看著看著，眼淚不自覺就流下來。在寂寞的無盡荒涼裡，無論身體有多破爛，近乎精神潔癖的角色們，找尋的都是愛與被愛的感覺，楊雅喆將情慾／LGBTQ+／柏拉圖式愛情／都會男女的失魂迷惘都煮進這鍋湯裡一起攪拌，但它不生硬，不做作，不獵奇，不文以載道，不追求誇張的視覺效果，也不帶有批評和批判的眼神，男女之間是什麼就是什麼，楊雅喆並不打算進行任何審判，也將創作者與角色的距離感拿捏得極好。想起近期也正在進行4K數位修復放映的《千禧曼波》，侯導當年誠實紀錄下了2000年初期都會男女的生活樣貌，而《破浪男女》在某個程度上，也就是2024年的台北男女紀實。它最誠實的部分，是鏡頭以自然且真實的眼光，直視所有角色的慾念與性，不花過多篇幅解釋主角的身份與狀態，直白俐落的做法自然乾脆。呼應電影中偶爾浮現的魔幻場景，片尾出現藥師寺寬邦佛經吟唱，是主創們品味極好的神來之筆，聽著聽著，彷彿身心靈都隨著男女主角被超渡淨化了一輪，通體舒暢。《破浪男女》熱映中。自介：資深媒體工作者，曾任國際中文版封面及電影線採訪編輯。成長於港片最輝煌的80年代，相信在黑黑的電影院裡痛哭一場的神奇療癒力，沒有一場好電影不能解決的事，如果有，那就看兩場。