佛教界
」 星雲大師
甜城內江3／歷史名城處處皆古蹟 古鎮、老街、牌坊逛不完
四川內江早在殷商時期便有蜀族部落活動，之後在各朝歷代均與「蜀」字脫不開關係，尤其是東漢末年魏、蜀、吳形成三國鼎立。這些過往的歷史風雲或文人雅客，都在如今的內江留下無法抹滅的痕跡。在熱鬧的內江東興區，有條清代流傳下來的東興老街，因位於沱江邊東岸碼頭旁，過去這裡是內江特產中藥材「天冬」的集散中心，街上有不少醫館、藥鋪，是當地人主要的活動地區。如今所見的東興老街，是2014年重新規劃整修後的面貌，既保留清代的建築風格，又集購物、休閑、娛樂、餐飲等功能於一體。若要尋古，老街裡清代舉人朱襄虞、朱壽朋、秀才王運俞的兩座宅院，保存較為完好，仍可從高聳的牆瓦看出當年的風光。隔著沱江，東興老街的對岸，有座規模龐大、歷史悠久的古剎「聖水寺」，是內江保存最好的古蹟之一。聖水寺依山而建，面向沱江，雖始建於唐代，但目前的格局多屬於明清風格的院落布局。寺院總佔地約2萬平方公尺，主建築包括天王殿、大雄寶殿、藏經樓、圓覺樓、古大悲殿、說法堂等，共有大小廟房170餘間，號稱「中川第一禪林」，在四川佛教界享有極高的地位。歷史悠久聖水寺依山而建，佔地遼闊，共有大小廟房170餘間，在四川佛教界享有極高地位。（圖╱王若攝）聖水寺最具價值的除了建築本體外，還有寺內保存大量的古石刻、碑文，這些石刻群歷史橫跨唐、宋、元、明、清各代，最古老的可溯自唐朝乾寧三年（西元896年）。其中還有著名的千手觀音石刻，高寬各約8公尺的石刻，觀音的臉頰豐滿，體態健美，是很經典的唐代石刻藝術風格。此外，位在內江市中區的翔龍山上，保存著規模較大的唐宋石刻造像區，其中也有座南宋時期的千手觀音造像。與聖水寺的千手觀音比較後，可看出唐、宋兩代石刻風格的差異，是很有趣的體驗。整個翔龍山摩崖石刻共有131處，還包括了張大千先生早年重新書寫的明代趙貞吉詩碑。內江市區南方的隆昌，又有「中國石牌坊之鄉」的稱號，保存著不少古牌坊，其中以南關石牌坊古鎮最具代表性。隆昌處於交通要道，是古代驛道必經之地，南關石牌坊古鎮所在的金鵝街，就是巴蜀古驛道遺址，距今已有1700多年歷史。唐朝詩人杜牧所寫的「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，運送荔枝到長安給楊貴妃的車隊，走的就是這條驛道。在320公尺長的古驛道上，一字排開共有6座古牌坊，其中以「愛新覺羅•國歡德政坊」造型最具特色。牌坊頂端雕刻了一隻站立撒尿的公猴，雙手還捧著官印，又被稱為「猴子牌坊」。這座牌坊建於清朝同治年間，主人翁愛新覺羅•國歡是隆昌縣史上唯一的皇族縣令。隆昌南關古驛道上共有6座古牌坊，圖中第一座為「愛新覺羅•國歡德政坊」，牌坊頂端有隻站立的公猴，雙手捧著官印，又稱「猴子牌坊」。（圖╱王若攝）內江市區往北的資中縣郊（古稱資州），也有座1700多年歷史的羅泉古鎮值得探訪。羅泉鎮因羅泉井得名，源自三國時諸葛亮曾紮營於此，在珠溪河畔挖井取水，井底湧清澈透明的泉水，諸葛亮見井像籮筐大小，即命名籮泉井。後來清朝時一位羅姓府衙，不滿資州一位姓竹的州官比他官大，「壓在他的頭上」，便將籮上的竹字頭去掉。現存的羅泉古鎮多是明末、清代和民初的建築，但當地發展的歷史卻極其久遠。《鹽法志》中記載：「資州羅泉井，古廠也，創于秦」，可見古鎮的歷史與興起，與羅泉採鹽業密不可分，所以古鎮中有座鹽神廟，也就不足為奇。羅泉的井鹽開發甚早，可追溯到秦代，比四川南部的自貢井鹽還早500年。清朝時羅泉鹽業達到頂峰，光緒年間約有鹽井1500口，所産的井鹽還曾在1925年的巴黎世界博覽會獲得金獎。鹽神廟的正殿、戲台和兩側廂房，分別具有道、佛、儒家的建築風格。（圖╱王若攝）鹽神廟建於清雍正七年，是中國唯一朝拜鹽神的廟宇，正殿依照道家風格建造，但建於同治年間的戲台，則是依佛教造型，廂房又按儒家規範，等於集三種建築風格於一體。整座鹽神廟重檐三級、翼角高翹，廟堂木樓花窗、鬼斧神工，廟中的每塊樓牌、門匾或窗花、吊瓜，都是藝術珍品。拜優良的水質所賜，羅泉製作的豆腐堪稱古鎮一絕，有饕家評說：「刀切而不碎，雖硬而不老，色澤光亮，軟柔鮮滑，晶白細嫩，餘香留長，回味悠久。」當晚的豆腐宴，從常見的麻婆豆腐、三鮮豆腐到招牌的丸子豆腐、鱔魚豆腐，道道皆經典，令人齒頰留香，難以忘懷。羅泉古鎮的豆腐宴是必吃經典。（圖╱王若攝）
與薩迦派相遇2／薩迦法王將佛法廣傳四海 引領人們走向內心的寧靜與智慧
藏傳佛教薩迦派第41任法王薩迦天津（以下通稱法王），被佛教界視為文殊師利菩薩智慧的真實化身，他在上個世紀困難的時局中從西藏來到印度，不僅在印度完整重建了薩迦教派，還將佛陀教義弘傳十方，使薩迦派成為世界上最具影響力的教派之一，更讓佛法的智慧在全球各地開花結果。今年10月3日是法王的80歲藏曆生日，海內外的薩迦寺院與台灣薩迦文殊佛學會將共同在印度為法王舉辦盛大的壽誕慶生法會，現場將舉辦數週的法會，邀請500多位圓滿白度母閉關的僧眾共同參與法事活動，為法王的長壽健康祈福。 2022年，達賴喇嘛尊者與第41、42、43任薩迦法王、多位法王子、第26、27世究給企謙仁波切於達蘭薩拉合影。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)法王在1945年，出身於西藏昆氏家族，年僅6歲的他便在重要的宗教活動上展現驚人談吐、風度及智慧涵養，讓與會者無不表示佩服。7歲時就能流利背誦數萬字的古老《喜金剛》經典，並通過長老各種嚴格的考試，隨後不久，他被世人熟知的第十四世達賴喇嘛指定為薩迦法座的繼承者。14歲時正式成為第41任薩迦法王。其後，法王因政治因素前往印度。從無到有重建了整個薩迦派的完整弘法體系，並帶領大批藏族人民走過艱難的歲月。在1974年開始進行盛大的海外弘法，他能以極為流利的英文授課，並在包括加拿大、瑞士、英美、日本等海外地區吸引大批信眾，之後陸續在世界各地建立「薩迦法輪中心」。法王被譽為當代最具影響力的佛教長者之一，他的學識與修行證量，使他成為現代佛教界的核心人物。他的教學特色是以平易近人的方式將深奧的佛法教義轉化為簡明易懂方便實踐的教法，像是呼吸一樣自然，使信眾能夠輕鬆理解並應用於日常生活中。法王常說：「佛法的真正價值在於透過智慧達成心靈的平靜，而如何以慈悲心有智慧地實踐佛法，特別是如何幫助他人，無論他們身處何種境地，是追求心靈平靜的重要關鍵。」這種慈悲與實踐的結合，正是法王教法的核心。透過他的教導，佛法不僅僅是抽象的理念，更是實際的修行方法，幫助人們在生活中悄然改變，達到智慧的提升與慈悲的實踐。法王還強調：「僅靠祈禱和願望，痛苦不會消失。唯有通過正確的行為與善行，並且遠離不當的行為，才能真正解脫苦難。」他的教法自然融入生活，讓信眾能夠在日常生活中感受到佛法的力量，並逐漸改變內心。第41任薩迦法王與第42任薩迦法王大寶金剛仁波切於普巴金剛主持法會。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)薩迦派是藏傳佛教中唯一採取家族世襲制度的教派。掌教教主由昆氏家族世襲，通常是由最年長的法王子繼任，採終身職。但第41任薩迦法王則展現大魄力，在近年將繼承方式改革為任期制，以長幼次序和具格條件來輪流繼承，每任3年。這樣的改革使每一個法王子都有義務共同弘揚佛法哲學，貢獻心力於社會大眾。當今的薩迦派，由第42任薩迦法王大寶金剛仁波切、第43任薩迦法王智慧金剛仁波切領導，兩位年輕法王學識豐富，也已完成各種法事儀軌的學習與閉關修持，在這幾年弘法足跡更是遍及世界各地，也標誌著薩迦派已經積極準備好為新時代的佛法傳揚負起更重大的責任。在41任法王的努力下，薩迦派在現代不僅是一個精神導向的宗派，還積極透過現代方式參與各種慈善與社會公益活動，例如透過醫院與社會關懷體系，為社會帶來實質的影響。薩迦法王父子們曾多次來台弘法，其台灣直屬中心「薩迦文殊佛學會」於2008年成立，曾多次舉辦弘傳薩迦心要法門例如「道果」以及各項重要的教學與法會活動，並發行文殊季刊與相關重要經典的翻譯，主導薩迦派在台的各種弘法事業。
星雲大師傳承人選出爐 心保和尚為佛光山依止大和尚
佛光山開山星雲大師今年2月5日圓寂，享耆壽97歲，引起兩岸三地及世界佛教界關注，佛光山2月13日為星雲法師舉辦圓寂讚頌典禮，上萬人前來送星雲大師最後一程。《人間福報》報導，星雲大師圓寂半年後，佛光山依叢林古制，採現代民主決議，8月8日於宗務委員會中，一致推舉現任佛光山宗長心保和尚為「依止大和尚」，是繼星雲大師之後，佛光山教團依止之剃度師及得戒和尚代表。星雲大師創建了佛光山，以人間佛教為宗風，深受兩岸三地和宗教界景仰，也是佛教在台復興重要推手。（圖／報系資料照）《人間福報》指出，佛教的依止，是「依存」而「止住」的意思，也就是依賴有德、有力的人，跟著他學習佛法而不輕言離開。佛光山宗委會在一份公告上表明，未來在佛光山發心出家入道者，都將依止「星雲大師推動之人間佛教教法」，學習並且弘揚。」這是「依法」而行道。《人間福報》表示，星雲大師1967年創建佛光山，擔任第1任住持，至1985年退位，由弟子心平和尚接下第4任住持，之後4年一任，心定和尚接下第5、6任住持，心培和尚接第7、8任住持，心保和尚接任第9、10任至今。心保和尚1964年生，台灣台中人。1986年禮星雲大師披剃出家，為臨濟正宗第49代傳人，歷任美國佛光山鹿野苑、溫哥華佛光山職事及佛光緣美術館美國西來館館長，2004年起擔任美國西來寺住持8年，2013年接任佛光山寺住持。星雲大師為臨濟宗第48代傳人、佛光山前3任住持，12歲禮志開上人出家，1967年創建了佛光山，以人間佛教為宗風，樹立「以教育培養人才，以文化弘揚佛法，以慈善福利社會，以共修淨化人心」4大宗旨，先後在全球創建近300所道場、海內外5所大學，不僅撫育孤苦無依之幼童、老人，兼以急難救助福利眾生，更創辦《人間衛視》、《人間福報》，深受各界景仰。
星雲大師過世／燒出舍利子「有專利」 學者曝：溫度太高只剩粉
佛光山證實開山宗長星雲大師火化後留下25顆「珍珠舍利子」，引發各界關注。不過，相較佛教界的福報象徵，科學界大多認為舍利子是人體高溫燃燒後形成的結晶，還有消防網紅曬「燒出舍利子的專利書」，表示舍利子確實可以加工產出。消防員洪采陽在臉書表示，中國大陸早在2008年就有將骨灰混合一定比例石灰粉後，再用合適溫度燃燒產出舍利子的研究，還獲得政府專利。專利書指出，被磨至微粉的骨灰和石英微粉以1：4比例混合後加水，再經混漿、乾燥、低溫脫水後，繼續分別以攝氏250度至800度、800度至1150度以及1300度燃燒，待逐步冷卻爐溫完畢，就能得到舍利子。（圖／翻攝自洪采陽臉書）洪采陽表示，任何遺體只要經過適當處理，就能輕易燒出結晶體狀的骨灰，而負責火化星雲大師的台南大仙寺，其焚化爐溫度在600至800之間，低於一般焚化爐的1200至1600度，是最適合燒出結晶的溫度。另據《ETtoday新聞雲》報導，佛教學者、台北城市科大榮譽教授江燦騰指出，只要達到關鍵溫度，常人也可能燒出舍利子，若溫度超過500度且有較長時間燃燒，骨頭就會變成灰，這也是「台北市殯儀館火化後通常枚舍利子的原因」。
檢察總長感佩星雲大師 邢泰釗讚譽畢生精華獻台灣
佛光山開山祖師星雲大師2月6日圓寂消息震驚司法界，不少司法高層感到難過與不捨，1968年就與佛光山結緣的檢察總長邢泰釗更是覺得哀悼與惋惜。邢泰釗指出，星雲大師雖然生在大陸，但他來台灣後篳路藍縷、以啟山林，在當時窮鄉僻壤的山溝和麻竹林內創建佛光山，開山56年來，不管碰到甚麼困難都當成養分，生命最精華的部分奉獻在台灣這塊土地上，令人感佩不已。邢泰釗透露：「我和星雲大師還算是小同鄉」，因為星雲大師創建的佛光山位於高雄縣大樹鄉，而這裡正是邢泰釗從小生長的地方，他念小學時親眼看見星雲大師會同僧侶和信徒，在山溝裡和麻竹林內披荊斬棘，一步一腳印地創建佛光山，到現在成為世界佛教叢林重鎮，正應驗佛經上所說「功不唐捐」的良善因緣。邢泰釗的辦公室書架陳列10餘本星雲大師著作，他不時反覆翻閱、細細品味。（圖／項程鎮攝）回憶與星雲大師的因緣，邢泰釗表示，2007年他擔任雲林地檢署檢察長時，看到署內有很多佛光山出版的「普門」等雜誌，他感到很好奇，逐一翻閱細讀，發現每本雜誌第一頁都有星雲大師的文章，講的多為佛教志業管理，看著看著就入迷，不知不覺把上百本雜誌都看完了，其中提到管理比丘和比丘尼，以及如何互動的心法，讓他拍案驚奇不已，直呼星雲大師真的是管理大師，堪稱佛教界的彼得杜拉克，讓邢泰釗在從事檢察行政工作時受益匪淺。邢泰釗說，星雲大師前後共送他20、30本書，他都讀完了，還選了10餘本書放在辦公室書架上，有空時就會翻閱，而其中「成就的秘訣：金剛經」一書，星雲大師參考的是鳩摩羅什翻譯的金剛經版本，讓他最為喜歡，是最常從書架上取下研讀的書，還用螢光筆畫上重點，經常反覆溫習、思之再三。星雲大師寫的「成就的秘訣：金剛經」一書，是邢泰釗最常閱讀的好書之一。（圖／項程鎮攝）至於星雲大師湧泉不絕的創意也讓邢泰釗佩服不已，他表示星雲大師敢於開創，推動「人間佛教」，並把心中想法化為行動中的體驗，星雲大師雖然沒有學歷，但講道和寫書時卻很會舉例子，說出來的話讓人很有認同感，改變了佛教界的保守傳統，勇氣十足地帶領佛教入世化，例如提倡「三好」等淨化人心的運動，讓社會更加祥和。2009年邢泰釗擔任屏東地檢署檢察長時，有感於當時屏東犯罪率偏高，以及民眾歡迎佛牙熱潮，特別到佛光山請教星雲大師的看法，星雲大師則表示，犯罪率要靠教育來導正，至於民眾對佛骨的熱情、及唐朝韓愈諫迎佛骨一事，星雲大師認為韓愈不是反對佛法，而是希望能移風化俗，這可從韓愈年老時也鑽研佛法、肯定佛法就可以看得出來。邢泰釗盛讚星雲大師是非常有感情的人，對於人性的研究很有心得，帶給台灣社會許多啟示。佛光山能在世界上有這麼大的影響力，其實來自於星雲大師對人的關心，邢泰釗印象最深刻的是，2011年他調到金門高分檢當檢察長時，星雲大師還透過弟子寄來一大箱書籍、餅乾、泡麵，讓他非常感動。「大師可能怕我餓壞吧！」邢泰釗笑著說。此外，邢泰釗在警政署政風室主任任內，創刊發行的日新雜誌第9期，曾訪問星雲大師，星雲大師強調世界和平是他一路走來的理念，更是我們應該有的準則。他希望大家能多行佛、奉行三好運動，多說好話、做好事、存好心，不但能讓我們的內心昇華，也去除了我們與世界間的距離。他強調宗教與政治是分開的，而心胸、智慧、人格的擴大，才能成就更大的世界與空間。
星雲大師過世／慈濟證嚴法師長文哀悼星雲大師 回憶40年前一事「銘感於心」
佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師5日下午5時，於莊嚴念佛聲中，圓寂於佛光山傳燈樓開山寮，享耆壽97歲。慈濟創辦人證嚴法師聞訊後，6日以「尊崇與悼念」發表追悼文，對星雲創建寺院、辦教育機構、推動文化教育等，皆表達敬佩之意。慈濟基金會也在官網首頁以星雲法師的背影為圖，發布其離世的訊息。證嚴法師對星雲法師的追悼文。（圖／慈濟基金會提供）證嚴法師在追悼文中提及，星雲大師畢生弘揚人間佛教、建設佛光淨土，於全球創建三百餘所寺院，在臺、美、澳、菲等地創辦五所大學，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」，實現「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的宏願，利益天下無數信眾，深得普世尊崇。證嚴法師還指出，長期以來，星雲大師積極推動文化教育，指導監修《佛光大藏經》、《佛光大辭典》，又相繼成立「佛光出版社」、「佛光山文教基金會」、創辦「香海文化」和設立「人間衛視」。除外，還發行《人間福報》，成為第一份由佛教界發行的日報。證嚴法師認為星雲大師一生著作無數，輯成《星雲大師全集》三百六十五冊出版發行，逾四千萬字。其佛法之恢宏與文采，證嚴深為敬佩。證嚴法師也憶及在1983年，於花蓮國福里舉行慈濟醫院第一次動土典禮，大師應邀前來參與動土盛典，並虔心祝福這座匯聚無數善心人士的醫院得以儘早完工啟業，嘉惠病苦眾生。證嚴法師感念星雲大師對慈濟的愛護勉勵，銘感於心，感佩大師一生，秉持佛陀教法，以出世之心行入世志業的精神，堪為典範。深信大師的智慧佛光，將長明不滅，照耀於後世，為世間帶來光明，為迷茫眾生指引方向，度化人心，續佛慧命。
星雲大師過世／曾被冠「政治和尚」藍綠不敢怠慢 星雲大師：問政不干治
佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師5日驚傳圓寂消息，享耆壽97歲。星雲大師雖然在宗教界地位十分崇高外，但過去也從不避諱談論政治，甚至也曾擔任國民黨中要職，就連民進黨也難以忽視。而也因為如此，星雲大師曾被稱為「政治和尚」，但面對此稱號，星雲大師則表示「問政不干治」。根據媒體報導指出，星雲大師過往曾擔任國民黨黨務顧問、中央評議委員等職務，過往也時常針對國內政治情勢、兩岸局勢、發表看法，結果遭致外界批評「政治和尚」。為此，星雲大師曾表示出家人也是公民，跟一般民眾一樣要當兵、繳稅、盡國家義務，那為何不能表達道義、選賢與能？星雲大師也曾在日記中寫道「人不能不關心社會，也就是不能不關心政治」，他也坦承自己對國家是有關心的。他也認為凡事只要對眾生有利，就不必太過考慮個人利害，對於能代表佛教界接受中央評議委員的職位，是讓社會大眾明瞭政府的英明及公平；讓政府知道佛教界有力量、有人才，所以宗教對政治所持的態度非參與、非躲避，而是問政不干治。雖然外界普遍認為星雲大師比較親近國民黨，但星雲大師也曾說到自己不屬於國民黨。其實星雲大師也曾不分黨派的與眾多政治人物接觸過，就連歷任高雄市長候選人，一定是不分黨派的前往拜會星雲大師。星雲大師也曾表示「我的弟子，不分藍綠，但都是佛教徒」。
強人「鎖男」！雪乳正妹夜夜獵漢子 真身竟是光頭老衲
眼見不一定能為憑！泰國有名夜夜獵男人的正妹，遭人在社群爆料私生活淫亂，且真實身分甚至不是女人，而是一名有第三條腿的男和尚。消息傳開後掀起兩極討論，有人批評他違逆佛理，另有網友開玩笑表示「這麼可愛果然是男孩子」。這名「正妹」日前遭網友在社群指控每天深夜在清邁街頭勾引男人一夜情，並曬出他完事後的床照，而讓網友們震驚但又不意外的，是這名正妹實際上是個男人，他之所以有女性外表，全是靠假髮和整形而來。正妹的真實身分是第三性的僧侶。（圖／翻攝自臉書）不過，正妹的另個身分曝光後，就連許多泰國人也無法接受，因為他其實是個和尚，卻過著淫亂無道生活，因此有人認為他是假出家真褻瀆佛祖，應該要被逐出佛教界，或建議正妹還俗過上與佛無關生活；事件傳到台灣後有網友開玩笑表示，「男的也好，不會……」、「這麼可愛果然是男孩子」、「雞雞錯亂」。
賴清德馬英九現身法鼓山 除夕撞鐘同台祈福
法鼓山21日於除夕夜舉辦「除夕撞鐘祈福法會」，前總統馬英九（左）出席法會之後，親自贈送現場民眾兔年的春聯。（圖／鄭任南攝）法鼓山21日於除夕夜舉辦「除夕撞鐘祈福法會」，前總統馬英九（左）出席法會之後，遇見往日的老朋友宏仁集團總裁王文洋（中）與兒子王泉仁（右），一同脫下口罩合影。（圖／鄭任南攝）法鼓山21日於除夕夜舉辦「除夕撞鐘祈福法會」，前總統馬英九（右）與副總統賴清德（左）均出席法會，於敲下法華鐘第108響之後，兩人雙手合十面露笑容一同離席。（圖／鄭任南攝）法鼓山21日於除夕夜舉辦「除夕撞鐘祈福法會」，前總統馬英九（右）與副總統賴清德（左）均出席法會，在法鼓山方丈果暉法師（中）帶領下於22日凌晨時分敲下法華鐘第108響之後迎接兔年到來。（圖／鄭任南攝）法鼓山21日於除夕夜舉辦「除夕撞鐘祈福法會」，前總統馬英九（右）與副總統賴清德（左）均出席法會，在法鼓山方丈果暉法師（中）帶領下於敲下法華鐘第108響之後，發表新年祝詞，兩人不約而同都期許兩岸的關係和平穩定。（圖／鄭任南攝）法鼓山在除夕夜舉辦「除夕撞鐘跨年祈福」儀式，前總統馬英九、副總統賴清德與法鼓山方丈和尚果暉法師共圓第108響法華鐘聲。賴清德說，首先祈求俄烏戰爭早日結束，能夠讓烏克蘭的人民，離開戰爭的水深火熱之中，再者，疫情能夠早日結束，讓全世界的人民過正常的生活；三求印太地區、兩岸能夠和平、穩定發展。尚果暉法師表示，法鼓山今年社會關懷主題是「福慧自在」，邀請社會各界一起修福修慧，大家平安健康；六度萬行即是以奉獻利他的心，來實踐修福修慧的種種方法，當以喜捨心、慈悲心來幫助他人時，我們自己的身心也會平安、健康、自在。馬英九表示，希望今年海峽兩岸，當局都能夠對話取代對抗，以和解來消弭戰爭，希望兩岸能夠回到10年前，和平繁榮的狀態，因為戰爭沒有贏家，和平沒有輸家。賴清德表示，法鼓山每年除夕撞鐘，不僅是佛教界盛事，也是安定民心對社會、對國家非常有意義的一件事情，過去馬總統在任時每年都參加，蔡英文總統就任之後也每年參加，但今年蔡總統因為國事繁忙，不刻出席，所以他代表總統前來參加盛會。
文在寅把「千年古剎基石」當椅坐 觸怒佛教界挨批：文化認知低落！
南韓總統文在寅在卸任前1個月，開放位於青瓦台後方的北岳山（북악산）南側供民眾參觀，未料這項親民的決策，卻被自己「一屁股坐壞」。文在寅近日和第一夫人金正淑因坐在該山的千年古剎法興寺的基石上，引爆南韓佛教界怒火，狠批現任青瓦台當局「對文化財產的認知相當低落」。據南韓《中央日報》報導，文在寅和金正淑在5日登上北岳山並參觀法興寺時，因雙雙坐在蓮華門前的基石，引起宗教界人士不滿，認為這行為「充分顯示文在寅對佛教、對文化財產的不尊重」。而當時文化財廳長金現模（김현모）回答文在寅佛寺基石的文化價值問題時，「您現在所看到的基石，都是近幾十年留下的，因此毫無相關價值」的一段話，也無疑是火上加油。南韓佛教媒體《法寶新聞》對此刊登一篇「坐在大雄寶殿基石的文在寅夫婦……顯現出青瓦台對文化財產的認知能力相當低落」的文章，對文在寅向佛教和文化財產的不尊重行為作出嚴厲撻伐。法興寺最早由7世紀的新羅真平王興建，佛教界在1960年代曾試圖重建該寺，但1968年金新朝率北韓特工潛入青瓦台的事件，迫使當局嚴禁包括佛教徒在內的一般民眾進入北岳山後，重建計畫因此中斷。此外，候任總統尹錫悅的發言人金恩慧，於上月23日駁斥文在寅「徵詢過尹錫悅意見」才提名國際貨幣基金（IMF）亞太部主任李昌鏞為下任南韓央行行長的說法，以及文在寅是否會在卸任前特赦前總統李明博，都讓文在寅成話題焦點。
神佛傳奇關聖帝君1／斜槓神明位居玉皇大帝 庇佑眾生跨三教守護神
關聖帝君（關羽），字雲長，是家喻戶曉的三國時代風雲人物，一手捋髯、一手捧讀《春秋》的形象，更是深植人心，備受中華文化推崇，民間信仰橫跨儒、道、佛三教。不管是小老百信、生意人、警察或高官，都視關聖帝君為守護神，祂可謂是「斜槓神明」；新北市市長侯友宜當年猶豫是否參選之際，也是懇求關帝聖君指點迷津！侯友宜在2018年當選新北市市長隔天，隨即到新莊武聖廟拜拜還願，感謝關聖帝君保佑。（圖／報系資料照）每年農曆6月24日（今年國曆8月13日）為關聖帝君的誕辰日，祂生前驍勇善戰、忠心不二；殉身後，歷代帝王都視祂為忠孝節義的典範而建廟供奉，在民間除了擁有「關聖帝君」封號，還有「 關帝爺」和「恩主公」等尊稱，堪稱是台灣民間最普遍的信仰。紅臉、捋髯、手持青龍偃月刀的關聖帝君，形像鮮明。（圖／報系資料照）此外，關聖帝君的信仰更橫跨儒教、道教和佛教。在儒教中，關聖帝君被稱為「文衡帝君」；在道教裡，有信徒認為關聖帝君自1863起輪值接任「玉皇大帝」一職，成為道教最高主宰，直到2019年才交棒給同樣具有忠孝精神的「延平郡王」鄭成功；在佛教界，關聖帝君被尊為「伽藍菩薩」，是佛祖釋迦牟尼座前的兩大護法之一，與「韋馱菩薩」齊名。長達260年歷史的新莊武聖廟，廟中保存許多清朝時期的柱、碑、匾及香爐等珍貴文物。（圖／馬景平攝）新北市新莊「武聖廟」主委林俊德說，關羽生前被敵人斬殺頭顱，死後心有不甘，一路大喊：「還我頭來！」魂魄伴隨悲鳴嚎叫迴盪世間，後來在荊州玉泉山遇上得道高僧「普淨長老」，聽他講述因果輪迴，才皈依佛門。
佛心來著！捨棄1億收入 華梵大學宣布940名大一新生免費
讀大學不用錢！華梵大學今天（19日）宣布，自9月起，提供大一新生與學雜費同額的「品德獎學金」，等同免學雜費；大二至大四生，則可申請「創新共學獎學金」的全額獎勵。也就是，華梵大學大學部940個學生，今年起每年幾乎都可省下10.8萬元的學雜費。華梵大學今年在個人申請及獨招預計招收235個學生，預期未來大學部學生會有940人，今年9月起，形同免學雜費。華梵大學原本每年向學生收10.8萬元的學雜費，今年起940個學生都免學雜費，相當於一年少收約1億元學雜費，是國內第一個免學雜費的大學。華梵大學校長李天任表示，在少子化趨勢下，華梵將發展為書院型大學，免學雜費政策是流血輸出、並不健康，「但我們決定賭很大」，要走出一條路。華梵學生數少，免學雜費政策不是要跟其他學校比較或競逐，而是要證實小而精緻的學校有存在的價值。李天任表示，華梵大學今年大一新生，只要選修「校園共同維運實習課程」，參與每周5小時的校園維護工作，每一學期即可獲得與學雜費同額之「覺之教育覺之品德獎學金」5.4萬元，形同學雜費全免。學生則一年可省下10.8萬元的學雜費。至於大二至大四學，可申請「創新共學特色人才養成計畫」的「創新共學獎學金」，學生只要找到可以相互砥礪的學伴，組隊提出「創新共學計畫」，通過審查者每人最高可獲頒1學期5.4萬元獎學金，校方還會配給專屬設備與獨立創作空間，包括「百工學堂」各主題工作坊及「藝術村」工作室。華梵大學教務長蔡傳暉表示，大二到大四生申請的「創新共學獎學金」，只要學生上課出席率達到8成，並找到一個可以互相砥礪的學伴，就可通過審查。也就是，只要同學認真學習、不要太混，就可以學雜費全免。國內公立大學學雜費每學期約3萬元私、私立大學則是5.5萬元。不過佛光山創辦的私立佛光大學及南華大學前幾就開始學雜費減半、比照公立大學收費；現在佛教界曉雲法師創辦的華梵大學更進一步，全部免學雜費，更是國內創舉。
【科技創舉情報】線上慶佛誕聚集善能量 全球創舉
台灣佛教界的盛事佛誕節，原訂於今年四月三十日（農曆四月初八）舉行，以紀念釋迦牟尼佛誕生，但因新冠肺炎疫情未消，配合政府政策，所有的大型活動全部停辦，而新北市民政局與新北市土城慈法禪寺決定不讓這個難得的盛會因疫情而中斷，改為「2020新北佛誕文化節 線上慶佛誕」，設計了多項有趣的活動，讓民眾在家中依然可以親近佛陀。藉由現代的科技，在網路上也能研習佛法慶祝佛誕，可說是全球首見的創舉。「2020新北佛誕文化節 線上慶佛誕」籌備策劃人也是中華佛教青年會理事長開善法師表示，此次的線上慶佛誕有三大主題，由民政局與慈法禪寺多次開會設計出新穎有趣的活動，第一是「祈福五燈奬」，第二是「吉祥祈福籤」，第三是「疫起來修持」，具祈福及消除災疫的概念，希望能聚集善能量讓疫情早日平息。新北市民政局長柯慶忠表示，佛誕文化節為新北市盛大活動之一，也是北台灣佛教徒共襄盛舉的盛會，因疫情尚未平息，改以線上慶佛誕方式，讓民眾上網祝禱洗滌心靈，也為第一線防疫人員祈福。土城慈法禪寺住持暨中國佛教會理事長淨耀法師表示，農曆四月八日(國曆四月三十日)為釋迦牟尼佛聖誕，相傳佛陀降生時，九龍以清水沐浴太子金身，所以佛誕節又稱作浴佛節。希望透過線上慶佛誕，結合眾人祈福修持的正能量，迴向四方，更迴向為社會奉獻的防疫人員。淨耀法師指出，每年十二月二十五日為耶穌基督誕生日，而非基督教徒也熱鬧慶祝，讓耶誕節成為全球歡慶的節日，代表基督教信仰推廣成功，值得佛教借鏡效法，應符合時代需要， 讓佛誕接軌時代，推廣至世界各地。他說，佛教就是覺知教育，是感恩的宗教，正可以藉由佛誕節讓大家認知生存的意義為何？家庭、社會及國家的意義為何？為宣傳線上慶佛誕，新北巿民政局還仿熱門韓劇《屍戰朝鮮》拍攝影片，特別找到與劇情場景相似的汐止廣修禪寺、土城慈法禪寺，由在民政局服替代役的「最美蘭陵王」陳奕扮演世子，與民政局同仁及淨耀法師擔綱演出，鼓勵民眾線上慶佛誕為第一線防疫人員祈福，也集氣祈願疫情緩和。此次「祈福五燈獎」設計「疫情止息祈福燈」、「光明燈」、「藥師燈」、「智慧燈」及「事業燈」，民眾選擇點燈類別後，每稱念一次釋迦牟尼佛聖號，從念21次的小燈、到念49次出現中燈、念108次放大放亮至無限光明的大燈。而透過「祈福五燈獎」，可為第一線防疫人員、自己、家人或親友祈福點燈及分享，並可截圖「祈福五燈獎」畫面至「新北民政保平安臉書」留言，即有機會獲得經慈法禪寺加持過的「藥師咒種子字招財變色貔貅手珠」及「藥師咒輪菩提葉防磁波貼紙」1組，限量48組。另外，「吉祥祈福籤」主題，只要雙手合十，默念「南無本師釋迦牟尼佛」三稱，再稱念「南無藥師琉璃光如來」三稱，以虔誠心想欲詢問之事項，即可點擊抽籤，求得藥師經12大願其中一願的祝福。淨耀法師指出，藥師佛12大願能消災延壽，大眾可借由祈願佛陀與藥師佛的願力及大眾共同修持的功德力，讓所有的祈求皆能圓滿。至於「疫起來修持」主題，民眾稱念「南無藥師琉璃光如來」即可啟動轉輪修持並迴向給想祝福的人，慈法禪寺也將收集民眾的祝福，於 4月30日佛誕當天誦經迴向疫情止息，眾生安樂。為因應民眾在佛誕節日有浴佛的習慣，因此在土城慈法禪寺一樓廣場設置戶外浴佛區，讓一般民眾滿願；並配合政府的疫情防治措施，設立人與人之間保持社交距離，戴口罩、量體溫、酒精消毒。歡迎大眾缐上慶佛誕，網站：https://pray.braindna.co/2020
【神佛傳說2】鹿野苑法輪初轉 雌雄鹿象徵佛教徒
農曆四月八日是釋迦牟尼佛聖誕，也是俗稱的浴佛節。靈鷲山下院聖山寺法寬法師說，釋迦佛成道弘法的故事不勝枚舉，其中就有化身鹿王教化印王的傳說。而釋迦佛成道首次說法的地方也稱為「鹿野苑」，同時在佛教經典裏，雌雄雙鹿也代表著佛徒信眾。法寬法師說，佛祖曾化身鹿王，帶領了數千隻鹿群，由於王國狩獵，群鹿受驚跳下高峻山崖，造成大量傷亡。鹿王於是親自覲見國王，讓國王知道狩獵對鹿群的傷害。也與國王達成協議，王國不再狩獵，但鹿群須定期自動獻身，成為王國人民食物。法寬法師說，佛祖是天生聖人，也是最優秀的心靈導師。（圖／張文玠攝）鹿群聽從鹿王指示，自動地排隊定期入宮捨身。直到有一天，輪到一隻即將分娩的母鹿須進宮，但母鹿要求先生下小鹿再赴死。鹿王不忍，於是獨自前往王宮代母鹿身死。國王知道後，難過地流下眼淚，覺悟殺生的殘忍，禁止全國人民再獵殺鹿群。。靈鷲山開山聖殿屋頂就有雙鹿及法輪的標誌，靈鷲山開山聖殿執事寶讚法師說，古印度有一種既像犀牛又像鹿的珍貴動物，非常迷戀美妙音樂。只要聆聽音樂，就是生命受到威脅也不在意。而釋迦佛第一次講經說法的地方是「鹿野苑」，意指初轉法輪。因此雙鹿是一雌一雄，就代表著男、女眾佛教徒聽聞佛法，也是佛教徒的象徵。寶讚法師也說，靈鷲山聖山寺金佛殿有三尊金佛，是泰國國寶金佛的分尊，在泰國當地由於因緣不同，兩尊金佛被供奉於皇宮受王室供奉，另一尊則在民間受人民禮拜，三尊金佛在泰國始終無緣相聚。新北市中和區有泰緬地區的華僑聚居，每年都會舉辦潑水節慶祝佛誕日。（圖／新北市文化局提供）當時泰國佛教界最高領袖、第十九世僧王蘇瓦塔那摩訶長老，肯定靈鷲山心道法師以「尊重、包容、博愛」，為世界和平勞心戮力的悲心宏願，在泰皇蒲美蓬御批、僧王贈與、總理成全之下，三尊金佛來到台灣的聖山寺金佛園區安奉。這三尊金佛也成了南北傳佛教交流的重大里程碑。
【愛心公益情報】協助抗疫！中國佛教會捐千支額溫槍
新冠肺炎肆虐全球，台灣每日確診病例更大幅增加，中國佛教會除了持續祝禱，希望疫情早日消弭，為安定人心，厚實防疫力量，理事長淨耀法師協同前立法院王金平院長，號召民間與企業捐助一千支額溫槍，於25日下午，理事長淨耀法師、常務理事心茂法師、副理事長見引法師、副祕書長開善法師等人至教育部，在內政部徐國勇部長的共同參與下，由教育部潘文忠部長代表教育部收下這些得來不易的防疫物資，期盼在這個艱困的時期，由中國佛教會挹注最實際的防疫資源，與政府一同守護台灣的下一代與教育人員。中國佛教會本著佛教慈悲濟世的菩薩精神，在新冠肺炎爆發以來，即不斷思考除了扮演安定人心的角色之外，還能如何提供具體防疫資源，淨耀法師主動與內政部徐國勇部長聯繫，也獲得各縣市佛教團體的支持；而目前擔任中國佛教會護法委員會主任委員的王前院長，則主動向許多企業家提出應該積極為防疫工作做出貢獻的想法，也在極短的時間獲得積極回應，募集到一千支額溫槍。對於中國佛教會的貢獻，潘部長深表肯定與感謝，推崇中國佛教會慈悲濟世的胸懷與用心，也承諾會善用這得來不易的一千支額溫槍。淨耀法師指出，新冠肺炎不僅危害人體，更對心靈有難以抹滅的創傷，這將會是一段漫長的恢復期，佛教界將持續發揮正向的影響力，讓民眾精神上有所寄託，心情也能獲得平靜。淨耀法師表示感謝徐國勇部長的安排，現場特地追加捐贈50支額溫槍給內政部移民署，作為第一線防疫之用。目前這只是第一階段，中國佛教會仍會持續努力整合民間資源，協助政府強化整體防疫網絡；也呼籲各界，一同加入中國佛教會的行列，貢獻一己之力。
【時事情報】受害法師忍無可忍 決定提告以正視聽
位於屏東縣萬巒鄉萬法寺的中東寶塔，發生民眾沒有合法寶塔使用權狀，卻謊稱擁有一千多個塔位，分別在今年一月六日，以及二月七日聚眾前往中東寶塔叫囂事件。適逢武漢肺炎流行期間，萬法寺住持及中東寶塔管理者見引法師，本著平疫為重，率領僧眾日日誦經持咒，盼疫情早日消彌，不願於此時興訟，未料滋事份子仍頻頻向媒體放話，見引法師決定不再忍耐，將對陳寶全、顏和勇為首的滋事者提告。今年一月六日，農曆年關將近，以陳寶全、顏和勇為首，帶領號稱有百餘位納骨塔的受害者，前往萬法寺門口，自稱拿著「塔位使用權狀」要來察看「自己的財產」，令寺方錯愕不已。因為，陳寶全和顏和勇兩人，早在民國九十七年即狀告，尚未接手中東寶塔的見引法師「侵佔塔位」，最後地檢署偵查終結，判被告釋見引以「不起訴」處分。陳寶全狀告釋見引案，為97年度偵字第7585號，以不起訴處分。顏和勇狀告釋見引案，為97 年度偵字第1531號，同樣是不起訴處分。陳、顏二人，早在十多年前，就被地檢署判定，兩人手持之「塔位權狀」與釋見引無關。另，十多年來兩人時間充足，卻未針對權狀合法與否，提出民事確認訴訟。直到今年一月六日，陳寶全、顏和勇兩人第一次聚眾前往萬法寺時，記者質疑他們手持的「證據」，乃「王福份」所簽具，毫無法律根據時。陳寶全卻回說：「我現在去哪裡找王福份？現在誰經營我就找誰！」不禁讓人懷疑陳寶全曾任台灣省營建公會理事長，竟會做出這等「橫柴入灶」之事？二月七日陳寶全等人，竟找來屏東縣議員潘長成，用屏東縣議會名義發出公文，以「寶塔產權糾紛」為由，帶來多名縣政府主管到中東寶塔進行「消防檢查」。問題是寶塔產權糾紛和消防檢查，兩者有什麼關係？況且議員只有議事權，沒有執法權。而最荒謬的，是縣府官員一聽竟要「消防檢查」，立刻向潘長成表示，消防檢查必須要先有事由，並事先通知，最後滋事者只能訕訕離去，結束這場查水表的鬧劇。二月七日陳寶全（左二）帶著屏東縣議員潘長成（左三），前往中東寶塔辯稱要來「消防檢查」。除了二度聚眾在萬法寺喧囂，要強行入塔說要「入內察看自己的的產權」。陳寶全還不斷地在媒體放話，讓萬法寺住持、中東寶塔現任管理者見引法師非常無奈。見引法師在接受採訪時，拿出萬巒區農會發文，字號「屏警刑三字第四七一二九號」之文件，內容表示「萬巒區農會合法承受東方福座金寶塔後，屢遭寶塔『原違法佔有人王福份』等人，威嚇、滋擾、騷擾……，以竊佔罪移送屏東地檢署偵辦」。其中「原違法佔有人王福份」，這句話特別啟人疑竇，如王福份是違反佔有人，那陳寶全從王福份那裡取得的塔位權狀，具有法律效力嗎？此外，陳寶全和顏和勇也曾在屏東地檢署控告見引法師，但檢方以「不起訴」處分。現在陳、嚴二人說要入寶塔內，看他們所買的塔位？但他們事實上並無塔位，萬一讓他們入內，隨手破壞別人的塔位，以此威脅塔方，到時要怎麼辦？塔方豈有隨他們起舞，而不善盡保護合法塔位之責？然後，這卻也有讓他們有話可說，說是見引法師避不見面？真是欲加之罪何患無詞？中東寶塔管理者釋見引法師。見引法師表示，中東寶塔到她管理時，已是第六手。她是向第五手浦津公司及負責人陳宗漢購得寶塔產權，並將之轉為服務信眾之非營利納骨塔，絕非從王福份那裡取得寶塔。陳寶全若要討公道，應向王福份爭取，怎麼會是找她來要塔位？更何況王福份在財務發生狀況，寶塔被當時的萬巒農會，即現在的第一銀行法拍時，「王就已親手寫下切結書，表示所有向他購買的塔位者，未來債權皆由王親自處理。」見引法師表示，她從沒有避不見面，只是正值武漢肺炎疫情蔓延時，人人防疫為重，寺方不但替全國立消災祈福牌位，每天勤誦金剛經、消災吉祥神咒、解毒咒，替天下蒼生祈福消災免難。每年清明祭祖法會，萬法寺住持見引法師都會率領中東寶塔塔位家屬，舉行超薦法會。但陳寶全等人，不顧疫情險峻，知道自己塔位權狀無效，且已敗訴過，不願透過法律途徑，只是不斷透過媒體放話，讓她及整個佛教界的形象受到抹黑，實在是令人忍無可忍，因此決定提告，以訟止惡。見引法師說，她個人事小，整個佛教界事大；她除了將對陳寶全等人提告，還要召開記者會以正視聽，不再任由陳寶全單方面向媒體放話。她表示，決不向惡勢力低頭，不再任由陳寶全等人破壞她及佛教界的聲譽；因為她要是妥協，未來非法之徒群起仿效，這將是佛教界教難的開始。清明前後塔位家屬都會前往祭祖，並沒有滋事者所說的，阻止塔位所有權人進入祭拜。