先鋒官
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王船雙胞1／百年王船號竟遇重名 「金順安」第四代傳人怒申請商標提告
台南市文化歷史淵遠流長，當地有罕見的「王船信仰」，王船用意在體察民間疾苦，祭典後不火化而是永祀保存，當地知名廟宇「下林碧龍宮」也於2024年舉辦首次王船醮，公布船號為「金順安」，而與碧龍宮相距僅800公尺的家廟「玄靈壇」同樣祀奉有百年歷史的王船「金順安號」，因此質疑碧龍宮刻意重名，第四代傳人陳生良（76歲）現已申請商標並憤而提告。去年12月26日上午記者造訪玄靈壇，其外觀乍看之下與一般住宅無異，僅吊掛的燈籠可顯示其家廟身分，而在陳生良的帶領下進入建築內部後，才發現其中別有洞天。在玄靈壇中央擺放著長約一公尺的精美王船，王船邊以真金作為裝飾，船頭有龍目燈開眼，以及朱雀、玄武、青龍和白虎4大神獸避邪，船上擺著的12生肖裝飾同樣以黃金打造。王船上除打魚和掌舵的水手外，還有教導子弟念書的文昌帝君，和醫治眾生的保生大帝神像，船艙內則是玄靈壇信仰的江、徐、吳三位「大人」，船尾由媽祖坐鎮，船邊還擺放著大人們下船後的馬車，整艘王船金碧輝煌，將先人來台的篳路藍縷濃縮其中，光是王船的市價就超過500萬元，當中的歷史價值更難以估算。玄靈壇信眾在台至今已傳到第六代，玄靈壇平時低調行事，總會利用祭典時行善積德。（圖／劉耿豪攝）「阿祖陳聲原本是在泉州打魚的，但因那邊日子太苦，這才抱著王船來台討生活。」陳生良回憶，曾祖父在泉州時數度遇海難九死一生，所幸3位大人保佑才能化險為夷，3位大人也因而成為當地漁民信仰，進而打造該王船供奉，一百多年前因泉州天災人禍不斷而導致謀生困難，曾祖父這才決定來台生活。而陳聲收拾細軟來台時，毅然決然地將王船也抱著同行，即使橫渡「黑水溝」險象環生，最終都能轉危為安，而陳聲在七股落腳，起初同樣以打魚為生，後開始從事船上的米糧買賣，由帆船將貨物送到澎湖販售，陳家人也因此在台灣開枝散葉。台南市長黃偉哲2023年11月到下林碧龍宮主持王船點睛，碧龍宮的船號「金順安」名聲漸響，也讓玄靈壇遭受越多困擾。（圖／翻攝謝奇峰臉書）而目前陳家已繁衍至第六代，由主祀家廟的陳生良作為掌門人，王船信仰同樣傳下，「金順安」信眾約有百人，期間王船和陳聲帶來的佛像因老舊而經過幾次修繕，陳家人花費上千萬元才讓王船再現榮光。陳生良說，玄靈壇信眾多為家人親友，每年有3個祭典會聚集祀奉，每12年還會有一次大規模的賑祭，祭典後的米麵糧油供品都會贈與低收入戶和弱勢家庭，平時行有餘力每月還會照顧清貧老人，遵循老祖宗不張揚的精神傳遞信念，平靜的日子卻在2023年2月被打破。陳生良提到，距離800公尺的下林碧龍宮2023年2月宣布要祭祀王船，公布的名字同樣是「金順安」號，而碧龍宮在2009年曾在玄靈壇祭典協助當開道的「先鋒官」，一定知道金順安3字是玄靈壇的船號，碧龍宮卻寧可重名也要使用。「很多人打給我，問你們金順安為什麼又在募款。」陳生良表示，碧龍宮每次祭典活動都會向大眾募款，並以「金順安」為招牌，也讓玄靈壇信眾萬分疑惑，還有不明所以的親友打來質問，而他多次聯絡碧龍宮希望他們能改名，卻都被置之不理。眼見碧龍宮遲遲不正視自己的請求，陳生良無奈之下已向經濟部智慧財產局申請「金順安」3字與帆船圖樣作為商標，並對碧龍宮提出侵權告訴，希望法院能有公平判決，別讓老祖先因凡人俗事而煩惱。
王船雙胞2／黃偉哲親開光！遭控重名「金順安」 碧龍宮：擲筊擲來的
台南市下林碧龍宮擁有超過60年歷史，並從2023年宣告要祭祀王船，卻因與玄靈壇的百年王船「金順安」重名，被玄靈壇第四代傳人陳生良告上法院，碧龍宮強調，船號為神明以手轎方式指示，再經公告連得6筊而來，因茲事體大而無法隨意改名，將交由司法判決。據了解，位於台南市南區的碧龍宮於1978年創立，主祀三山老祖和蘇、程、韓、趙、金五府千歲，而該廟與鄰近廟宇多有往來，又結合網路推廣，有屬於自己的粉絲專頁和IG，逐漸成為當地重要信仰，擁有數千名信眾。2023年2月，碧龍宮宣布要祭祀王船，公告以「金順安」為名，同年11月舉辦「下林碧龍宮代天巡狩金順安號王船開光大典」，由台南市長黃偉哲親自主持並為王船開光，「金順安」3字卻與相隔不到1公里的玄靈壇王船重名，玄靈壇多次與廟方溝通撤除使用「金順安」都未獲回應，雙方還在網路上唇槍舌劍，玄靈壇第四代陳生良如今先向經濟部智慧財產局申請取得「金順安」的商標，並向碧龍宮提出侵權告訴。下林碧龍宮副總幹事王信凱解釋，王船是廟方花80萬元自大師陳金龍手上購買，取名「金順安」則是經過請示神明和6次聖筊。（圖／劉耿豪攝）「這是神明的事情，怎麼可能說改就改。」下林碧龍宮副總幹事王信凱表示，碧龍宮主祀五府千歲「蘇、程、韓、趙、金五位王爺」，祖廟來自安平囝仔宮妙壽宮，妙壽宮如今祭祀著全台最老王船，而碧龍宮在2019年參與妙壽宮祭典，圓滿禮成後辭別，卻被神明告知蘇王爺護駕有功，神明已向上蒼祈求賜下「代天巡守王船」，將來會有艘船開向碧龍宮。王信凱回憶，在2022年5月，妙壽宮神明再次傳話，表示王船即將抵達，管委會則立刻著手尋找王船，而國寶大師、安平王船技術保存者陳金龍，曾模仿妙壽宮的「金萬安」王船製成縮小版，陳金龍的兒子有意販售，碧龍宮得知此事連忙前往詢問，最終以80萬元購入。下林碧龍宮是附近民眾重要信仰，更靠著網路推廣，有屬於自己的粉絲專頁和IG。（圖／劉耿豪攝）至於如今爭議的「船名」王信凱說，此為神明以手轎指示的名字，神明依附在抓轎者的身上，轎手依其力道，順勢寫出文字，並在2023年2月請筊玉皇大帝，連得6聖筊才確認「金順安」3字。「碧龍宮18年前去玄靈壇當先鋒官那次我在，但隔了這麼久，大家早就不記得了。」王信凱說，陳生良認為兩廟早年間有來往，認為碧龍宮故意冒名，實則是相隔多載，沒人記得，如今陳生良已提出民刑事訴訟，他也尊重司法，一切交由法院判決。
風水輪流轉3／公投對決在即 國民黨還找不到先鋒官
距12月18日四大公投投票只剩幾天，國民黨主席朱立倫雖疾呼策動全國2072場「螞蟻雄兵」宣講，圍攻民進黨全國串聯動員令，但黨內14位縣市長還是「離心離德」，根本找不到「先鋒官」。面對民進黨早已人人上刺刀，，令支持公投「四個同意」的民眾相當心急，要國民黨「快點硬起來」。國民黨立委李德維說，日前他到菜市場宣講，有婆婆媽媽告訴他，不想吃萊豬，公投一定會投「不同意票」。他乍聽之下覺得怪怪的，進一步問明原委，才知道綠營幾天前也到當地宣講，喊出「不想吃萊豬、公投就要投不同意票」，擺明了透過簡略的耳語刻意誤導，混淆視聽。面對民進黨全黨上下強力動員宣講公投立場，國民黨縣市長迄今還未全面表態挺「四個同意」，引發外界質疑，朱立倫則替縣市長緩頰，並回應縣市長會有行動。（圖／黃威彬攝）李德維警覺民眾忙於生計，無暇深入瞭解公投題目，這也是國民黨中央祭出「四個同意」的原因，以簡單明瞭的口號，防止支持者投錯票；不料藍營部分縣市長竟未挺四個同意，令成效大打折扣 有藍委在黨中央內部會議上相當不以為然地表示，民調顯示，超過六成以上民眾不願吃萊豬，「萊豬有毒」更是民進黨灌注到台灣民眾腦中的，但民進黨縣市長現在反過來力挺萊豬，難道他們不知道民間的壓力、不擔心影響連任嗎？可是綠營縣市長還是「戴鋼盔向前衝」，反觀藍營縣市長卻瞻前顧後，只考慮自己的榮辱。國民黨立委李德維指出，國民黨力推的公投「四個同意」，很多藍營支持者仍未必很清楚，他呼籲全黨一定要繼續加強宣傳，絕不能先內訌。（圖／翻攝自李德維臉書）該立委分析，綠營民代也知道，這次公投說白了就是一場「準選舉」，若綠營輸了，政權將兵敗如山倒，因此即使公投提案主張有理，他們也會轉而服從黨中央指揮，否則就不用談接下來2022及2024選舉了。反觀國民黨，從黨中央到地方縣市長，都過度低估公投結果衝擊力道，不但欠缺警覺，還自以為民意站在國民黨這邊，因此黨中央高喊「四個同意」前才會忽略內部整合，地方縣市長氣憤之餘也未著想大局、反將黨中央一軍，藉對核四表態讓「四個同意」缺角，都有點像在賭氣「看誰才是老大」。立委也問，如今侯友宜、林姿妙已表達立場，朱立倫有應對妙策嗎，如何讓他們重返公投宣講立場？對支持者日益增加的悲觀氛圍，又有無想過要如何提振？立委憂心說，公投雙方差距持續縮小，若連反萊豬公投都被綠營逆轉勝，就顯示民進黨操作「抗中（中國國民黨）保台」戰略奏效；若操作「仇恨國民黨」就能克服民眾對己身健康的關切，那麼國民黨當然不會有明天。國民黨如果仍抱持只贏兩項公投就算贏了的「苟安」想法，只會離重返執政的目標越來越遠。
神佛傳說1／賞善罰惡 吳府千歲 專治卡到陰
媽祖娘娘在台灣民間信仰中，可謂「女神」代表，「男神」則當推家喻戶曉的「王爺」。其中「五府千歲」中排行老三的吳府千歲，是眾家兄弟間最年輕的戰神，個性善惡分明，凡是幽冥擾亂陽間的棘手情事，都可以委請祂居中化解。王爺信仰的起源，與大陸來台移民防治瘟疫有關，早年有瘟疫時，百姓都會請王爺鎮煞，因此閩台各地都有送王爺回天庭的「燒王船」習俗，一般認為祂是「代天巡狩」管理疫情，不敢將其久留於鄉里。五府千歲信仰在國內相當興盛，明華園戲劇總團今年新作《鯤鯓平卷》，就是以台南沿海地區的南鯤鯓「五府千歲」其傳說為藍本。（圖／報系資料庫）「鯤鯓王先鋒官台北代府殿」（代府殿）主委高俊雄指出，根據古書記載，誕辰為農曆九月十五日的吳府千歲，本名吳孝寬，江蘇吳縣人，其人「志烈秋霜，嫉惡如仇」，對地理風水非常有研究，還會觀星望斗，文德武功受到敬仰。吳孝寬由於幫助唐高祖李淵開國有功，被封為「中郎將」，後又高中進士出任知府，愛民如子，再被封「吏部尚書」，教導百姓引水灌溉田地。「李、池、吳、朱、范」五姓組成的「五府千歲」，因排行的關係，吳府千歲也被稱為「吳三王」。代府殿的神明代言人高水順表示，吳府千歲於何時昇天為神，古書並無記載，但五府千歲的神像中，只有吳府千歲沒有留鬍鬚，民間傳說因為祂在五兄弟中年紀最年輕，且戰鬥力最強。南鯤鯓代天府與「雲嘉南濱海國家風景區管理處」合作推出平安鹽福袋，上面印有Q版的千歲神明圖像。（圖／報系資料庫）
神佛傳說2／吳府千歲鐵腕剷邪神 剛正不阿
外表斯文的吳府千歲，傳聞是「賞善罰惡」的值星官，如有信徒卡到陰，或遇上幽冥鬧事等麻煩，都會拜請吳府千歲協助處理。台灣南部更有「吳王斬私佛」的故事，意謂吳王會親自調查，私壇祭拜的神明是否為正神，由於祂行事剛正不阿，懲治邪神絕不手軟。「鯤鯓王先鋒官台北代府殿」主委高俊雄說，代府殿當年是來台從事海鮮事業的高家，向台南市北門五府千歲總廟「南鯤鯓代天府」，求取吳府王爺分靈回艋舺自宅祭祀，只是一處家設私壇。二００八年南鯤鯓代天府舉辦「鯤鯓王出巡澎湖」活動時，廟內神明卻指明由代府殿接任出巡隊伍的「先鋒官」，但當時代府壇知名度不高，且壇齡不長，高俊雄只得婉辭。代府殿前身是民國97年設立的「代府壇」，現址廟宇於民國103年安座。（圖／王永泰攝）後來神明仍指定由代府殿的吳府王爺擔任先鋒，南鯤鯓代天府三度提出邀請，代府壇只好硬著頭皮上陣。沒想到諸多出巡難題竟一一化解，高家有感於神明庇蔭，便集資高價買下現址建廟，還獲得南鯤鯓代天府指明配祀尚方寶劍及官印，並頒贈「永膺先鋒」匾額，成為台灣眾多主祀吳府千歲中，唯一「合格實授」的「先鋒官」廟宇。「鯤鯓王先鋒官台北代府殿」主委高俊雄表示，代府殿原先只是供家族祭拜的「代府壇」。（圖／王永泰攝）嘉義布袋鎮「過溝建德宮」特有的千歲爺趕鬼部隊，每年都會舉行「火燈夜巡」儀式驅鬼。（圖／翻攝圖片）