台灣光復
」 朱立倫 光復節 馬英九 林子瑾 文資法
台灣光復將迎80周年 國民黨籲10月25日應改為國定假日
國民黨主席朱立倫今天指出，10月25日是台灣光復節，是台灣歷史上重要的日子。 1945年的10月25日，隨著日本戰敗，結束了日本對台灣50年的殖民統治，將台灣及澎湖移交給中華民國政府，政府並定為台灣光復節。朱立倫說，沒有抗戰八年的勝利，沒有台灣的光復。沒有台灣的光復，沒有79年後今天民主自由繁榮的台灣。台灣朝野目前容或有許多分岐，但是面對日本結束殖民統治與中華民國治理台灣開始的這天，朝野當然應該共同慶祝與紀念。他表示，明年10月25日是台灣光復80週年，希望賴清德總統能夠帶領國人一同慶祝這個重要的節日。最近在立法院正在討論國定假日的增加，台灣光復節應該改為國定假日。1945年的10月25日，日本戰敗，向中華民國投降，由於中華民國總統蔣中正在1943年開羅會議上，強烈主張二戰同盟國同意，戰後日本放棄自清朝簽訂馬關條約割讓的臺灣主權重回中華民國。日本敗戰後，日本在台北公會堂（現為台北中山堂）舉行台灣地區投降典禮，中華民國接受代表日本臺灣總督兼第10方面軍司令官安藤利吉的投降，政府並將10月25日正式訂為「臺灣光復節」，凸顯台灣日治時期的結束，台灣重回中華民國主權之列。立法院內政委員會在10月23日舉辦「紀念日及節日實施條例修正草案」公聽會，在野黨立委提案，將現行紀念日及節日實施辦法提升到法律層級，並增加法定假日，目前有7種修法版本，其中也包括將臺灣光復節增列為國定假日，放假一日。
光復節凱道活動眾多影響交通 中正一分局公布交管措施
25日是台灣光復節，包括勞動黨、新黨等團體將在25日光復節舉辦4場紀念活動及遊行，中正一警方為維護交通順暢及安全，將在凱達格蘭大道、濟南路、漢口街等路段執行交管措施，呼籲往來民眾配合疏導。警方表示，各個政黨有不同的紀念活動及遊行路線，相關規劃包括：勞動黨活動上午11時出發，永綏街→（直行）中山堂廣場→（直行）秀山街→（右轉）中華路一段→（右轉）漢口街一段→（右轉）重慶南路一段→（左轉）襄陽路→（右轉）公園路→（直行）介壽路派出所（抵達後解散）。新黨紀念活動上午11時30分開始，凱達格蘭大道（中山南路【不含】至公園路【不含】）往西方向3線車道，管制車輛通行，並彈性調撥往東車道供西向車輛通行（視交通狀況提早或延後管制）。2758之夜晚會」25日下午3時起，濟南路（中山南路至鎮江街）往西全線及往東內側1線道，管制車輛通行（視交通狀況提早或延後管制）。跨性別遊行：25日晚間7時起，二二八公園露天音樂台舉行集會活動，不影響道路通行。二二八公園懷寧街入口（集合後出發)→（直行）衡陽路→（直行）成都路→（右轉）昆明街→（右轉）漢口街二段→（直行）漢口街一段→（右轉）懷寧街→（左轉）二二八公園懷寧街入口（集會後解散）。中正一警方表示，為維護活動交通秩序與安全，將彈性管制集會現場周邊路段，並視現場狀況及人數擴大周邊交通管制範圍，用路人請遵守員警、義交的指揮疏導，減速慢行，共同維護交通順暢與安全。
姓名一字之差 新竹市千萬土地80年找嘸繼承人
新竹市近年房價大漲，土地更是寸土寸金，不過市區有2筆逾35坪、價值逾千萬元的精華地段土地，自日據時代就一直無人繼承，每年1萬元的地價稅稅單遲遲無法送達，稅務局積極追查，才發現是地主名字有1字誤植，鍥而不捨終找到已8旬的唯一繼承人。新竹市稅務局指出，此土地位在都市計畫區十字路口的黃金三角地，緊臨千坪大公園，附近商店、銀行林立，依據目前實價登錄，至少有超過千萬價值，但不論依土地謄本上登載日據時代門牌地址，或戶政資料姓名及地址比對，都查無地主「王阿城（化名）」，因遍尋不著所有權人，周遭土地獨缺這1塊，無法整體開發運用。由於土地是共有，其他共有人又都是繼承取得，稅務局主動聯絡土地共有人，依祖譜逐一核對，發現「王阿城」與祖譜1位伯公輩「王阿成」姓名相近、出生年次相同，早年遷居花東，有1名養女，曾居住新竹地址，亦與地政事務所記載地址相符。比對後才發現，原來是早期土地總登記時，因同音異字，誤將「成」登載為「城」，而移居花東的後輩不知長輩在新竹市還留有土地，故遲未辦理繼承登記。稅務局說明，「王阿成」1944年死亡，依「繼承登記法令補充規定」，繼承開始（即被繼承人死亡日期）於台灣光復以前，應依日據時期繼承習慣繼承，該時養女對家產無繼承權，由男性直系卑親屬為繼承人，因養女所生次男與三男於「王阿成」過世後才出生，不具繼承資格，而1942年出生、已高齡82歲的長孫成為唯一繼承人，目前已向地政事務所申請姓名更正登記再辦理繼承。
82歲翁忽繼承竹市2筆千萬精華土地！ 80年前登記姓名「寫錯字」險錯過
新竹市近年房價大漲，土地更是寸土寸金，不過市區有2筆逾35坪、價值逾千萬元的精華地段土地，自日據時代起就一直無人繼承，每年1萬元的地價稅稅單遲遲無法送達。新竹市稅務局比對超過千張的戶政資料，才發現是當初地主名字有「寫錯了1個字」，導致「找不到繼承人」。在稅務局人員鍥而不捨追查下，今年9月終於找到這位年已8旬的唯一繼承人，完成一場「超級尋人任務」。新竹市稅務局局長蘇蔚芳表示，這筆登記為「王阿城」（化名）的土地，不論依土地謄本上登載日據時代門牌地址，或戶政資料之姓名及地址比對，皆查無此人。從土地共有人方向著手，但依王家祖譜逐一核對，發現「王阿城」與祖譜一位伯公輩「王阿成」姓名相近，又是同年出生，早年遷居花東，有1名養女，曾居住新竹地址亦與地政事務所記載地址相符。種種跡象顯示「王阿城」正確姓名應為「王阿成」，誤會是因早期土地總登記時，誤將「成」登載為「城」，而移居花東的後輩不知祖先在新竹留有土地，是以遲遲未辦理繼承登記。然而在確認身份要辦理繼承時，又發現「王阿成」的養女已離世，育有3男3女合計6位子女，土地該由誰來繼承？新竹市稅務局說明，「王阿成」於昭和19年（民國33年）死亡，依「繼承登記法令補充規定」，繼承開始於台灣光復以前（民國34年10月24日以前），依光復前日據時期繼承習慣繼承，那時的養女對家產無繼承權，由在家男性直系卑親屬為繼承人，因養女所生之次男與三男於「王阿成」過世後才出生，不具繼承資格，而昭和17年（民國31年）出生，年僅2歲的長孫W男成為唯一繼承人。稅務局主動聯繫已高齡82歲的繼承人W男，告知阿公留下2筆新竹市區價值千萬元的土地，因阿公登記名字有誤，應依地籍清理條例相關規定，向新竹市地政事務所申請姓名更正登記再辦理繼承。W男一開始半信半疑，證實後又驚又喜，在稅務局協助下備齊相關證明文書，並經90天公告程序後，完成阿公姓名更正手續，於今年9月順利完成繼承登記。他事後特地親筆致信稅務局，對稅務人員詳盡而謹慎的長期調查、專業的態度，耐心且有效率地迅速回應等協助表示感謝。差點與千萬祖產錯身而過，這名繼承人事後特地親筆致信稅務局表示感謝。（圖／新竹市稅務局提供）據了解，該土地位處新竹市都市計畫區十字路口黃金三角窗，緊臨千坪大公園，附近商店、銀行林立，因遍尋不著所有權人，獨缺這一塊，無法整體開發運用。完成祖產繼承後，土地更能有效利用，依據目前實價登錄，至少可以逾千萬元賣出。稅務局計算，如113年出售約需繳180萬元土地增值稅，另外，繼承土地早在日據時期取得，可依所得稅法第4條第1項第16款規定土地交易所得「免納」所得稅，扣除土地增值稅後仍有近千萬元，繼承人非常開心地說，冥冥之中有來自阿公的保佑，庇蔭後代子孫，帶來厚禮，心存感恩。蘇蔚芳表示，此案歷經3年終於順利找到遠在花東的唯一繼承人，主要是稅務同仁鍥而不捨、突破困境，結合花東地區戶政、地政跨機關跨縣市合作，設法還原80年前的真相，幫民眾尋回千萬元的祖產，同時增裕市庫，創造雙贏。
萬華古早味膨皮麵吃不到了！ 百年老麵店租約到期「宣布熄燈」
台北萬華剝皮寮歷史街區附近的百年老麵店「龍城號」，無預警宣布將在10月1日結束營業，原因是租約到期，讓許多老饕不捨。龍城號第1代洪大目在西元1897年四處擺設麵攤討生活，台灣光復後在龍山寺前的2側搭建鐵皮屋開設「進財切仔麵店」，並先後經歷7度搬遷，直到民國57年，台北市府為整頓市容、拆除鐵皮屋，「進財切仔麵」才搬遷到龍山商場，並由第3代經營，後來更名為現在的「龍城號」，目前由第4代經營。（圖／翻攝自Facebook／龍城號）店內雖然也有常見的國民美食台南意麵、切仔麵，但「龍城號」在麵裡加入了最經典且台北少見的「膨皮」，成為店內招牌。此外，接棒的第四代還將外公的香菇雞湯發揚光大，店內更提供滷肉飯、雞肉絲飯、人蔘雞、骨瓜排骨湯等美食。「龍城號」臉書粉專的自介也表示，該店傳承老一輩的味道與手法，「讓年輕人可以品嚐到，老一輩也可以回味到」不過店家8月底卻宣布，因租約到期，將於10月1日起結束營業，「感謝各位長久以來的支持，造成不便敬請見諒」。熄燈消息曝光後，也讓老饕惋惜，「怎麼可以」、「我愛剝皮辣椒雞湯」、「在剝皮寮上班時，5天有3天吃這個」、「老朋友，9月初回台北最後相聚。」
日據時期人民土地變國有解套了 憲法法庭宣告最高院判例違憲
台灣光復後，不少日據時期人民土地未向政府登記，卻被納為國有土地，憲法法庭認為最高法院70年台上字311號判例規定，民眾在土地登記為國有15年內，未請求塗銷國有登記，已完成時效變成國有地的判例違憲，不符憲法第15條保障人民財產權意旨，民眾可據以聲請再審翻案，各級法院也不得再援用上述判例。不過主張日據土地被登記為國有地的民眾，需要提出相關證據，例如日本殖民政府的「台帳登記」，或土地登記簿的記載等土地權利憑證，以及是否有長期居住該土地的事實，還有國家是否曾要求人民繳納地價稅、田賦等稅捐，並由法院依具體個案認定才能翻案。此外，如國家已將土地交易給第三人，就無法追回了。憲法法庭粗估，曾引用最高法院上述判例的判決書，約有170幾則，至於其他案例能否翻案成功，有待觀察。經營鐵材行的彰化民眾石豊田主張，位於彰化縣大村鄉的祖產土地當初為祖父石羅和他人共同持有，還有日據時期土地台帳在案，台灣光復後，國民政府推行土地總登記政策，土地共有人之一的石老松雖提出申報，但未完成申報程序，該地遂在1965年被依無主地處理，登記為國有，田男提告要求國家返還土地，遭法院判決敗訴確定，遂聲請釋憲。本案田男經憲法法庭判決勝訴後，將有機會拿回祖產土地，不過由於該地2021年被大村鄉公所斥資6787萬元，興建全鄉首座社區式長照綠建築─福興日照中心，田男曾在動土典禮現場抗議，當場出示多份文件與訴訟判決，強調這塊土地為祖父等人所有，父親年年繳稅卻仍被政府強行收回，要求公所暫停計畫以免未來面臨拆屋還地。未來鄉公所該如何處理本案土地爭議，備受各界關注。
行政法院人民告官勝率贏德、日 吳東都：別再說我們是駁回法院！
最高行政法院今天上午舉行交接典禮，新任最高行政法院院長吳東都致詞時表示，行政訴訟制度至今90歲了，只有真正的民主法治，才有「民告官」的可能。根據吳東都的研究，2019年至2021年，台灣行政訴訟一審原告勝訴的比例高達19.4%，德國是15.5%、日本則是12.8%，因此台灣的原告勝訴率勝過德國和日本，請不要再說行政法院是駁回法院了。最高行政法院卸任院長吳明鴻在同仁歡送下離開。（圖／黃威彬攝）今天剛好是台灣光復節，吳東都說，日據時期雖然日本本土有行政訴訟制度，但從未在台灣實行，這也是殖民地的現實狀況。台灣在2000年7月1日行政訴訟改為二級二審制，2017年改為三級二審，今年6月則將行地方法院的行政訴訟庭獨立出來。吳東都強調，他當院長後，將行使院長職權、事後研閱法官的裁判書，還會把過去7年他當最高法行政法院庭長以來，看過下級審的裁判書的心得向法官報告。他深知正義如果沒有法官的擔保，那是沒有保障的。以最高行政法院來說，每審結5件案子，至少有1件是自為裁判，他還引用鑽石廣告來比喻裁判品質的重要，他說「裁判恆久遠，一件永流傳」，引發現場笑聲，他也希望行政法院法官都能追求更好的審判品質。司法院院長許宗力致詞表示，卸任院長吳明鴻上任時碰到新冠肺炎，在艱困時刻還能展現行政長才，讓法院度過艱難時刻，同時打開行政法院的倉庫，不讓案子放到倉庫裡。許強調，最高行政法院肩負統一法律見解的責任，不只是法治國的拱心石，也是自由民主憲政的拱心石，希望發揮自由民主憲政秩序的標竿。卸任的吳明鴻表示自己接任院長1029天，馬上就要離開工作超過25年的行政法院，雖然歷經新冠肺炎疫情，法官們仍透過視訊等方式把工作做好，他也感謝吳東都擔任庭長期間參與很多行政事務的規劃，也都做得很好。前最高行政法院院長彭鳳至也到場致詞，強調行政法院是法治國的命脈，並恭喜吳東都接任院長實至名歸。今天到場還有大法官葉百修、張瓊文、楊惠欽等司法高層。
老天祿風雲1／成都路鴨舌名店悄搬家 輸官司買不成國有地
滷味名店「上海老天祿」創立至今74年，以鴨舌和鴨翅等產品聞名台港及海外華人世界，不料日前悄悄搬家，許多饕客上門大吃一驚，店員對搬家一事態度低調，外界判斷店面土地可能有糾紛，本刊調查後赫然發現「上海老天祿」原先店面的21坪土地是國有土地，幾十年來一直希望國有財產署能以公告地價低價讓售，甚至不惜興訟，不料今年8月遭最高行政法院駁回確定，無法順利買下店面土地，只能悄悄遷移。大家房屋中和景平店店東吳東泰指出，本案土地具有臨馬路和商業用地等特色，每坪市價高達800萬至1000萬元。因此如以最保守的一坪850萬元計算，「上海老天祿」原店面的21坪土地，市值高達近1.8億元。「上海老天祿」創始人蔡毓根是江蘇人，1939年間當時只有12歲的他，從老家跑到上海投靠在「老天祿」本店工作的大哥，大哥安排他進老天祿當學徒，10年後他因國共內戰來到台灣，巧遇2位同鄉友人，遂集資合夥經營小型食品工廠，沿用大陸上海的老天祿招牌，合賣江浙口味的茶點和糕餅。後來3人拆夥，蔡毓根獨自創立「老天祿食品」，店面設在西門町。「上海老天祿」曾在疫情期間發起振興活動，民眾可在西門町10家老字號商鋪使用消費抵用券。（圖／黃威彬攝）由於蔡毓根手藝好又認真踏實，舊雨新知紛紛捧場購買，很快闖出名號，1959年後，老天祿的店名增加「上海」兩字，讓老饕們知道店內產品是道地上海口味，不料1966年西門町大火，蔡毓根多年心血付之一炬！還好他信譽良好獲得貴人協助，很快就站起來，「上海老天祿」把店面遷到近半個世紀以來、饕客們熟知的「成都路56號」復業。不過因為「成都路56號」的兩塊地號為國有土地，蔡毓根由太太蔡曾雪櫻在1977年向賴氏家族購買地上建物後，一直希望土地所有權人國有財產署北區分署能讓售，2003年起提出證明文件，主張黃姓鄰居1947年就向台北市政府購買「成都路54號」號的土地，希望「上海老天祿」也能比照辦理、低價承購土地，但遭北區分署駁回，蔡家遂提起行政訴訟。國有財產署北區分署指出，當初這塊地的土地所有權人是日據時代的「本願寺派本願寺台北別院」，台灣光復後由政府接收，政府為讓1946年底已在此類日人產業上建築、居住的民眾能繼續使用，准予低價讓售，解決政權交接造成的土地糾紛，因此曾在1947年低價出售原屬日人產業的破屋，「上海老天祿」隔壁黃姓鄰居就是在這時候購入「成都路54號」屋舍，並在1950年申請建造4棟磚造房屋。成都路的「上海老天祿」與武昌街的「老天祿滷味」，都以鴨舌，鴨翅等滷味聞名港台。（圖／報系資料照）可是「上海老天祿」所在的「成都路56號」，建物最早設籍資料是1949年，並非在1946年底，不符法令規定的申購要件，另外，「成都路56號」建物所有權人為蔡家第二代4人，可是只有蔡清國申請讓購，後來雖然陸續增加蔡清弘、蔡清雯，但蔡清國的大姊蔡清華一直未加入，台北高等行政法院遂在2021年4月判決蔡清國、蔡清弘、蔡清雯敗訴。蔡清國、蔡清弘上訴後，最高行政法院維持北高行見解，認為本案與「上海老天祿」隔壁黃姓鄰居當初申購案不同，無法比照適用，因此以不符申購要件為由，判決蔡清國、蔡清弘敗訴確定。
北市明星小學傳弊案 董座爆「10年A家長4千萬」檢搜索約談9人
台北市「明星學校」私立再興小學驚爆弊案，張姓董事長等人涉嫌以「雙語教育」等名目，要求家長以現金或支票繳費，再將費用存入人頭帳戶予以侵占，10年間不法所得高達4000多萬元。台北地檢署今（6日）指揮調查局台北市調查處兵分12路發動搜索，將張姓董事長、楊姓校長及經手主管共9人約談到案。據了解，調查局近日接獲檢舉，指再興小學張姓董事長等人涉嫌自2013年開始，長期利用校內「雙語教學」等名目，要求學生家長以現金或支票支付費用，再將款項存入人頭帳戶，並以洗錢方式轉至張姓董事長帳戶予以侵占，10年來不法所得超過4000萬元。檢調經長期蒐證，今日指揮調查局台北市調查處兵分12路發動搜索，將張姓董事長、楊姓校長及經手主管共9人約談到案。據悉，再興小學創辦人朱秀榮博士畢生以教育為職志，民國35年即創辦台灣光復後第一所正式立案的復興幼稚園，38年隨政府再度來台，再次投身教育事業，並為新創辦的學校取名「再興」。再興擁有眾多傑出校友，例如美國前勞工部長趙小蘭、榮獲「光電最高榮譽」-「英國蘭克獎」的鄭驊博士，榮任美國電子電機院士及著名鈺創科技公司董事長盧超群博士等；在國內各領域更是人才輩出，醫療界有數百名醫、學術與法律界是不可勝數、產業金融與科技界執其牛耳者不計其數、籃壇新秀及大眾傳播與演藝界「再興人」更是紅透半邊天。
藍色教堂1／富里教會太美成傳奇 網友熱心搶救讓他們很頭痛
花東熱門景點—富里教會位於花蓮縣富里鄉，具有哥德式的聳立高塔及藍色尖頂拱窗等建築風格，因此被稱為藍色教堂，成為遊客駐足拍照打卡的熱門景點，不過近年來教堂拆除傳言不斷，讓文資團體大呼可惜，臉書等社群網站每隔一陣子，就有熱情網友串連呼籲搶救。富里教會則認為建築物梁柱變形、還有漏水問題，又位於地震帶，有安全疑慮。各界的不同聲音，讓富里教會更具傳奇性。富里教會隸屬於台灣基督教長老教會，在東部地區歷史悠久，與2022年勇奪金鐘獎戲曲節目獎的《斯卡羅》，劇中的真實歷史人物必麒麟（William A. Pickering）有淵源，根據中央研究院台灣史研究所副研究員詹素娟的研究，1865年秋天，在安平海關工作的英國人必麒麟，前往西拉雅族新港社的舊地台南新市探訪，新港社領袖熱心派遣嚮導，必麒麟遂與長老教會牧師馬雅各前往台南及高雄等地原住民部落探訪，後來1867年抵台的李庥牧師加入傳教行列，成為第一位將基督教義帶進東台灣的牧師。當時李庥牧師聽說已有西拉雅族信徒遷移至後山（東部）居住，1875年走海路登陸東部傳教。第一間教會設於蟳廣澳（今台東縣成功鎭），然後擴展到花東縱谷，以迪階（今花蓮縣玉里鎭三民里）為中心，建立了迪階教會（後來遷到觀音山，即今花蓮縣玉里鎭加蜜山教會）、石牌教會（今花蓮縣富里鄉富里教會），1890年再分設出里壠教會（今台東縣關山鎭關山教會）。花蓮富里教會歷史悠久，見證花東縱谷開發過程、以及富里鄉移民史。（圖／翻攝富里教會FB）花蓮縣富里鄉公所記載，富里教會創始於1876年（清光緒元年），另一說則是1877年，最早的據點在富里鄉石牌有家庭聚會所；日據時代1917 年搬到現址，不但參與了花東縱谷開發史，也見證了富里鄉移民遷徒史。據說教堂一開始是木造建築，後來為台式「土角厝」，1951年東部大地震，震垮原有教堂建築，教友們拿家中米糧換取建材，由教友們一磚一瓦搭建而成，先蓋好外觀輪廓，再添加窗戶等東西，前後蓋了7年，才正式當做禮拜場所，過程相當艱辛。富里教會建築風格較趨近哥德式，入口是高聳的塔樓，牆面有類似伊斯蘭式的尖頂穹窗式的藍色長窗，沒有過於華麗的裝飾，牆面以水泥拉尖形成毛面，內部空間透入強烈光線，形成神聖感。富里教會外觀的粗粒的灰泥牆面搭上藍色尖頂拱窗，顯得很有歷史感，外界稱作具有百年歷史的藍色教堂，其實是個美麗錯誤，富里教會在台灣光復後重建，完工至今只有70年，但是建築相當具有特色，成為台灣教堂群中、非常獨特的建築，常被與1861年建立的屏東縣萬巒鄉的萬金聖母聖殿相媲美。2017年，台視公司翻拍王禎和知名著作《玫瑰玫瑰我愛妳》電視劇，就選在富里教會拍攝。花蓮富里教會的尖頂藍色長窗，具有伊斯蘭風格，因此被稱為「藍色教堂」。（圖／翻攝富里鄉公所官網）對此，富里教會不願接受訪問，僅表示網路上所謂的百年教堂，只不過是以訛傳訛。另外，富里教會被提報列冊追蹤後，曾向花蓮縣「古蹟、歷史建築、紀念建築、聚落建築群審議會」提出意見表示：禮拜堂是因映人在信仰上的需求而產生的外在物體，絕對不是用建築去框架人的文化表現。僅僅因為要維持外貌的老舊，卻將教會信仰的反省、與對將來未知歷史的發展加以限制，則失去了信仰宗教的自由，失去了在憲法上保障宗教自由上的意義。富里教會指出，本會禮拜堂自使用至今，因建築物本身的狀況不盡理想，原本計畫拆除重建，但因建築法規中敏感地質的考量，以及會友本身對禮拜堂之情感，並考量地方持續有保留建築物之建議，故此，本會最終議決，就目前之建築物進行整體修繕以及重新之使用規畫考量，期待能夠賦予建築物新的使命，並且更加安全的使用空間，讓會友聚會時，能夠享受沒有安全顧慮上的信仰聚會活動。
洄瀾鐵桿藍1／「花蓮王」地位難撼動 地方人士估藍綠實力懸殊
花蓮縣長期以來都是國民黨的鐵票倉，2024區域立委選舉，民進黨徵召花蓮市前市長田智宣遺孀、現任花蓮縣議員張美慧參選，國民黨則提名現任立委傅崐萁尋求連任，至於在地方耕耘甚深的「魏家班」現任無黨籍議員魏嘉賢不斷被勸進，未來動態不宜輕忽。觀察花蓮縣區域歷屆立委選舉，自單一選區兩票制之後，除了2016年民進黨籍蕭美琴突破重圍之外拿下立委外，幾乎可謂「一片藍天」。這次2024花蓮縣立委選舉，國民黨提名基層實力雄厚的傅崐萁出戰，淡江大學大陸研究所畢業的傅崐萁曾任兩屆花蓮縣縣長、四屆立法委員、台灣海峽兩岸政經交流協會理事長，其父親傅兆林是台灣光復後第一代土木工程師，曾任台灣省政府住宅及都市發展局東區工程處長，所以才能主導花蓮、台東兩縣重大基礎建設；傅的妻子則是現任花蓮縣縣長徐榛蔚，因家族在花蓮縣長期執政，素有「花蓮王」之稱。根據地方人士指出，傅崐萁從政前擔任過股市操盤手，年紀輕輕就展現過人之處，因此賺進不少財富，隨後在立法院擔任國會助理，長袖善舞，遊走在多位立委之間。2001年披上親民黨戰袍當選花蓮縣區域立委，因黨團協商關係，和親民黨主席宋楚瑜、國民黨王金平、民進黨前主席施明德與立委柯建銘都熟識。2005年三合一選舉，親民黨提名傅崐萁參選花蓮縣縣長失利；2008年國民黨、親民黨共同推選傅崐萁出戰花蓮縣立委勝選；2009年時，未獲國民黨提名的傅崐萁在支持者陪同下，打著國民黨黨旗，於花蓮縣選委會完成參選登記，隔日慘遭國民黨開除黨籍，最終仍以無黨籍身分參選花蓮縣縣長勝選。傅崐萁的妻子是現任花蓮縣縣長徐榛蔚，因家族在花蓮縣長期執政，素有「花蓮王」之稱。（圖／花蓮縣府提供）而民進黨在第五波民主大聯盟中，徵召現任花蓮縣議員張美慧對戰傅崐萁，張美慧為已故花蓮市市長田智宣的遺孀，曾任中廣新聞主播、中廣花蓮廣播電台節目主持人、花蓮有線電視台採訪主任、東海岸有線電視台記者，她是國立東華大學公共行政研究所法學碩士。田智宣擔任花蓮市長時，因肺癌於2016年5月逝世，然而，市長一職依規定須補選，民進黨徵召張美慧投入市長補選，盼能實現田智宣對市民的承諾，但最後未能勝選。而後2018年再獲民進黨提名參選花蓮縣議員，成功當選，並於2022年連任成功。花蓮選情人士分析指出，儘管傅崐萁近期狀況多，但花蓮地方人士認為，傅崐萁基本盤穩當，並不影響選情，「若這次是魏嘉賢對上傅崐萁，那鹿死誰手恐怕難說，但是民進黨徵召張美慧的那一刻，誰輸誰贏就很明顯了。」另一名地方人士則認為，花蓮民眾在意的是傅崐萁做了什麼，儘管民進黨派出張美慧，兩者資歷差距大，然而張美慧主要經營花蓮市，其他區域相對沒有基礎，但傅崐萁仍一刻都不鬆懈，國會花蓮兩地跑，認真態度反而讓身邊人備感壓力。地方耕耘甚深的「魏家班」現任無黨籍議員魏嘉賢不斷被勸進，不過本人語帶保留表示，登記當日就會見真章。（圖／翻攝自魏嘉賢臉書）也有藍營地方支持者表示，雖政治人物操守多少會影響選情，尤其最近metoo事件不可忽視，淺藍或是中間選民可能就不會把票投給有嚴重爭議的候選人，但是花蓮縣偏向地方型的投票型式，看重候選人在地方上的政績及作為，空戰影響不大，加上花蓮縣基本盤是藍大於綠，所以傅崐萁要尋求連任還是有很高勝算。至於「魏家班」現任無黨籍議員魏嘉賢持續被勸進選立委，連有「反傅大將」之稱的花蓮縣議長張峻都表態力挺，魏家在花蓮頗具影響力，魏木村擔任兩屆花蓮市長，其弟魏東河曾任花蓮市民代表及3屆縣議員，魏東河長子魏嘉賢擔任過4屆縣議員及2屆市長，次子魏嘉彥曾任縣議員、兩屆市民代表，小兒子魏鈺晟則擔任過兩屆市民代表。魏嘉賢本人對於參選與否則語帶保留表示，登記當日就會見真章。
台北城故事2／百年歷經三朝統治 監獄官舍大變身內藏多秘聞
中正紀念堂旁的「榕錦時光生活園區」以其日式屋舍風格吸引15家各具特色的品牌店家進駐，一直是網美打卡及民眾消費熱點，該日式屋舍原為日據時期「台北刑務所（即台北監獄）」官舍，屋舍後方還有「台北監獄圍牆遺蹟」，不久前挖出史前陶器等古物，再度成為鎂光燈焦點。不少考古學者指出，很少有一個古蹟遺址在不到140年的時間竟然歷經清朝、日據、國民政府3個不同的統治時期，這也完全反映在舊稱「台北刑務所」的建物及遺構上。台北刑務所原先是在1896年（日明治29年）時，日本殖民台灣第2年，借清朝參府衙門舊址加以修補而成，當時名稱為「台北縣台北監獄署」，並於1904年另於台北城外重建，1924年命名為台北刑務所。總面積有58752坪，採取美國「賓夕凡尼亞式」監獄空間配置法則，強調獨居監禁，牢房呈放射狀，透過中央走道與中央戒護台連結，方便管理監控。台灣光復後，「台北刑務所」仍持續使用，關押過不少共黨嫌疑人士，1963年遷往桃園龜山。「台北刑務所」採取美國「賓夕凡尼亞式」監獄空間配置法則，強調獨居監控。（圖／黃威彬攝）「台北刑務所」圍牆的材料，主要來自清朝台灣巡撫劉銘傳興建台北城的城牆，日本殖民政府從1900年起拆除台北府城牆，作為「台北刑務所」等官方廳舍建材。目前仍保存兩道當時的圍牆，分別是位於台北市金華街的南牆，以及金山南路二段44巷的北牆，北牆上有一座圓形拱門，這是日人在刑場處決抗日義士等犯人後，運送遺體的出口，所以北牆也被稱為「哭牆」。在台北刑務所遇害的抗日義士，首推曾參加黃花崗之役的廣東客家人羅福星，他的母親是具荷蘭與印尼血統的爪哇華僑，因此羅福星長相酷似歐洲人。羅福星在1912年中華民國建立後，到台灣苗栗成立同盟會支部，主張以革命推翻日本殖民統治，隔年被捕，上千人遭牽連調查，史稱「苗栗事件」。羅就義前神色自若，就連當時的總督府醫學校校長高木友枝也對羅的硬頸革命家風範大為欽佩。此外，台灣文化協會領導人蔣渭水、霧峰林家的林幼春，以及被稱為台灣現代文學之父的賴和，都曾因抗日問題關押在台北刑務所，「抗日三猛」之一的簡大獅也在此遇害。台灣戰俘營紀念協會到台北刑務所北牆遺址旁，紀念遭日本殖民政府殺害的14位美軍戰俘，退輔會主委馮世寬到場致意。（圖／翻攝退輔會官網）醫師出身的蔣渭水曾誇獎台北刑務所牢房的衛生條件良好，比一般家庭還更乾淨，不過，日本人刑求手段的殘酷卻令人髮指。澎湖出生的律師歐清石因懷抱民族氣節，不願與日人合作，遭陷構入獄，歐清石曾寫下《獄中吟》，描寫自己遭受灌水、龍蝦綑、挾指、十八機械等酷刑，可惜他未能等到日本投降、國土重光，就因盟軍轟炸死於獄中。日本人的無差別殺人不限台灣人，二次大戰結束前夕，台北刑務所關押數十位盟軍飛行員，其中14位年紀19到24歲的美軍飛行員，在草率審判下慘遭處決，離日本無條件投降僅57天。2015年6月20日，在風笛手的引領下，「台灣戰俘營紀念協會」與美國、英國等駐台外交官，齊聚台北刑務所北牆遺址前，紀念盟軍飛行員罹難70週年。
訪陸第9天…馬英九致祭張自忠眼泛紅 與雙親當年結婚照開心合影
前總統馬英九訪陸第9天，心情宛如洗三溫暖。他上午到抗戰英烈張自忠將軍烈士陵園致哀，聽聞導覽人員講解張生平時，數度眼眶泛紅。下午參觀抗戰遺址博物館時，馬顯得輕鬆許多，甚至透露一個八卦，「當年飛虎隊長陳納德很愛慕蔣夫人宋美齡。」而在參訪父母的母校時，更開心地在父母當年結婚照前合影。馬英九一行人昨天上午到張自忠將軍烈士陵園致哀，並帶領學員默哀1分鐘、鞠躬致祭並繞墓獻花。而致祭時，除原本司儀說三鞠躬外，馬英九當場追加，自己喊再一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬、禮成，可見張自忠將軍在馬英九心目中的分量。馬英九表示，張將軍承受很多委屈，求死明志，壯烈成仁之心令人動容。馬英九也對張自忠嫡孫張慶成說，曾看過電影《英烈千秋》，看完非常感動。離去前，馬英九也特別在書籤上留下親筆簽名，致贈給張慶成。一行人下午則參觀重慶抗戰遺址博物館，導覽員解說抗戰期間，日本對中華民國陪都重慶進行5年半的無差別大轟炸，死傷慘烈。對抗戰史頗有研究的馬英九難過得皺緊眉頭連連搖頭，還說了2次，「日本人專炸平民！」當展覽進入抗戰勝利章節，馬英九看著展示照片，特別提醒館方，「看看能不能找到台灣光復受降的畫面，當時日軍將領是安藤利吉，就在台北中山堂，呈送降書給陳儀，如果能找到意義很重大，台灣人看到會很有感覺。」在參觀孔園時，馬英九神態輕鬆，和眾人分享八卦：「飛虎隊長陳納德其實很愛慕蔣夫人，這很多人都不知道吧？」參觀松廳時，房裡掛著蔣宋美齡106歲華誕時馬英九的祝壽題字，因為是複刻件，馬還幽默地問解說員，「你確定這是我寫的嗎？」馬英九下午還參觀父母的母校中國國民黨中央政治學校舊址，尋找父母當年學習、生活、戀愛的足跡。校方特地把他父母親馬鶴凌與秦厚修當年的結婚照和後來舊地重遊的照片重新放大裱框掛在牆上，馬英九也開心的站在照片前合影。
神明也敢偷2／二手神像差價大 「眾神之都」廟宇成宵小眼中肥肉
澎湖西嶼合界村已有200多年歷史的角頭廟，一張近百年歷史的神桌疑似遭人掉包成低劣的仿製品，趕緊向警方報案，希望能追回廟中珍寶；其實不只神桌、神轎，連神像都有人敢偷！台南開基開山宮42年前就曾一口氣被偷走12尊300多年歷史的神像，多年來陸續找回8尊，仍有11尊下落不明，近期還因為疑似流落在外的神像被買走重新修復、點眼開光，雙方爆發「歸屬權」爭議，迄今還未平息。台南開基開山宮主祀保生大帝，根據《台南州祠廟沿革總集》記載是在1746年建成，廟內供奉保生大帝、觀音佛祖、註生娘娘，還有全台罕見的三十六官將神像，日據時期廟地曾被徵用，又因1945年台南大空襲，三十六官將散落民間，台灣光復後原址重建，先找回其中29尊，但42年前被3名竊賊偷走12尊，10多年前先找回6尊，2022年又迎回2尊「仙姑」，過程曲折。開山宮總幹事陳建良表示，三十六官將是保生大帝座前護法的天將，一般廟宇多半以彩繪方式呈現，有神明塑像的極為少見，據廟史記載，當年廟方從大陸商請2名匠師來台，談好條件並負責食宿，以整整一年時間專心打造出36尊神像，神韻活靈活現，除了「神氣」、更有「人味」。本刊調查，42年前的颱風夜裡，廟裡闖進3名不速之客，不只雙手，連腋下都夾著神像，12尊神像不翼而飛，連報紙都大幅報導，但當時不像現在監視器無所不在，追查後仍下落不明，廟方也只能一邊找尋、再打造新神像頂上。開山宮擁有少見的三十六官將神像，經歷廟方改建遺失、遭竊等事件，近年陸續找回8尊神像，仍有11尊下落不明。（圖／莊曜聰攝）10多年前，廟方接獲消息，在一位古董收藏家手中發現6尊遺失神像的蹤跡，由於三十六官將實在太罕見，加上木紋、底座都雷同，幾乎可百分之百證實對方手上就是「賊仔貨」，於是向對方請求，希望能物歸原主，但收藏者卻說神像購自海外，並開出每尊10萬元的高價，雙方溝通未果，當時主委堅持只能以每尊1萬元代價「包紅包」補償，對方則說「（這種價碼）那我乾脆6尊全還你們算了」。當時廟方懷疑失竊神像全在該名收藏家手中，但苦無證據，後來收藏家過世，手中古董輾轉流入另外一名林姓古物商手中，其中竟有「鄞仙姑」和「紀仙姑」2尊官將待售，廟方找上對方，最後談妥以8萬元代價請回，近來又發現台北某神壇疑似向同一人買了2尊官將神像，重新修復後開光，比對後發現與失竊的「馬珈羅」、「五靈官」極為神似，懷疑古物商有鬼，向警方備案，也打算索回這兩尊神像，但神壇主人聲稱以30多萬元代價購得，再請匠師整修完成，過程合法，若廟方提起訴訟，他樂意配合調查並提供購買證據；由於開山宮失竊神像早已過了法律追訴期，即使發現可疑，也只能道德勸說或出錢買回，讓廟方徒呼負負。資深員警表示，台南市有「眾神之都」稱號， 2017年時北門南鯤鯓代天府「開基鹿港池王」及「」及六甲赤山龍湖巖的「騎哮媽」及「開基老三媽」4尊神像都成下手對象，所幸刑事局及學甲警方及時找回，不然恐怕已遭人變賣牟利。木藝業者阿哲（化名）表示，神像造價依照匠師名氣不同，差異性頗大，每尊新造神像也在數十萬到上百萬元不等，因此部分神壇或宮廟會選擇購買二手神像整修，價格可差到2倍以上，因此百年神像遭竊事件時有所聞，廟宇成了宵小眼中的肥肉，而神像的私下流通則是「不能說的祕密」。近來有北部神壇購入神像重新修復開光，開山宮認為與廟中失竊的官將神像極為相似，雙方為「歸屬權」起了爭議。（圖／莊曜聰攝）
影爆點／「我是台灣人！」以日常拍歷史 侯孝賢影史重磅作品《悲情城市》4K上映
《悲情城市》33週年4K數位版首映會，男主角影帝梁朝偉相隔十年之後再度訪台，為電影掀起重新上映的高潮。「一個繁榮富裕的國家，才有自信去緬懷過去的貧窮憂患。一個民主自由的國家，才有自信去省視過往的歷史。」這是1989年9月6日《悲情城市》代表台灣電影出征威尼斯影展當天，刊登在報紙上的半版廣告文案。也呼應吳念真（時為《悲情城市》編劇及演員）為電影上映所寫的宣傳詞：「在今天以前，這個故事，你聽不到，也不能講。」《悲情城市》是第一部榮獲世界三大影展首獎的台灣電影，也是侯孝賢以台灣歷史為主題的「台灣三部曲」第一部，其後還有1993年的《戲夢人生》以及1995年的《好男好女》。《悲情城市》透過一個瑞芳山城家族的視角，講述在日軍投降，台灣光復之後，國民政府尚未全面遷台中間四年發生的故事。大時代下的政權輪替，種種複雜因素造成的摩擦衝突漸趨擴大，最終引發了二二八事件。從一個家族出發，《悲情城市》以廣闊的格局走入近代台灣的蒼涼與哀愁，也談討台灣人的處境與身份認同問題。台灣解嚴後兩年，《悲情城市》問世，是第一部公開描述二二八事件的電影，也是改寫台灣影史的重要作品，達到極高的藝術成就之外，《悲情城市》的意義早已超越電影與文學，成為定義台灣影像歷史的定礎石。《悲情城市》中梁朝偉扮演失聰瘖啞人士，在片中唯一的一句台語台詞：「我是台灣人！」（圖／牽猴子提供）「你是什麼人？」簡單的問句拿到台灣來問，可能會得到好幾種不同的答案。身份認同對主體始終模糊的台灣人來說，一直是心頭的結，從早年的日本皇民，國民政府遷台後的中國人，到如今的台灣價值，這座小島上的人們，每隔幾十年就要重新面對一次身份認同的挑戰。依照時代及角色設定，電影中人物同時使用多種語言，包括閩南語、日語、粵語、上海話以及極少數的國語，重現1940年代末的台灣社會日常。梁朝偉飾演的聾啞老四林文清，在片中唯一的一句台語台詞：「我是台灣人！」就是電影的核心精神，拿到33年後的今天來看，依然聲如洪鐘，振聾發聵。33年之後看，影像的魅力絲毫未減，將近3小時的片長，侯孝賢在《悲情城市》裡，拍的並不是一個清晰完整的歷史故事，無意往任何一方靠攏，看似迂迴，他無意交代太多的人物關係和劇情線索，更多的是藉由長鏡頭裡的場景，讓自然流動的人物互動和交談帶出時代及事件，用大段時間讓畫面傳遞訊息，而我們沈浸在那樣的空間之中，與角色彷彿融為一體，感受角色所感受到的遭遇，人，才是整部電影的主體，或者說，台灣才是這部電影的主體。反而更能理解在解嚴初期，威權尚未散去的社會氛圍下，導演以隱晦且詩意的方式來拍出這個難度重重的故事，是多麼高明的作法，以日常呈現歷史，那些隱而未顯的部份看似未說，其實我們都看到了。《悲情城市》的主舞台選在九份及金瓜石拍攝，九分於是也成為了角色，空靈的山景在侯孝賢標誌性的長鏡頭凝視之下，彷彿帶有神性，山與海、霧、雨和風，港灣默默擁抱著孤絕在遠方山城裡的人們。電影讓我們愛上了九份，也讓這個黯淡許久的掏金之城重新回到人們的視野之中，以觀光之名，至今仍然是國際及台灣本地重要的觀光據點。陳松勇當年以《悲情城市》拿下金馬影帝肯定，充滿生命力、粗魯又細膩的演出，如今已成絕響。（圖／牽猴子提供）於此同時，我們還能在電影中看到許多已經離我們遠去的重要演員，包括以此片拿下金馬影帝的陳松勇，這是陳松勇的生涯代表作，粗魯又細膩的演出令人著迷，光是看他丹田有力、中氣十足的花式台語飆罵就很過癮，勇伯充滿生命力的樣貌如今已成為絕響。除此之外，還有布袋戲大師李天祿、雷鳴、矮仔塗以及阿匹婆等人，《悲情城市》同時也是女主角辛樹芬的最後一部電影，在此之後，她便淡出公眾視野之中，從此影壇再無法得知她的消息。華麗的主要演員之外，包括詹宏志、吳念真、張大春、謝材俊（唐諾）、陳淑芳都獻出了本色演出，還有在電影中獻聲唱歌的蔡振南以及蔡秋鳳，以及驚鴻一瞥的邰智源、金士傑，甚至「國師」唐綺陽等等，大咖彩蛋源源不絕，也是此次數位調光版觀影的樂趣。關於《悲情城市》的好與壞，追捧與爭議，名家筆下已寫得太多，分析得夠透徹，33年後的現在，台灣所面對的狀況，與電影中的時代儘管相隔近80年，也有著驚人的相似與呼應。如同梁朝偉此次在首映舞台上所說的：「希望新生代的觀眾和電影迷，能夠在大銀幕上看到更多侯孝賢導演的作品。」無論對台灣史或電影史來說，《悲情城市》都是一部極為重要，也極推薦在大銀幕上觀賞的電影。能看到的內容及訊息太多，從導演美麗的長鏡頭、九份山城令人屏息的景色、細緻的構圖、場景調度、觀察歷史的角度、演員細微入裡的表演，以及隔了這麼多年後，我們仍然在為自我認同而爭論不休，痛並快樂著。《悲情城市》4K數位版2/24日上映邰智源（左一）客串《悲情城市》與主演陳松勇、高捷、陳淑芳、李天祿等人同框。（圖／牽猴子提供）
米可白指腹為婚求子失敗 婆婆嗆聲：女人總要會生
公視時代生活劇《牛車來去》由安心亞、蔡昌憲、楊烈、游安順、米可白、楊子儀領銜演出，描述1943年日治時代到台灣光復後，大時代裡的小人物奮力扭轉命運，台灣農村社會中發生的人情義理故事。昨（7日）導演李岳峰率領演員們至饒河街夜市走街宣傳，平時怕生的安心亞更表示為了戲一切都豁出去了。米可白在劇中面對生子壓力。（圖／公視、禾豐製作提供）演員群們一同在松山慈祐宮拜拜，參拜註生娘娘時，讓劇中飾演楊烈與高欣欣媳婦的米可白感觸良多，劇中她與指腹為婚的楊子儀結婚近三年都未懷孕，婆婆高欣欣對她說：「粿不論好壞，至少要甜。女人不論美醜，總要會生。」但米可白求神問佛仍無法懷孕，導致楊子儀與安心亞借腹生子，米可白說：「我的角色面對公婆催生的壓力，我感受到當時女性的無奈。為了家庭的和諧，只能放下自己的尊嚴，只為能完成長輩傳宗接代的期望。」劇中安心亞嫁給蕭景鴻，曾子益則是蕭景鴻的弟弟，飾演佃農家庭的三人，開拍前的功課都是要曬黑皮膚更貼近角色，曾子益專程去日曬房，因為次數太頻繁肩膀還曬出曬斑。安心亞說：「有場我在鄉下很多小尖石子路上快跑的戲，我來回跑了十幾遍，到最後一次拍攝是要拍我的背影，我問導演說不會收音喔？因為腳底痛到我實在忍不住邊跑邊飆出髒話了。」安心亞在小尖石子路上快跑忍不住罵髒話。（圖／公視、禾豐製作提供）首度合作飾演兄弟的蕭景鴻與曾子益，因《牛車來去》的兄弟情延伸到戲外變成好朋友。曾子益說：「蕭景鴻很會帶戲，我們兄弟情的戲在開拍時，他都會給我很多排戲時沒有的驚喜。最深刻的一場是哥哥知道我要去當兵為家裡賺錢。哥哥對我的不捨，我們流的眼淚都是投入自然展現出來，能跟這麼有默契的演員對戲丟接球是我覺得最過癮的事。」
安心亞《牛車》陷三角虐戀 為他借腹生子
公視《牛車來去》今（28）日釋出戲劇片頭，透露安心亞飾演的農婦「阿春」與楊子儀飾演的地主少爺「博文」及米可白飾演的千金元配「千佳」，三人之間的情感糾葛。片頭曲〈牛車來去〉由金鐘歌王荒山亮為戲量身製作及演唱；女主角安心亞跨刀演唱片尾曲〈帶著你的愛〉，這也是她出道以來首次挑戰台語片尾曲，她表示：「第一次聽到荒山亮老師的DEMO時就感動落淚。」音樂製作人荒山亮醞釀6個月的時間去研讀劇本，藉此得到創作靈感。聊到片頭曲〈牛車來去〉，荒山亮說：「我希望用一首歌的時間，把這個故事再跟觀眾述說一次。」片尾曲〈帶著你的愛〉，則是以「阿春」的角度來述說，安心亞一次聽DEMO頭兩句歌詞「一個人會孤單，我走到滿身都是汗」，她當場感動落淚：「這首歌很動人，描寫出我飾演阿春的心情。在殺青前我有拍幾場情緒重的戲，都會聽這首歌撫慰我的心情。很謝謝荒山亮老師的創作，讓阿春這個角色更圓滿。」《牛車來去》安心亞（左）劇中為楊子儀借腹生子，兩人漸生情愫。（圖／公視、禾豐製作）《牛車來去》劇中楊烈飾演的大地主陳家一脈單傳，兒媳米可白一直未能懷孕，因緣際會下，陳家向農婦安心亞懇求以一頭牛的代價，為少爺楊子儀借腹生子。安心亞認為阿春對博文的感情，一開始是為了家庭而做出犧牲，卻在相處的過程中，不知不覺產生了情愫，然而現實生活中的各種難題，讓阿春知道這是一段不可能跨越的情感。安心亞表示：「我感覺跟著阿春歷經了一段有苦說不出、有愛不敢言的人生，造化弄人，很心疼這個角色。」《牛車來去》米可白（左）劇中與楊子儀原本婚姻幸福，卻因借腹生子三角戀產生忌妒。（圖／公視、禾豐製作）楊子儀飾演富家少爺「博文」，劇中深陷左右為難的三角戀，原本專心一意愛著從小指腹為婚的妻子千佳，為了面對傳宗接代的壓力，不得不與素未謀面的阿春借腹生子，之後更情不自禁愛上了她。楊子儀表示：「這個角色很難詮釋之處在於，要如何讓觀眾知道，博文對阿春的愛是從未預料、是從心裡油然而生的，有別於對於指腹為婚的千佳從青梅竹馬培養的感情，對阿春產生了自由戀愛的第一次心動。」米可白表示雖然以往詮釋的角色偏苦情，但這回飾演「千佳」有複雜的心理變化，是更大的挑戰，「從單純的富家千金到幸福少婦，在面對未能生育的壓力及丈夫的三角戀，是千佳不曾想像的痛苦，當劇中婆婆說必須讓丈夫去跟別的女人借腹生子，在演出時我用盡全力承受，收工回家後我常累癱。」米可白苦笑說：「三角戀讓我身心俱疲，千佳想盡辦法阻止丈夫，自己也受到傷害。這個角色非常難演，是現實中無法想像的人生，現實世界裡我一點也不願意像千佳一樣，去經歷女人一生中最沉重的忌妒。直到殺青後，我還跟公司說我需要休息兩週先不能安排工作，才脫離角色的悲苦心理，總算調整回來。」《牛車來去》於明年1月14日首播，公視每週六晚間9點起播出。劇情描述1943年日據時代到台灣光復後，大時代裡的小人物奮力扭轉命運，台南農村的佃農、地主等各階層人們，在動盪的台灣社會中的人情義理故事。劇中安心亞飾演的貧農「阿春」為了豐收農作、改善家人生活，答應地主以換取一頭牛的代價借腹生子，為他們傳宗接代，也希望藉此翻轉命運。阿春與牛相依為命，不畏艱難地打拼30個年頭，這段牛車走過的歲月，見證了臺灣經濟奇蹟的發展。劇情充滿對土地、小人物的愛與關懷，展現臺灣特有的人情味。
臺灣光復節 藍委籲政府恢復紀念活動守護中華民國
今天是臺灣光復節，但是就像其它只紀念不放假的節日，不少人已不再覺得這個節日有何特殊，國民黨立委江啟臣今天就在臉書發文，指77年前的今天，臺灣結束日本殖民統治，回歸中華民國，為了同慶，特別明定臺灣光復節，是國定假日，但卻在民國九十年改成只紀念不放假，甚至在民進黨執政下連紀念一詞都變得虛有，如今光復節成了僅存在日曆，鮮少人知曉背後歷史和當中意義的節日。江啟臣指出，光復節是紀念臺灣回歸中華民國，也是奠定臺灣民主繁榮道路的基石，沒有光復節，就沒有雙十國慶，更沒有行之有年的各種選舉，國民可能也無法享有參政權及現在的自由民主風氣。他因此呼籲民眾做個有記憶的人，「前人歷史不能忘、光復初心不能丟。」體認國家歷史沿革是身為中華民國國民及臺灣人民的根本。他也正告民進黨政府，歷史無法抹滅、時代價值不會消失，請重視並恢復紀念臺灣光復節活動。大家同樣生長於這塊土地，應拋下意識型態對立，共為守護中華民國、建設臺灣而努力。此外，國民黨立委游毓蘭也說，77年前的今天，民國政府終從大日本帝國將台灣及澎湖群島接手，迎來台灣光復，重回中華民國懷抱。台灣有句俚語「吃菓子，拜樹頭」，若沒有中華民國政府領導對日抗戰，哪有今日的自由民主？游毓蘭表示，歷史不能遺忘，但光復節這段歷史，在民進黨執政後，刻意淡化臺灣光復節，不承認歷史經過，甚至歪曲歷史，對國家定位游移不定，似是而非的論調，使得人民無法對「雙十國慶」與「台灣光復節」產生認同，凝聚共識。
青霞最愛3／百年台北東門市場接地氣 白先勇、舒國治筆下美食風華
台北市的東門市場早在日據時代就有了，顧名思義就是位於台北府城東門的市場，1928年殖民政府為了服務日本移民設立市場，逐漸形成聚落，台灣光復以後，大批外省移民遷入，加上隨著國民政府播遷來台的軍眷村在附近安身立命，原本濃濃的東洋風，逐漸改成南腔北調，但不變的是市場內櫛比鱗次攤位搭建而起的鐵皮屋。相較於南門市場的獨棟樓房大賣場，東門市場裡迷宮一樣的傳統攤位，似乎顯得更接地氣、也更親民。童年就住在東門市場附近的小說家白先勇，是民國史上赫赫有名元帥級將領白崇禧的兒子。白先勇筆下的《一把青》，描寫空軍師娘秦芊儀到東門市場買滷味時，聽到空軍有人摔機，連忙搭三輪車趕去探望的小說情節，透過他的生花妙筆，以及幾年前公共電視改編小說推出同名電視劇《一把青》的熱播，讓外界對於東門市場多了幾分好奇，也讓這個充滿濃濃外省口味、蜿蜒於台北市蛋黃區小巷內的菜市場，再次成為大家矚目的焦點。在老一輩台北人的記憶裡，東門市場是所謂「貴族市場」，只是現在看來、放眼所及，都是鐵皮屋頂搭起的攤位，巷弄光線不佳又狹小，哪點稱得上「貴族」呢？其實這裡靠近總統府，附近又多是中央機關及官舍，在當初物資匱乏的年代，想買新鮮一點的食材，就近往東門市場一走即可順利解決開門七件事，因此東門市場至今仍流傳當年哪位大官或官夫人派勤務兵來買魚、買菜、買魚丸的巷議街談，難怪要被白先勇寫進小說裡。1979年台北市政府將金山南路拓寬，東門市場被一分為二，一邊是老字號雲集的「內市場」，主打水餃、熟食、港式點心、南北貨，另一邊是攤販集中的「外市場」，有的是新鮮又價格公道的蔬果、牛肉、生鮮。料理達人程安琪、梁瓊白、林秋香等人都是老主顧，常在市場內的固定攤位叫貨。不少網友逛過東門市場以後大呼過癮，紛紛PO文寫遊記並推薦美食，只要在Google輸入關鍵字，就會跳出一大堆網誌。被稱為小吃教主的作家舒國治也在他的《台北小吃札記》書裡和部落格中，帶著讀者穿越東門市場的巷弄攤位大吃美食，讓人垂涎不已。不過隨著時代演變，以及疫情滋擾，多少影響了東門市場的生意，而具有百年歷史的市場主體及周邊建物日益老舊，讓附近居民擔憂公共及衛生安全，台北市政府準備將東門內、外市場合併為都市更新案，多數攤商也都希望原地經營，但是卡在拆遷後的中繼站該設在哪裡，以及中繼站的面積大小是否足以供所有攤商使用，至今仍無法達成共識，不少攤商最擔心的是，萬一規畫不良，恐怕步上大同區建成圓環後塵，從此沒落消失，眼看年底台北市長就要改選，看來只有等新市長上任才能做出定奪。台北東門市場巷弄狹窄，沒有衛生下水道，里長要求盡快改建，但中繼站一直談不攏。（圖／報系資料照）
總統投票日臉書分享罷韓宣傳 男子慘罰50萬
陳姓網友2020年1月11日總統選舉投票日，在臉書分享含有「公民割草行動罷韓大遊行」、「火大割草，光復高雄!」等文字的宣傳罷免活動照片，並留言要大家好好投票，中選會依違反總統選罷法裁罰50萬元，陳不服提告，台北高等行政法院駁回。可上訴。中選會認定陳姓網友在第15任總統副總統及第10屆立法委員選舉投票日0時11分，在臉書分享罷韓活動照片，並留言「請大家好好投票啊」「讓我們的市長回來吧」及守護台灣光復高雄、市長回來後就是我們高雄人的事等文字，陳違反選罷法處罰鍰50萬元。陳不服提起訴願，遭決定駁回後，提起行政訴訟表示，「從事助選活動」是指幫助特定候選人當選，但自己當時的臉書貼文無法推認積極地幫忙特定1位候選人選舉，卻遭裁處50萬元，中選會處分實有悖於行政自我拘束原則，請求法院撤銷。台北高等行政法院審理認為，依據一般社會通念，及陳的貼文日及整體文字內容意旨綜合觀察，實已蘊含陳所貶抑之特定總統候選人、時任高雄市市長的韓國瑜，並強烈暗示觀覽系爭貼文者去投票給其他（未被倡議罷免）的總統候選人之意。合議庭認為，陳表達其期待韓國瑜落選總統後，即能對其為高雄市市長罷免，已屬幫助其他特定2組中之任1組總統候選人當選之助選行為，中選會對陳裁處法定最低罰鍰50萬元，即屬有據，駁回陳的訴訟。