吳佩孚
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終審奇譚2／審判路上貴人多 宣示研閱裁判書讓法官炸鍋
61歲的新任最高行政法院院長吳東都，最長可當8年多的院長，創下近年來最年輕終審法院院長記錄，甚至有法界人士預測，明年總統換人、司法正副院長許宗力、蔡烱燉任期屆滿後，吳可能是新任司法院副院長的熱門人選。不過相較於同輩份的審判界人士，吳的行政歷練較少，且行政法院系統的法官人數少、圈子小，一般民眾也較為陌生，為何吳能在同儕中脫穎而出，外界都十分好奇。有法界人士指出，吳東都能上位與他的「血統」有不小關係，首先，他具有台大行政法學博士學位，指導教授是台灣行政法學界宗師、前司法院長翁岳生，翁岳生從1972年蔣中正總統時代就當大法官，歷經蔣經國、李登輝、陳水扁等4位總統，李登輝及翁的昔日學生陳水扁，兩位總統都提名任命翁為司法院長，在司法界資歷無人能及。前司法院長翁岳生（右）曾獲前總統李登輝（左）頒贈勳章。（圖／報系資料照）至於現任司法院長許宗力，則在台大早吳東都幾屆畢業、且同為翁門子弟，這點許宗力在10月25日最高行政法院院長交接典禮時就曾公開表態，因此在恩師和學長的加持下，再加上吳自身的努力，想不紅也難。另外，吳東都的審判生涯還有一個貴人，就是曾任最高行政法院院長的前大法官彭鳳至，當初吳調任最高行政法院辦事時，在彭的大力支持下，才順利成為最高行政法院的實任法官。2008年彭鳳至退休後淡出司法界，這次最高行政法院院長交接典禮也應邀出席，致詞時對吳東都讚譽有加，更顯示彭對吳的欣賞。司法院長許宗力（左站立者）與吳東都（右站立者）同為前司法院長翁岳生門生。（圖／黃威彬攝）至於未來總統大選，不管是賴清德當選、或是藍白合後能脫穎而出，其實對吳東都來說都沒差，如果是賴當選，賴在司法界的重要幕僚首推曾任法務部長的陸委會主委邱太三，台大法律系出身的邱與吳系出同門，也是前司法院長翁岳生的學生。萬一藍白合當選正副總統，就不能忘記彭鳳至的夫婿蘇永欽，是馬英九政府時代的前司法院副院長，一樣對司法界人事案有不小影響力。不過吳東都的致命傷則是其執拗的個性，以及凡事都要拚輸贏的行事作風。在審判事務上，他面對不同意見常常爭得面紅耳赤，也讓不少司法界人士相當擔心，未來最高行政法院在他的領導下，可能成為一言堂的「首長式」體制。吳東都在院長交接典禮上宣示要運用職務監督權，落實事後研閱法官裁判書，但不少法官認為吳的說法已嚴重傷害最高行政法院，如果身為終審法院的最高行政法院法官不適任到需要新任院長公開鞭策，顯示從他的恩師翁岳生到師兄許宗力，長達20餘年來推動的司法改革一敗塗地。但如果只是極少數法官審判品質不佳，就不該冒著引起寒蟬效應的風險，一竿子打翻一船人，似乎法官都要採取他的法律見解，職務評定才能過關。另外，吳東都在交接典禮上還強調「我也許走得快，但我想要和大家一起走，這樣可以走得更穩健、更遠」。也被不少普通法院的法官，認為他太狂妄！雖然也有法官緩頰，認為這是他一貫的風格；有法界人士則想以康有為贈吳佩孚的對聯送給他：「好問則裕、自用則小，雖周公之才美、使驕吝不足觀矣；聞過則喜、見善則拜，若諸葛之公明、能集思庶廣益焉。」
瑾園保衛戰4／林子瑾後代隔空交火 異地重建成攻防焦點
位於台中市東區的「瑾園」建於1911年，是日據時期「櫟社」、「台灣文社」等文化團體活動場所。建造瑾園的林子瑾是「台灣議會」之父、霧峰林家掌門人林獻堂的姻親，還曾在1921年蔣渭水等人發起「台灣文化協會」時，被推為議長，是當時台灣重量級的知識分子。不過林子瑾後代對於瑾園保存方式意見不一，目前還住在「瑾園」的林子瑾第三代林經堯與另兩位林子瑾後人林香吟、陳柏融投書本刊表示，「瑾園」具文化資產保存價值，希望能原地保存。第一銀行在台灣光復後，一度成為瑾園的地主，瑾園原主人林子瑾第三代花鉅資買回。（圖／報系資料照）對此，同樣是林子瑾第三代的地主林先生夫婦表示，不曾反對文資保護，也沒說要拆屋，但對方一直以文資保護的名義，迴避無權占有土地的事實，「地價稅也是我們在繳！」至於瑾園建物保存方式，對方可遷移到其他土地重建，這也是最高行政法院建議的方式，司法院大法官會議日前也做出釋字第813號解釋，認為《文資法》保存古蹟和歷史建築已侵害人民的財產權，應予修正和補償。林經堯等人指出，最高行政法院雖認定台中市政府審議瑾園為歷史建築程序有瑕疵，將全案發回台中高等行政法院，但未否定「瑾園」具文化資產保存價值。至於最高行政法院認為可考量讓瑾園「異地重建」，林經堯等人認為不宜，理由是台中市政府審議委員會反對，且「瑾園」所在的「大智路」以林子瑾的雅號「大智」為名，移地保存將減損其文化資產價值。不過台中市「大智路」是否以林子瑾的雅號命名存有爭議，根據台中市政府文化局的網站所載，「大智路」的命名屬於「吉言佳字」，只列出中山路、中正路、林森路、文心南路、文心路、美村路等是根據紀念性人物來命名。林經堯等人認為，「瑾園」土地在日據期間被帳房（土地管理人）趙金福趁著主人不在的機會，內神通外鬼賣掉，台灣光復後輾轉成為第一銀行所有，最後被另位林子瑾第三代買走，想拆掉瑾園賣地，可是後來歷經胡志強與林佳龍兩位市長期間多次審議，認為有保存必要，公告「瑾園」為歷史建築時，保留超過60%以上面臨大智路的土地給另位林子瑾第三代，價值超過2億元以上。由於林子瑾與推翻滿清的黃興、北洋軍閥吳佩孚都有交情，也當過吳佩孚、閻錫山的法政顧問，但日本佔領北京時期，卻做過北京特別市長江朝宗的參事，使得林子瑾在抗日戰爭期間的忠奸之辨，引起史家關注。林經堯等人則認為，並無任何文獻記載林子瑾擔任過汪精衛政權的官職，而抗戰期間日本人想透過林子瑾找北洋軍閥吳佩孚出山，不是林子瑾主動牽線。至於日本佔領北京期間，林子瑾雖曾任北京特別市長江朝宗的參事，但僅3個月即離職。
瑾園保衛戰3／身分多變的林子瑾 一生就是半部中國與台灣近代史
瑾園的原址保存問題，因瑾園主人林子瑾後代與台中市文化局的官司，意外引起外界對瑾園主人林子瑾的好奇。林子瑾的一生，可說是半部中國與台灣的近代史，其複雜多變的生活經歷和感情世界，參雜自甲午戰爭、馬關條約割讓台灣以來，台灣人與異族日本人既對抗又合作的民族情結與恩怨情仇。位於台中市東區的「瑾園」建於1911年，是日據時期「櫟社」、「台灣文社」等重要文化團體活動場所，也是「台灣議會」之父、霧峰林家掌門人林獻堂的姻親林子瑾的故居，如今其後代子孫正為爭回祖產而與台中市府對簿公堂。1878年出生的林子瑾，父親是福建漳州來台行醫的清朝秀才林染春，母親是台中望族吳鸞旂的長姐吳幸元，在父母的教導下，幼年的林子瑾具有強烈的民族意識，18歲眼見腐敗的清廷將台灣割讓給日本，台灣官民組成的「台灣民主國」無法與日軍對抗，悲憤寫下《詠黃虎旗詩》，鼓勵台灣人莫灰心喪志。在秀才父親林染春和私塾老師的教導下，林子瑾的漢學底子深厚，矢志振興漢學，1911年加入霧峰林家林俊堂、林幼春等人成立的櫟社，每逢春秋佳日，擊缽分箋、吟詩作對，後來瑾園也成為櫟社的聚會場所，同年林子瑾還與林獻堂、連橫等人接待保皇黨要角梁啟超，在梁的啟發下，林獻堂等人決定採取愛爾蘭模式，以議會路線、保護台人。 建造瑾園的林子瑾是台灣近代史名人，與台灣議會之父林獻堂有親戚關係。（圖／翻攝自維基百科）堅持漢族傳統的林子瑾，雖在日本統治時期經商和炒股而致富，還擔任日本總督府的台中州評議員，仍不忘爭取台灣人的民主與自由，除了1921年加入蔣渭水等人發起的「台灣文化協會」，擔任議長，並積極參與林獻堂推動的台灣議會設置請願運動，並與林獻堂同赴東京請願。1923年底日本殖民政府大事搜捕「臺灣文化協會」幹部，隔年林子瑾避居北京，只在1937年返台奔母喪，1940年就返回北京，從此未能返台，也沒法再親炙他一手創建的瑾園。在大陸時期的林子瑾依然活耀，醉心於中國革命的他，與推翻滿清的黃興、北洋軍閥吳佩孚都有交情，據說他當過吳佩孚大帥府的僑務處長，也當過吳佩孚、閻錫山的法政顧問，以及日本佔領北京時期，北京特別市長江朝宗的參事。外傳抗戰期間，汪精衛政權想找吳佩孚出山，還曾透過關係找林子瑾牽線。外界不解的是，支持中國革命的林子瑾，不時與黃興等辛亥革命元勳吟詩唱和，卻當上了北洋軍閥的官，在台灣高舉民族大旗、矢志對抗日本侵略，後來卻加入辜顯榮發起的「公益會」，與他也曾加入的「台灣文化協會」對抗，在大陸還當過汪偽政權的官，宛如希臘神話中，複雜而多變的人面獅身「史芬克斯（Sphinx）」，也讓他真實的面貌，增添幾分神秘色彩。 1911年清末保皇黨要角梁啟超來台參訪，林子瑾、林獻堂、連橫等櫟社成員接待合照。（圖／翻攝自開放的博物館網站）