哭牆
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末日預言已出現3預兆？ 死海有活魚悠游…信徒驚：跟《聖經》記載一樣
《聖經》中的末日預言正一一應驗？基督教、伊斯蘭教及猶太教的「三教聖地」耶路撒冷，其哭牆日前出現一條蛇並嚇跑一隻鴿子，引發信徒擔憂這象徵人類進入危險時代。更有網友指出，包含這起事件在內，以色列已在近5年「重現」聖經中末日預言的3徵兆。據《鏡報》報導，以色列2018年誕生一頭「紅色母牛」，而紅牛在猶太教及基督教故事中，都以「時代終結」象徵出現，尤其正統猶太教認為，紅牛的出生與犧牲會發生在耶路撒冷第三聖殿建造前，聖殿重建後「彌賽亞」將會到來，而猶太人的前兩座聖殿已經被毀，以色列土地近2千年也都沒有紅牛出生。紅牛出生。（圖／翻攝自推特）被認為植物、魚類或其他肉眼可見生物都無法存活的死海，有攝影師在上個月目擊死海中某個水坑同時出現魚類與藻類，跟希伯來先知以西結（Ezekiel）預視的「死海將有蓬勃生機」內容相符，以西結更預言當猶太人回來時，這片土地將繁榮昌盛。哭牆裡有蛇。（圖／翻攝自推特）而最近的哭牆蛇事件，則讓人們聯想到亞當與夏娃被蛇誘惑故事，這3大跡象讓不少信徒懷疑，《聖經》中的末日將會實現。此外，以西結的《以西結書》除了是猶太教經典，基督教也把他奉為聖徒和先知，《古蘭經》還2次提起他。
台北城故事2／百年歷經三朝統治 監獄官舍大變身內藏多秘聞
中正紀念堂旁的「榕錦時光生活園區」以其日式屋舍風格吸引15家各具特色的品牌店家進駐，一直是網美打卡及民眾消費熱點，該日式屋舍原為日據時期「台北刑務所（即台北監獄）」官舍，屋舍後方還有「台北監獄圍牆遺蹟」，不久前挖出史前陶器等古物，再度成為鎂光燈焦點。不少考古學者指出，很少有一個古蹟遺址在不到140年的時間竟然歷經清朝、日據、國民政府3個不同的統治時期，這也完全反映在舊稱「台北刑務所」的建物及遺構上。台北刑務所原先是在1896年（日明治29年）時，日本殖民台灣第2年，借清朝參府衙門舊址加以修補而成，當時名稱為「台北縣台北監獄署」，並於1904年另於台北城外重建，1924年命名為台北刑務所。總面積有58752坪，採取美國「賓夕凡尼亞式」監獄空間配置法則，強調獨居監禁，牢房呈放射狀，透過中央走道與中央戒護台連結，方便管理監控。台灣光復後，「台北刑務所」仍持續使用，關押過不少共黨嫌疑人士，1963年遷往桃園龜山。「台北刑務所」採取美國「賓夕凡尼亞式」監獄空間配置法則，強調獨居監控。（圖／黃威彬攝）「台北刑務所」圍牆的材料，主要來自清朝台灣巡撫劉銘傳興建台北城的城牆，日本殖民政府從1900年起拆除台北府城牆，作為「台北刑務所」等官方廳舍建材。目前仍保存兩道當時的圍牆，分別是位於台北市金華街的南牆，以及金山南路二段44巷的北牆，北牆上有一座圓形拱門，這是日人在刑場處決抗日義士等犯人後，運送遺體的出口，所以北牆也被稱為「哭牆」。在台北刑務所遇害的抗日義士，首推曾參加黃花崗之役的廣東客家人羅福星，他的母親是具荷蘭與印尼血統的爪哇華僑，因此羅福星長相酷似歐洲人。羅福星在1912年中華民國建立後，到台灣苗栗成立同盟會支部，主張以革命推翻日本殖民統治，隔年被捕，上千人遭牽連調查，史稱「苗栗事件」。羅就義前神色自若，就連當時的總督府醫學校校長高木友枝也對羅的硬頸革命家風範大為欽佩。此外，台灣文化協會領導人蔣渭水、霧峰林家的林幼春，以及被稱為台灣現代文學之父的賴和，都曾因抗日問題關押在台北刑務所，「抗日三猛」之一的簡大獅也在此遇害。台灣戰俘營紀念協會到台北刑務所北牆遺址旁，紀念遭日本殖民政府殺害的14位美軍戰俘，退輔會主委馮世寬到場致意。（圖／翻攝退輔會官網）醫師出身的蔣渭水曾誇獎台北刑務所牢房的衛生條件良好，比一般家庭還更乾淨，不過，日本人刑求手段的殘酷卻令人髮指。澎湖出生的律師歐清石因懷抱民族氣節，不願與日人合作，遭陷構入獄，歐清石曾寫下《獄中吟》，描寫自己遭受灌水、龍蝦綑、挾指、十八機械等酷刑，可惜他未能等到日本投降、國土重光，就因盟軍轟炸死於獄中。日本人的無差別殺人不限台灣人，二次大戰結束前夕，台北刑務所關押數十位盟軍飛行員，其中14位年紀19到24歲的美軍飛行員，在草率審判下慘遭處決，離日本無條件投降僅57天。2015年6月20日，在風笛手的引領下，「台灣戰俘營紀念協會」與美國、英國等駐台外交官，齊聚台北刑務所北牆遺址前，紀念盟軍飛行員罹難70週年。
台灣防疫不應搞自閉 急開學恐釀大災
受到此次新型冠病毒（COVID-19）影響，全國各級學校延後至本月25日開學，但疫情逐步升高並沒有比宣布之時更好，是何依據訂為25日開學？儘管台灣並非疫情嚴重地區，但硬性全面開學的決定似乎有斟酌的必要，十歲以上學生已有防疫概念，但小學中、低年級以下學童，是否有必要同時開學？且若一校有人感染，不僅是全校應該隔離，學生家長難道不用隔離成為防疫漏洞。屆時影響層面之大，恐非封閉一校、一社區可以解決的。蔡政府自新型冠狀病毒疫情擴散以來，一直以閉關自守為主要防疫手段，誠然，病毒肆虐時，就像大陸封城一般，是唯一的手段，但各種訊息與防疫因應技術不應被意識型態「封城」；大陸許多城市確實是軍管封城了，但在教學上，運用網路遠距視訊教學解決學生上課的問題，大陸的各級學校正在積極運用進行，難道自認是先進國家的台灣不能或無法在疫情高潮期以此手段進行教學？遠距視訊教學，簡而言之，只要有網路、有手機、有電腦，以現在的技術完全可以做到即時與互動。即便貧困學生沒有設備也可與鄰近有設備的同學一同學習，至少把人數控制到最少，影響限縮到最小。買不買得到口罩，成為台灣社會討論度最高的話題。（攝影／黃威彬）從學校開學之事無人討論、無從討論放大來看，證實了台灣自大選以來就被網軍與媒體綁架了！COVID-19病毒因為傳染速度快，世界工廠的中國大陸因此停擺，影響整個世界經濟，世界大國莫不對此投入無數人力與經費，尤其在西方國家對亞洲國家採取歧視態度後，此刻的亞洲國家比史上任何一個時期更團結，日本從官方到民間「山川異域，風月同天」；韓國上下也全力支援，「武漢加油」；蒙古、中東各國、以色列甚至在前日於「哭牆」前舉行為中國祈禱的大型活動，巴基斯坦、宿敵印度也都投入物質支援武漢，整個東南亞都出錢出力，越南甚至大手筆投入資金協助物質。只有台灣，從官方到輿論、網路動向，擺出的都是一付「脫亞」的聲息，取笑日本防疫、不報導或是不說其他國家與大陸的疫情交流，嘲笑其他國家作為。從台灣官方、輿論到網路酸民，似乎是只要參加了WHO就解決了所有問題。目前大陸仍是疫情重災區，其所祭出的防疫手段確實也展現成效，值得全球各國參考借鏡，台灣也應秉持「救民為上」的精神，拋開門戶之見與對岸溝通交流防疫經驗，而不應故歩自封、陷人民於水火。再大的災難也會過去，再大的痛苦也有結束的一天，最重要的是有沒有在災禍過後學習到經驗，足以應付下次挑戰。從行政院長蘇貞昌宣布管制口罩出口，停止支援的同時，再看看現在藥房前排隊的人龍，其實宣示了台灣眼前能力的薄弱，與對未來的眼光短淺。