守護神
」 楊登嵙 台南 虎爺 守護神 WBC
新年點光明燈通常選「這天」 僅一類人不可幫點燈
壹、光明燈的由來：「光明燈」、「平安燈」，都是燃燈供神佛的意義，據經典中記載，致誠心以燈明來供神佛是有無量福報，因為這個福報，使人生越來越光明、平安，所以稱為「光明燈」或「平安燈」，又因為供神佛的燈是不滅，所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等。「慧燈不滅，法輪常轉」，具有更深於一般「改運祈福」的功德福報。佛家所語「光明」，亦即「心光」，又稱智慧光，譬喻佛法智慧像光一樣明亮，能照破眾生幽暗的煩惱。點光明燈一方面可得諸神佛菩薩放光加持、消除業障，一方面提醒自己聽經聞法，處處修行，增長自己的福報和智慧。佛教、道教的寺廟中，經常都設有光明燈，近日光明燈，體積小、數量多，設計來給信徒使用，並盡可能延長其燃燒時間，而光明燈的收費，也是許多廟宇重要的香火錢來源。在歐美，天主教教堂中，也有類似光明燈的小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自己對基督的信仰能照耀世上其他人。貳、點光明燈的意義何在？廟宇設有光明燈，配合每人認捐點燈，所募得的功德金，是作為慈善捐輸之用。為點燈者代作功德，則聚善功德量大，每年開春時，點光明燈，有照耀前途之意，祈願並期勉信徒在未來一年精神昂揚，奮力進取。傳統所說「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，慈光普照，破除黑暗，永渡眾生的意思。也意謂：教義不絕，傳繼有人，人途永輝。每逢農曆初一、十五，廟堂誦經團會為點光明燈者誦經，消災植福，代點燈者繳的功德金做善事，點光明燈者所得到精神上信仰的力量，成為工作、生活的動力，這是宗教對眾生最大的意義。「盡孝道、行善業」的功德更大！只要平時「多做善事、布施功德」，就能趨吉避凶，保佑閤家健康平安！簡單說，我們心中已有一盞巨大無以倫比的「光明燈」或「平安燈」，亦即「本命守護神」！記得心存善念孝親助人，守護神就會默默庇佑我們一生健康平安！祈福求神秉著信徒自己奮力進取，把宗教信仰的力量轉化在日常生活多做善事，求神祈福就會如願。參、點光明燈的方法：安光明燈當天在廟堂有儀式，當事人最好親自到場，準備鮮花素果祭拜。廟堂的神職人員會寫文疏，記上當事人的姓名、出生年月日、住址，誦經祈福。並將您的功德金寫入文疏，呈上天以邀福祉。點光明燈只要寫姓名、出生年月日、地址，可以不必寫時辰八字，不知自己時辰八字的人也可以點光明燈。即用姓名、住址，受惠的程度同樣其量。春節點「光明燈」及「平安燈」一般選擇在農曆正月初九日〔八日深夜子時〕；不過並未限定在春節時間點燈，其他特定時間也可請廟宇安排；通常寺廟會準備清茶、四果、紅圓、麵線、財帛等供奉敬上。肆、光明燈的效用：點光明燈可保佑眾善信大德前途光明、消災解厄、元辰光彩、身體健康、諸事順利等，並祈求長年順泰，事事如意。點光明燈適用於任何年歲身分之一般民眾，流年犯太歲者除了安太歲之外，也可再另點光明燈，以祈求身體健康，前途光明，平安吉祥。在年初開春點光明燈，有照耀一年前途、掃除障礙的意義。在一間廟堂，每年新春時點光明燈，一年點一次。如果想要到很多廟堂都點光明燈，也是可以的，奉獻的功德金可以為社會多做慈善事業，表示到處做功德。燈是代表光明、健康、元神星長耀，也就是人生途上的燈塔，照耀人永不迷失。伍、點光明燈的適用對象：點光明燈的意義是為活人祈福，所以不能為死去的父母或嬰靈點光明燈。但可以用亡靈、嬰靈的名做善事幫助他們積功德。為死去的父母祈福，可以到廟堂請示神職人員，按照適當的祭典儀式，為亡父亡母祈求冥福。懷念嬰靈是惜緣、深情的自然流露，如果心中有牽掛，也可以到廟堂請神職人員為嬰靈祈福，這樣生者心靈也會得到祥和、平安。「心行同於現金，心行之實踐就是大功德」，這是道教神仙在鸞文對世人所作的提示。可見神明不是只眷顧有點光明燈的人。沒錢點光明燈的人，但是若有「心行」、有將心行實踐出來，更可以受到肯定，被認為做了大功德，這叫做點心燈，心燈秉神燈同樣可以接受福祉。常見有錢人出鉅資協助廟宇發展宗教事業，此捐助是心意之表達。若以為財力即是權力，則必使眾生誤認廟宇被有錢人操縱，則離「敬神」遠矣！只要有心意，願意幫別人點燈，可以到廟裏向神職人員依點光明燈的手續辦理。光明燈有如航海中的燈塔，對人生指引光明方向，幫別人點光明燈也是做功德，這種無為的善事，給人的感受，效果更真實！
茶鄉野趣2／浪媽斜槓成種茶行家 翡翠集水區藏環境隱憂在地籲市府介入
馬蹄生風、茶韻悠長，新春開年來新北坪林品包種茶正當時，除了標榜自然、無農藥的茶葉產銷第七班前班長余三和甫獲獎遠近馳名之外，班員洪美代與先生張嶢順在附近大舌湖經營的如意茶園，背後更有感人的動保故事，歡迎各位「愛爸」、「愛媽」新春品茗支持。「浪浪」安置是不少人關注的焦點，張嶢順、洪美代夫妻便投身照顧浪浪多年，退休後索性在新北市坪林買了大片土地養狗兼種茶。圖非當事犬隻。（示意圖／趙世勳攝） 從坪林南山寺一路蜿蜒下，映入眼簾的是大舌湖步道，午後往往起霧而迷濛了視線，經過新店分局漁光派出所後，右手邊便來到了「如意有機茶園」。裏頭4分地茶園在茶鄉並不特別廣大，但此起彼落的犬吠聲讓人不能不關注，何以茶鄉出了個「狗園」？背後有什麼故事？ 原來分別從菸酒公司與北市國小退休的張嶢順、洪美代夫妻倆，早前根本與坪林沒有淵源，對品茶、種茶也是一竅不通，然而夫妻年輕時便時常搶救流浪動物，退休後希望全心投入搶救流浪動物，但要安置「浪浪」這在市區可是鄰避設施，兜兜轉轉之下在友人引薦後來到了坪林大舌湖，接手約5分大茶園，成了放養「浪浪」的安置場，雙北市動保處捕獲「爆量」或受傷的流浪動物，不少會送來這裡，他們也成為浪浪守護神，一晃眼便將近20年。掛著「新北市淨零推廣中心」招牌，新北坪林大舌湖地區這座「六角屋」卻被不少在地居民批評噪音、臭味汙染。（圖／CTWANT攝影組） 洪美代續指，由於茶園荒廢在那好可惜，因此在余三和等人技術支援之下，從包種茶、紅茶種起，陸續精準施用有機肥，搭配大舌湖地區有著淋溶作用後的大量酸性礫質土壤助攻，終於在10幾年嘗試後，如今茶樹和有機茶品質俱佳，更在2023年獲得「新北有機好茶」雙料金質獎，「我們靠退休金過活，這邊賠錢還撐得去」洪美代揭露義無反顧做有機茶的底氣。 一輩子投入農改的茶改場分場長蘇彥碩也直讚，「如意有機茶」香氣及滋味都很特別，花香和果香均勻到位，加上不惜減產也要顧有機製程，進而獲得「翡翠樹蛙綠色保育標章」，在北勢溪上游的翡翠秘境，一口口放心喝，回甘又暢快。 值得一提的是，早前洪美代夫妻到大舌湖決心種茶時，還為了避免鄰地噴灑農藥的茶園飛濺藥物，直接砸了新台幣7萬元把鄰地租了2年，期間「不採收、不做肥」直到SGS（台灣檢驗科技公司）認證無農藥殘留後才放心施種，小細節看出堅持有機的用心。 另有在地農友卻點出隱憂，直指近期一間保險經紀人公司負責人大舉搶進坪林茶鄉，就在大舌湖興建一間新式「六角屋」別莊，還以「有限責任新北市永續農業運銷合作社」名義，向坪林地區有機茶葉產銷班大舉蒐集地號資料，由於蒐集同時給了每名農戶各2,000元、加上名稱很像新北市府的單位，2個有機茶班至少20多名農友趨之若鶩紛紛交出個資，農友實在怎麼想怎麼怪「而且這裡是翡翠水庫保護區啊」她為600萬大台北飲水人捏了把冷汗。 在地大舌湖居民觀察，「六角屋」平常是達官顯要川流不息，豪車之多讓人自嘆弗如，但那還不打緊，「六角屋」一旁裝了座戶外烤爐，有時為了「秀」給訪客看，屋主燒木材是臭氣熏天，更別說時常與朋友飆歌通霄，搞得山谷地形的大舌湖居民吵得要命。在地農友直指，「新北永續合作社」老打著新北市府名義，卻在翡翠水庫保護區大搞臭味與噪音汙染，希望新的一年，新北市府「過完年該做點事吧」，切實輔導有機契作，排除可疑汙染源，讓茶鄉永續茶香。新北市政府對此回應，「新北永續合作社」是民間人士申請農業局有關扶持計畫後自行掛設在民宅外頭，並非新北市府所屬區域，如涉有惡臭、噪音等不法形式，除了聯繫派出所外，也可進線1999錄案，屆時將會同環保局視情況開罰，也會進一步通報農業局重新審視計畫合作關係。
「街頭守護神」建構行動公共衛生網絡 思安助雙北奪下「健康城市」獎項
思安慈善服務協會2022年開始，帶領醫護走上街頭，每月提供義診讓無家者得到必要的醫療照護，其主導的「街頭家醫」計劃更在今年「台灣健康城市暨高齡友善社會」評選中，協助雙北獲得「健康平等獎」與「城市夥伴獎」，思安則盼團隊織出的健康安全網能接住每位無家者，攜手打造一個更有溫度的社會。思安表示，無家者缺乏住所、經濟支持等多種原因，往往很難有醫療的可近性。許多人患有慢性疾病卻無法追蹤、精神疾病得不到治療，小傷口可能因延誤而惡化成爲重症，更甚至無病識感，這些不僅影響個人健康，期待著返家、自力等目標更是遙遙無期。因而從2022年開始，思安帶領醫護走上街頭，為不願就醫、不敢就醫或不能就醫的無家者提供最專業的醫療照顧，每月提供義診和分配資源，被譽為「街頭守護神」。而在今年「台灣健康城市暨高齡友善社會」評選中，思安慈善服務協會成為雙北獲得「健康平等獎」與「城市夥伴獎」的推手，由思安慈善服務協會主導的「街頭家醫」計劃，一次次將醫療送到人的面前，這更是台灣在醫療人文上的另一大展現。思安表示，協會積極推動健康權，靈活運用醫療及社工的專業，一步步的陪伴無家者從多種的社會排除中走向自立，這不只是醫療上的善意，更是一種扎實的公衛行動，這不只是一場場的義診，而是一張張由思安團隊編織出的健康安全網。思安強調，在社工不間斷的外展訪視、陪伴與個案追蹤，從知道每個街友的身、心狀況，到陪伴他們走進生命的下一個選擇，正因為有思安慈善服務協會的帶頭、醫療專業的加入以及公部門協力，使得服務不再零散，而是一套真正能投入運作中的公衛系統。
人間國寶雕刻！600萬「卯兔星君」遭竊 神明指示「一定會回來」警逮3嫌
台南下營九龍太子宮元辰殿供奉全台唯一「卯兔星君」神像，由人間國寶陳啟村雕刻而成，市價超過600萬元，神像卻於14日凌晨遭竊，麻豆警方獲報後展開調查，終於在台中、高雄逮捕楊姓、楊姓及陳姓慣竊，全案依法送辦，廟方則將於26日下午迎回神像。據了解，陳啟村因生肖屬兔，因而以中國傳統中的「十二生肖」守護神為概念，於1999年用牛樟木雕刻出「卯兔星君」，被九龍太子宮典藏20多年，是全台唯一，具不可替代性，多年來更是護佑信眾，卻在14日凌晨遭盜。根據監視器畫面，3名犯嫌14日凌晨直闖殿內，將神像抱走後展開逃逸，犯案過程不到5分鐘，廟方發現後立刻報案，但犯嫌在逃亡途中使用權利車製造斷點，增加警方查緝困難，案情一度陷入膠著。下營所長還曾到廟裡擲筊，得到神明指示稱「神像一定會回來」，麻豆分局則與刑警大隊組成專案小組，並報請台南地檢署指揮，最終鎖定3嫌，兵分多路在台中和高雄將他們拘提到案。警方調查，3名犯嫌無業，平時靠著盜竊維生，多半鎖定鄉間老房子下手，而此次下手他們希望盡快將神像脫手，卻遲遲找不到管道，最終來不及銷贓就被逮捕，訊後被依竊盜罪送辦，廟方則將於26日下午2時許到麻豆分局領回神尊。
木村拓哉長女死會了！爆熱戀日排守護神 「甜蜜同居4天3夜」全被拍
日本天王木村拓哉與工藤靜香的長女Cocomi（木村心美，24歲），以長笛演奏家兼模特兒身分活躍演藝圈，近日被《週刊文春》爆出與被譽為日本男子排球「守護神」的小川智大（29歲）熱戀中，兩人共度「4天3夜」的甜蜜約會，引發話題。根據《週刊文春》報導，Cocomi在10月中旬前往關西地區舉辦獨奏會與音樂會，期間與隸屬於SV聯盟「Suntory Sunbirds大阪」的小川智大密會。報導指出，Cocomi於13日晚間抵達新大阪車站，前往計程車乘車處時，小川突然從後座現身，接著兩人一同前往大阪市內的小川住處，甜蜜地走進公寓。約30分鐘後，小川獨自外出至藥妝店購買麵包、牛奶、牙刷等生活用品後返家；Cocomi則直接留宿在男方家。隔天，小川在結束球隊訓練後前往超市，一邊與Cocomi通電話、一邊購買食材與花朵。返回住所時，Cocomi還特地到玄關迎接，兩人互動如同新婚夫妻般親密。根據報導，Cocomi在16日早晨仍留在小川家中，之後搭乘計程車前往新大阪車站，兩人在車內肩並肩依偎，甚至出現身影重疊的畫面。臨別時，小川還在車站閘口前輕吻Cocomi的左臉頰。《週刊文春》並刊出多張照片，證實Cocomi連續3晚留宿男方家中。《週刊文春》記者本月2日向小川求證兩人的關係時，他表示「抱歉，我不會公開私人事情」、「我說的每句話都可能影響很多事情，所以無法詳細說明。」雖未明確承認，但也未否認與Cocomi交往。對此消息，網路上反應熱烈。Cocomi過去就與日本女子排球代表石川真佑（25歲）交情深厚，曾在社群上稱對方是「推推＆搭檔」，還開玩笑說「當初我們遠距離戀愛，她在義大利呢」。因此外界一度猜測Cocomi的目標可能是石川真佑的哥哥、同為日本男排主力的石川祐希（29歲）。去年6月，Cocomi曾被拍到現身福岡的國際賽《排球國家聯賽》觀戰，當時她出現在電視轉播畫面，引發「是否有日本代表選手戀人」的猜測。其後網路上流出她與疑似小川的男子在咖啡廳被目擊的消息，甚至有人指出小川在比賽時曾朝觀眾席比出手勢，疑似對Cocomi示意。時隔一年半，如今兩人「4天3夜的同居約會」曝光，正值不久前日本男排選手高橋藍因被《週刊文春》揭露與網紅uka.及AV女優河北彩伽「雙重戀情」而陷入爭議。相較之下，Cocomi與小川的戀情則獲得許多粉絲祝福。值得一提的是，Cocomi兩年前曾在Instagram上寫下「我想在25歲前結婚，糟糕，只剩3年了」，這次的戀情被外界視為可能邁向婚姻的開始。
溯源漳州1／不是武俠小說！這裡藏著天地會、聖王廟和圓形宇宙
漳州不只有山珍海味，還藏著台灣人祖先的DNA。CTWANT記者踏進福建漳州，這座看似低調的城市，像一部打開的族譜，從唐朝的開漳聖王、清代的天地會，到客家土樓的圓形宇宙，每一段都跟台灣有關。「我們這裡十塊捐贈的惠匾，有九塊是來自台灣。」創立於唐朝、西元684年，位於漳州的雲霄威惠祖廟，管委會秘書長吳源鑫帶著CTWANT記者到大殿，拜訪目前仍在祭祀，全球最古老、至少500年歷史的開漳聖王神像，香火裊裊、絡繹不絕的信眾們安靜參拜，氣氛祥和。「據傳從這裡分靈到台灣的至少有300多座，在東南亞也有近百座，經過文化傳播、開漳聖王廟也跟著後裔一起遷徙到世界各地。」吳源鑫說，如果不是因為疫情與近來兩岸關係，每年有上萬名台灣同胞來這裡。開漳聖王是閩南與台灣文化的連結。（圖／陳曼儂攝）不管是朝聖、團圓、拜拜或還願，兩岸交流都很熱絡，有一年甚至超過2萬名台灣人來此，所以廟方還特別開通了臉書帳號，就是要讓更多海外信徒共享文化。身為發源地的漳州，當然也會在每年農曆二月中旬、聖王誕辰時讓「老王爺」出巡、宛如全城的嘉年華。開漳聖王陳元光和父親陳政，是唐朝派去開發漳州的將軍，率領八十七姓中原士族南下，建立漳州郡，平定暴亂、引進農作技術，他的事蹟後來被神格化，成為漳州人、潮汕人，甚至台灣漳州移民的守護神。如果要看開漳聖王的故居，可以去燕翼宮，主委陳嘉川帶CTWANT記者看當時建的古井居然還存在。他說，這裡有紀載著開漳八十七姓的祖譜，所以漳州人都視他為共主，「台灣數千家的王爺信仰，主神大多來自這，像是台南馬公廟是馬仁將軍、澎湖的李府王爺廟、金門的朱府爺廟，都是當年跟聖王一起來的，都講河洛話。」高溪廟藏著天地會的故事。（圖／陳曼儂攝）高溪廟觀音亭寺管委會主委方太章帶著CTWANT記者來看這個元末明初建立、也是祭拜開漳聖王的廟，但這座廟較小且古樸，屋頂橫樑上留著已斑駁褪色的明朝鎏金裝飾。方太章說，清順治年間，鄭成功要收復台灣前，曾到廟內拜拜祈求勝利，廟方也幫忙募資，後來如願打敗異族，在後來的抗日戰爭中也有表現。而且「這是當年天地會結盟起義的地點。」他神祕地眨眼，要有暗語、手勢才知道是「自己人」。金庸小說《鹿鼎記》提到的天地會，圍繞在主角韋小寶和陳近南間，其實歷史上真的有這個組織。方太章說，清朝火燒少林寺後，提喜祖師鄭開逃回福建老家，躲在這裡當和尚，因為地處山間、隱蔽性較強，偷偷發展組織、收留殘部，後來慢慢發展成天地會，的確有反清、抵抗暴政的打算，但沒有要復明，被政府鎮壓後潛蹤各地，其中一隊成了台灣洪門的源頭，據說，海外各地的新幫主要接任時，不少會來這裡拜碼頭。漳州的布袋木偶戲與台灣的布袋戲常交流。（圖／陳曼儂攝）而更多台灣人熟知的漳州特色，當然還有布袋木偶戲了，跟台灣的布袋戲很像，兩岸也常交流、不斷更新技術與表演方式，在漳州古鎮表演館演出時，場場爆滿。還有埋藏在山裡的各式土樓，有圓有方，其中漳州南靖的田螺坑土樓群，有方樓和圓樓，遠看像是「四菜一湯」。世界各國的觀光客也很喜歡參觀裕昌樓，建於西元1308年，距今700年歷史，據說是建屋師傅因為忙、把地基做好後就留下弟子善後，沒想到大徒弟為了炫技，故意把梁柱都做歪一邊、但非常穩固，反而成了最有特色的「東歪西斜樓」，目前還有不少居民住著，靠山那側家家戶戶的一樓廚房都有獨立水井，算是當年的豪宅，一旁的導遊說「土匪搶土豪、土豪建土樓」，其實當年大部分的人只有茅草屋可以住。土樓是過去漳州人為了抵抗外敵而建。（圖／陳曼儂攝）福建土樓是世界文化遺產，傳說在1980年代、美國衛星拍到這裡建築物，還有亮光與煙霧出現，看起來像飛碟，還被誤認為在研發核子導彈的大型基地，讓美國白宮嚇到馬上派人以學者、攝影師身份進入，才發現這只是傳統民居，儘管這故事沒被證實，不過福建土樓也因此聲名大噪，成為各國遊客的打卡聖地。
大同古都2／多朝民族文化匯集平城 佛、道、回、天主教並存發展
大同古稱雲中、平城，曾是北魏首都、遼金陪都，素有「北方鎖鑰」之稱。作為中原王朝與北方遊牧文明交匯的前沿，大同見證了多民族文化的碰撞與融合，包括鮮卑、契丹、女真、蒙古、回族等民族先後在此留下深刻印記；同時也積澱出獨特而豐富的宗教景觀，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等宗教並存發展。 位於大同古城內平城區的關帝廟，始建於元朝至元年間（詳細時間不詳，約14世紀初），是大同現存唯一的元代建築，明、清時期歷經多次重修與增建。 關帝廟坐北朝南，布局緊湊，山門、儀門、主殿依序而建。主殿採用元代典型的減柱法結構，內部空間寬敞，屋頂鋪蓋琉璃瓦，雖歷經滄桑卻仍顯莊重。廟前廣場上有座明清風格的戲台，每逢關羽生辰和廟會，都會在此舉行盛大的祭典，並上演戲劇。 比較特別的是，關帝廟的西配殿有座奶奶殿，供奉的是雁北地區（山西北部）的民間信仰「曹奶奶」。傳說曹奶奶是主管孩子健康的女性守護神，和閩南地區的「床母」有異曲同工之妙。 華嚴寺的大雄寶殿為遼代所建、金朝重修，採用單簷廡殿頂式，氣勢恢宏。（圖╱王若攝）轉向佛教寺院，位在大同古城清遠門（西門）附近的華嚴寺，無疑是大同宗教建築中最璀璨的明珠。該寺初建於遼興宗重熙七年（1038年），乃依據佛教經典《華嚴經》而建。之後金兵在攻克大同府時，華嚴寺毀於戰火，直到金天眷三年（1140年）才又重新修建。華嚴寺同時擁有遼、金兩朝的建築風格，是現存規模最大、保存最完整的遼、金寺院建築群。 華嚴寺坐西向東的布局，很符合契丹人「朝日拜日」的習俗。寺內大雄寶殿氣勢恢宏，屋頂採用單簷廡殿頂式，殿內供奉五方佛，四壁繪有巨幅壁畫，其中金代原作尤為珍貴。薄伽教藏殿內則珍藏著被梁思成譽為「海內孤品」的遼代彩塑菩薩29尊，每尊菩薩像體態優美，神態安詳，展現遼代高超的雕塑藝術。 華嚴寺作為漢傳佛教華嚴宗的重要道場，不僅影響了北方佛教發展，也成為契丹族漢化過程中的重要見證。 善化寺大雄寶殿中的塑像都是金代泥塑原作，非常罕見。（圖╱王若攝）三聖殿上方兩朵碩大的蓮花斗拱，是金代建築中最漂亮的鋪作。（圖╱王若攝） 與華嚴寺相距不遠的善化寺，同樣承載著深厚的歷史與宗教內涵。善化寺始建於唐開元年間，初稱開元寺，五代後晉時改稱大普恩寺，到明代才更名為善化寺。現存建築多為遼金時期所建，有一座遼代木構和三座金代木構建築，具有極高的文物價值。 其中大雄寶殿為遼代基礎、金代修繕，採用減柱造結構，空間開闊宏大。殿內現存的34尊五方佛與二十四諸天像都是金代泥塑原作。尤其諸天像造型各異，神態逼真，融合漢族與北方民族的面貌特徵。另外，因供奉華嚴三聖而得名的三聖殿，殿前上方兩朵碩大的蓮花斗拱蔚為奇觀，是金代建築中最漂亮的代表作品。清真大寺最早建於唐代，現存建築群是清乾隆年間重建，見證了回族在大同的悠久歷史。（圖╱王若攝）在大同古城西南隅，有座清真大寺靜立於回民聚居區中。據寺內碑文記載，該寺始建於唐貞觀二年（628年），現存建築群則是清乾隆年間重建。清真大寺融合中國傳統建築風格與伊斯蘭特色，採用四合院式布局，禮拜大殿為單簷歇山頂，簷下懸掛阿拉伯文匾額，內部裝飾簡潔莊重。 這座清真寺見證了回族在大同的悠久歷史，據記載元代便已有大量回人定居大同，明、清時期更形成規模不小的穆斯林社區。如今，清真大寺已是當地穆斯林重要的宗教活動場所，每逢開齋節和古爾邦節期間，都會聚集來自各地的穆斯林信徒。 大同天主教堂建於清末，融合哥德式與羅馬式的建築風格。（圖╱王若攝）在大同古城內，也有西式的天主堂與傳統建築互相爭艷。大同天主教堂建於清末光緒二十九年（1903年），由義大利方濟各會士鳳朝瑞主教籌建，融合了哥德式與羅馬式的建築風格。教堂坐東朝西，正面兩座鐘樓高聳入雲，內部拱券穹頂充滿西方宗教氣息。 這座教堂的建立，與清末山西地區外國傳教士活動密切相關，記錄了天主教在華傳播的歷史。值得一提的是，儘管建築形式西方化，但教堂內的一些裝飾細節卻也「入境隨俗」，融入許多當地元素。 從關帝廟的道教信仰，到華嚴寺、善化寺的佛教傳承，再到清真大寺的伊斯蘭教與天主堂的西方宗教，大同這座兩千多年古城，擁有歷史上罕見的多元宗教信仰。這種多元性背後，是不同年代、不同民族文化在這片土地上對話，也是大同作為多民族交融的見證。
東莒女車禍傷重難送醫 海巡急馳夜海搶命成功
馬祖地區再度展現「海上守護神」的角色，海巡署艦隊分署第10馬祖海巡隊，8日下午4時許接獲海巡署第11巡防區指揮部，與連江縣消防局通報，東莒鄉1名女性因嚴重車禍導致左側股骨骨折並合併頭部血腫，經衛生所醫師初步判斷，病情危急，必須立即進行頭部電腦斷層檢查，以避免傷勢惡化甚至危及生命。然而，東莒島上醫療資源有限，缺乏專科醫師與相關檢查設備，更雪上加霜的是，當天並無客船航班往返，加上直升機未能支援，情況緊急之下，唯有仰賴海巡出動，馬祖海巡隊隨即啟動緊急機制，調派線上巡防艇PP-3578艇，火速趕往東莒猛澳港。抵達港口後，海巡人員與金馬澎分署第一〇岸巡隊猛澳安檢所及連江縣消防局緊密合作，將傷者小心翼翼抬上巡防艇，並安置妥當以避免二次傷害，在全艇人員全力配合下，巡防艇馬力全開，以最快速度返抵南竿福澳港，抵達後，救護車與醫護團隊早已在港口待命，立即將患者接手送往連江縣立醫院急救，爭取到最寶貴的黃金治療時間。馬祖海巡隊指出，馬祖四鄉五島之間交通主要仰賴客船，一旦遇到無船班、夜間突發事件或直升機無法出勤的情況，醫療後送就成為一場與時間賽跑的挑戰。然而，經專業醫師評估為緊急個案時，海巡都會立即出動，確保病患能在最短時間內轉院，今年截至目前為止，馬祖海巡隊已執行15次醫療後送、1次安寧後送與4次司法相驗後送，堪稱海上生命守護者。
威尼斯知名地標「聖馬可飛獅」背景曝光 研究推測「源自中國」
在義大利威尼斯當地，聖馬可廣場（St. Mark's Square）旁的小廣場（Piazzetta）上，矗立著一尊名為「聖馬可飛獅」的翼獅青銅雕像，這是威尼斯長久以來的象徵，也是遊客印象中最鮮明的城市符號。但最新研究顛覆傳統認知，這頭獅子極可能並非出自義大利，而是來自遙遠的中國。根據《CNN》報導，刊登於學術期刊《Antiquity》的研究指出，義大利帕多瓦大學（University of Padua）團隊利用鉛同位素分析檢測雕像樣本，發現青銅合金中的銅礦來源，與中國長江（Yangtze river）流域高度吻合。這結果推翻過去長期以來的假設，過去學界普遍認為，這件作品應來自義大利、敘利亞（Syria）或小亞細亞（Anatolia）。這尊雕像高2.2公尺、長4公尺，外型細節也與地中海中世紀的風格不盡相符。研究人員指出，口鼻的形狀，以及早年移除角後留下的痕跡，都更接近唐朝（Tang Dynasty，618至907年）陵墓守護獸「鎮墓獸」（zhènmùshòu）的樣式，而非歐洲雕塑的典型造型。他們推測，這尊獅子原本或許是一件陵墓守護神像，後來被重新塑造，轉化為聖馬可的神聖象徵。雕像安置的石柱來自小亞細亞，本體則歷經多次修復，最早記錄可追溯至1293年。學者進一步推斷，馬可波羅（Marco Polo）的父親與叔父在1264年至1268年間造訪蒙古宮廷（Mongol court）時，可能獲取了這件雕塑並帶回義大利。若這一推測屬實，不僅是藝術品的跨洲遷徙，更折射出中世紀世界驚人的互聯性。研究團隊認為，雕像抵達威尼斯後，極可能經過費工的「再製」，移除原本的角、加上符合基督教語境的裝飾，使之搖身一變成為聖馬可的象徵。雖然缺乏確切的運輸紀錄，它如何從中國一路來到亞得里亞海城邦，仍是未解之謎。不過學者指出，若當年它被擺放於聖馬可廣場，或許是為了彰顯威尼斯的軍事與政治力量；而今天，人們也能從中讀到中世紀文化交流的深刻印記。
保佑孩子健康長大！七夕要拜「床母」和「七娘媽」 供品準備和禁忌一次看
家中有嬰兒小寶寶想要好帶，可以在七夕祭拜「床母」和「七娘媽」，誕辰同一天，都在農曆七月七號，祈求神明保佑孩子平安健康。不過，同樣是孩子的守護神，但床母和七娘媽其實是不同神明，祭拜時所需要的供品、時間不一樣，也有不同的注意事項。七夕祭拜床母與七娘媽，保祐小孩健康長大，又因為兩者同樣為孩童的守護神，因此也有不少信眾直接一起祭祀。「床母」民間信仰相信嬰兒的床上有床母，床母又稱為鳥母仔、鳥仔婆，「床母」是嬰兒的守護神，是保護養育小孩長大的；據說嬰兒睡覺時會笑或會哭，老一輩認為是床母在逗弄，父母親如果虔誠的祈求床母，則嬰兒就會受到保護，可以很順利的平安長大。孩子白天由註生娘娘守護，晚上睡眠時則是由床母照顧。床母會保護或養育孩子長大至16歲成年為止，而父母祭拜床母是祈求孩子好帶，不會任意哭鬧，能夠健康平安長大。拜「床母」供品：民俗上嬰兒在出生第3天要祭拜床母，告訴床母家中有新成員到來，之後孩子滿6天、12天、滿月、七夕等節日也會祭拜床母，倘若媽媽及寶寶住在坐月子中心，那麼在初次回家當天祭拜即可，最好是嬰兒進房間前。如果家裡的寶寶夜裡會哭鬧，不易安睡或很難帶，也可以隨時準備來祭拜，孩子生病時也會拜床母祈求保佑。床母祭拜的供品通常為孩子滿月或母親坐月子時吃的食品，例如雞腿、雞酒、油飯、花生等；如果是素食者，供品也可以使用鮮花、水果、糕點代替。紙錢用四方金(刈金)、床母衣，祭祀時以白米作為香爐，燒香3炷，從床尾向床頭祭拜，告知床母孩子的名字，並且祝禱「暗時好睏，日時好」，一旦開始祭拜，就要持續到孩童16歲成年為止，不可半途而廢。拜「床母」時間：由於床母大多是「晚上」照顧寶寶居多，所以祭拜時間以「酉時」（17:00～19:00），最佳時間為晚上六點。拜「床母」地點：將貢品放在小孩的床上（床舖正中央）來做祭拜，拜的時候是面對床鋪做祭拜，由床尾向床頭拜；如果寶寶跟大人睡，就在大人床上，小孩睡的位置祭拜，如此孩子會睡得安穩。拜「床母」禁忌：不拜魚類：因為魚類有刺，床母會花時間挑刺，忘記照顧孩子。不拜酒：否則「床母」會酒醉睡著而疏於照顧小孩。不用筷子：避免床母用筷子打小孩，因此，祭拜床母時不可擺放筷子。不拜青菜：擔心床母會因此「青青菜菜」(閩南話)照顧小孩。時間不宜長：拜床母時間不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約貢品擺好，香點了以後，就可以準備燒“四方金”和“床母衣”，燒完即可撤掉貢品，民俗認為吃飯慢的人可能做事懶散，或是怕床母吃太久疏於照顧嬰兒，因此趕快撤下供品，讓床母吃快一點，也就能勤於照顧小孩。「七娘媽」七娘媽是大家普遍熟知的「織女」，也就是七仙女、七星娘娘，信仰中「七娘媽」不僅只稱織女一位，而是七位仙女的泛稱。另有一說，七娘媽是註生娘娘的部屬，小孩出生前屬註生娘娘所管，出生後的寶寶則由七娘媽守護。傳說織女與牛郎結婚之後生下孩子，被帶回天庭，而織女的姊妹們暗中幫助照顧孩子長大，因此七娘媽也成為了兒童的守護神。「七娘媽廟」在每年七夕時舉辦「做十六歲」的習俗，讓信眾感謝神明保佑孩子平安長大成人。拜「七娘媽」時間：午後。拜「七娘媽」地點：自家門口或七娘媽廟。拜「七娘媽」供品：麻油雞酒、油飯、糖粿、胭脂、粉餅，及圓鏡、水盆、梳子、簪花、花露水、圓仔花、雞冠花等。麻油雞酒、油飯、糖粿，前二樣都是生兒育女後吃的傳統食品，以此感謝七娘媽照顧孩子的辛勞。胭脂、粉餅，及圓鏡、水盆、梳子、簪花、花露水等物，讓七娘媽梳妝打扮。圓仔花、雞冠花盛盤中，象徵圓滿和多子多孫。「七娘媽」七夕禁忌：避免吃牛肉：因為牛郎過去的工作為照顧牛，所以七夕大餐盡量避免吃大量的牛肉，否則會冒犯牛郎，讓愛侶間容易出現爭執或衝突，若不小心吃到了，可以在吃完後做善事或做功德，就可以化解。避免服裝上有破洞：織女過去的工作為織布，若穿上破洞衣褲，代表感情上將會出現缺憾，未來感情可能會出現難以彌補的裂痕，因此結束了感情。搬動床：在七夕時搬動小孩的床鋪，很容易驚動床母，造成對小孩不好影響。
今逢「關聖帝君」聖誕 求庇佑「文、武關公神像」可別拜錯
2025年7月18日為農曆6月24日，正是「關聖帝君」關羽的聖誕，關公首創「原、收、出、存」的記帳法，生前亦是軍事家，從事兵站工作，精於算數計帳，曾設簿記法，發明日清簿，傳說關公年輕時，也曾經在家鄉從商，以買賣布匹為業，關公所用的刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」，而一般合伙做生意，以「義」相結的企業商人，因為仰慕關公之信義，故奉為守護神，以期信義之道！關公神像有文、武、封官端坐三大類，求智慧、求財、求升官各有不同。一、文關公：手拿「春秋」書卷，代表關公讀書沈思，書本有開和闔兩種，文職工作、文官、學生都適合拜，但若是手中拿的是「開本」的關公像，「開本」台語諧音近似「虧本」，生意人就不要拜這種神像。二、武關公：手拿青龍偃月刀，適合做生意的人的人拜，但關公的刀刃最好向內。「武關公」神像還有一種是騎赤兔馬的，通常從事運輸業的貨運、航空、計程車業，還有在外忙奔忙的業務、保險仲介等行業都很適合來拜，可以獲得關聖帝君的庇佑出入順利平安，業績暢旺。三、封官後端坐、手拂鬚或持笏板的關公神像，這類關公神像在宮廟最常見，不管文職、讀書人或軍警、生意人都可以拜。關公神像分文武，拜對大加分，拜錯可能會虧本！
明迎「關聖帝君」生日 六種人必拜許願易成真
2025年7月18日為農曆6月24日，正是「關聖帝君」關羽的生日，拜關公的傳統寓意深遠，它不僅是向關公本人的敬仰，更是對於忠誠、正義、勇氣等美德的追求。然而，拜關公的意義並不僅限於傳統信仰，它也具有現代的啟示。啟發自己在當代社會中做一個忠誠、正直、勇敢的人。我們可以從關公的品質中學習到忠誠和正義的重要性，去追求自己內心的真善美，同時也能夠在自己的日常生活中傳承這種精神。關公生日六種人當天必拜如下：一、文書、求職、考生：關聖帝君又被稱為「文衡聖帝」，據傳因為關羽好學、飽讀詩書，在民間信仰中，有傳說關公是朱衣神君的轉世化身，因此和文昌帝君、魁星爺、朱衣神君、呂仙祖師一同被列為「五文昌帝君」，祈求考試、過關斬將。關公允文允武，尤其喜歡讀《左氏春秋》，再加上其忠義參天的形象，讀書人稱關公為關夫子，參拜閱讀春秋的關公可增長智慧、精進學業，受到許多儒家學子的供奉，關公手拿「春秋」書卷，代表關公讀書沈思，文職工作、文官、學生都適合拜。如果參拜的是手持奏版代表封王的關公神像，就能祈求加官晉爵、仕途亨通。二、商人：關公又被稱為「武財神」，生前非常善於理財，對於會計業務非常在行，更設計了「日清簿」（使用原、收、出、存四種方法記帳的帳簿），使得帳款明細一目了然；但關公手拿「春秋」書卷，書本有開和闔兩種，若是手中拿的是「開本」的關公像，「開本」台語諧音近似「虧本」，生意人就不要拜這種神像。另一說法是，關公成神後仍常常回到人世幫助需要幫助的人，若是在生意上一蹶不振的商人受到關公幫助，定能東山再起，因此有許多生意人將關公視為守護神。還有一種說法，關公所用的刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」，而一般合伙做生意，以「義」相結的企業商人，因為仰慕關公之信義，故奉為守護神，以期信義之道！三、求健康：關公有「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊」稱號，早年醫學知識不足，每當生病就會認為是「鬼怪魔神」在作祟，正氣凜然的關公就會被推上前線斬妖除魔，因此百姓們透過祈求關公幫忙驅魔以達到治病的效果。健康和勇氣有時候被連結在一起。擁有強大的勇氣和精神力量可以幫助人們克服生活中的挑戰和困難。通過拜關公，人們可以希望獲得他的勇氣和毅力，這對於保持身體和心靈的健康都有益處。四、軍警保全：關公是「正義的化身」以忠誠和勇氣而聞名，這兩種品質在軍警行業中是至關重要的，黑白兩道視關公為精神領袖。黑道兄弟祀奉關公，其義氣深重；警界們祀奉關公，其主持正義，尤其是警察若祈求關公庇佑順利破案，會寫上破案時間、破案者姓名、打金牌掛在關公頸上做為還願。軍警保全人員需要忠於職責，保護國家和民眾的安全，並在危險的情況下表現出勇敢的精神。拜關公可以被視為尋求他的庇佑，希望能夠在執行任務時得到他的力量和勇氣。五、運輸業：「武關公」神像有一種是騎赤兔馬的，通常從事運輸業的貨運、郵差、快遞、航空、計程車、外送業，可以獲得關聖帝君的庇佑，出入順利平安，業績暢旺。六、業務：在外奔忙的業務、保險、汽車、房屋仲介等行業都很適合來拜，可以獲得關聖帝君的庇佑出入順利平安，業績暢旺。在商業世界中，業務人員經常面臨著各種挑戰和競爭，商場如戰場，需要一位守護神來賦予我們力量和勇氣，拜關公於業務之路，不僅是一種傳統信仰，更是對於勇氣、忠誠和決心的追求。拜神明一般都是在其誕辰或成道日，寺廟會有大型的法會，這天神明特別開心，信眾來拜拜、許願，願望特別容易成真，不過一年四季都可以拜關公！
台師大女足抽血研究「3教授+國手守護神執行」 3年獲2693萬補助
台灣師範大學女足隊教練周台英遭爆強迫隊員「抽血以配合研究計畫」，並以學分作為威脅，但校方卻未積極處理。據立委提供的資料，參與該計畫的醫師與教授在學術及體壇界都具有相當知名度，其中林瀛洲教授還被封為「體育國手醫療守護神」，連球后戴資穎都曾感謝林瀛洲治療她的運動傷害；阮啟弘則是中央大學副校長，不過校方16日發聲澄清未進行侵入性研究操作。立委陳培瑜去年接獲通報指出，台師大女足隊教練涉嫌在學生非自願情況下，要求被迫連續14天配合抽血、每日3次，若不願意配合就會被威脅扣學分、退學，且過程中甚至出現無醫事人員資格者採血。而陳培瑜15日與2名被害人、范雲、吳沛憶、人本教育基金會、台師大學生會會長共同召開「師大女足不當研究行為」記者會。根據范雲資料，這項被揭露的「建構新世代精準女性足球運動生心理、傷害及表現的智慧感測與衡鑑平台」研究計畫，是由國科會委託台師大陳忠慶教授、長庚林瀛洲醫師、中央大學副校長阮啟弘、葉士青教授共同執行的計畫，研究為期3年，總經費達2693.5萬元，等同每年約有900萬元。范雲表示，此研究內容成為周台英利用教練對學生的權勢，脅迫球員學生抽血，目前國科會已終止這位陳忠慶教授的研究計畫。事實上，參與計畫的醫師與教授在學術界與體壇都占有一定份量。陳忠慶現為台師大體育與運動科學系研究講座教授，並持有中華民國體育運動總會核發的「國家級足球教練證」及亞洲足球協會的「C級足球教練證」。而林瀛洲被稱作「運動國手最佳醫療守護神」不僅為長庚體系運動醫學總召集人，也是復健科醫師，專長為運動醫學；自2001年起擔任國際賽事中華隊隊醫，包含奧運、亞運、世大運等。至於阮啟弘是該研究計畫的主持人，目前為中央大學副校長兼任講座教授；葉士青則為資訊工程學系教授，專長為運用虛擬實境以及多模態神經感測結合人工智慧發展數位療法等。針對台師大爭議案件，林瀛洲目前尚未回覆。中央大學今日則發聲明澄清，中央大學認知神經科學研究所子計畫參與內容，僅限於非侵入性檢測，例如透過平板裝置及智慧型手錶進行心率、脈搏等認知與生理數據量測，並未進行侵入性研究操作，研究過程皆符合並遵守人體試驗委員會的規範下進行。
台南大雨急難時刻！7歲女童摔傷腹痛 警火速開警車6分鐘送醫救命
台南永康區10日遭遇持續大雨，1名7歲女童不慎從椅子上摔落，導致腹部劇烈疼痛且出現呼吸困難症狀情況危急，女童母親立刻撥打119求助，但因鄰近消防分隊的救護車正出勤中，後續支援車輛抵達需時，加上當日路況因暴雨導致車流緩慢，救護車可能受阻於交通擁擠，女童家屬急得四處求助。當時正在鹽行派出所執勤的警員王雅慧、田承翰及警專實習生張濟薇，接獲母親緊急求援，3人見女童哭泣且呼吸困難，判斷若等待救護車恐錯過救治黃金時間，當機立斷拿起巡邏車鑰匙，開啟警示燈及鳴警笛，全力護送女童前往醫院。原本需要15分鐘以上的路程，在警察迅速護送下，僅用6分鐘便安全抵達永康奇美醫院，醫護人員隨即為女童進行緊急治療，所幸檢查結果顯示女童無生命危險，經治療後已出院返家休息。事件中，員警不僅展現高度的危機判斷能力與迅速行動力，更展現警察在緊急救援中的關鍵角色，女童家屬對員警的及時協助表達深深感謝，稱讚他們是人民的守護神，提醒民眾在緊急狀況中，除了依賴救護資源外，警察也能成為重要的第一線救援力量。
與神爭地2／三任總統都與祂有緣 「扁、賴」齊拜風神廟珍貴畫面曝光
台南市定古蹟風神廟是當地重要信仰，卻因後方即將蓋大樓而面臨坍塌風險，讓信眾群情激憤，而風神廟在當地矗立近300年，主殿牌匾由前總統蔡英文所賜，前任總統陳水扁還曾與現任總統賴清德一同參拜，在台灣文化和歷史上占有重要地位，管委會正研議與信眾發起抗爭，市府卻回覆：「倒了可以求償」，讓廟方和信徒對政府感到無比失望，希望官民都能一起守護神明土地。風神廟總幹事謝明峯說，早年清朝官員都是來自大陸，搭船跨海才能上任，為求風調雨順、一路平安，當時台灣最高長官、臺灣道巡道鄂善在1739年興建風神廟，廟址則選在南河港沿岸，並設立接官亭，讓文武官吏能在此迎接長官上任，地位猶如現今的「國門」桃園機場。風神廟在清朝時期是台南的門面，也是官員渡海來台上任第一站，還設有接官亭以迎接到任長官。（圖／黃威彬攝）而風神廟也是台灣唯一的自然神廟，主神為風神爺，左右配祀雷公和電母，而台南歷經多次風災都有驚無險，也被當地信眾認為是風神庇佑，不僅在民間地位非凡，也與多位總統都有緣份。根據廟方留存的照片，陳水扁與當時還是立法委員的賴清德，2002年曾一起參拜風神廟，留下2人同框的珍貴畫面，蔡英文在2019年還致贈「德惠溥化」牌匾給風神廟，感謝神明對地方的多年守候，前內政部長徐國勇更曾在全台大缺水時低調參拜。謝明峯說，徐國勇當時來祈雨，神明卻遲遲沒有給出正面答覆，但指示要把握時間清淤、延長水庫壽命，果然在清淤工作完成後立刻天降甘霖，為人民一解燃眉之急。「這些年來政府的活動，包括熱鬧事、文化事、做公益等等，風神廟都沒缺席，如今卻被這樣對待。」謝明峯說，風神廟對台南市政府全力配合，包括2024年的紅球計畫、府城300年系列講座和打造光之廟宇等，每年祭祀物資也都轉贈地方清貧和弱勢，而台南市文化局身為全台領頭羊，應該要當守護古蹟的表率，卻放任風神廟後方興建大樓，讓廟體面臨崩塌危機。風神廟後方爭議土地過去地目為「祠（指寺廟或宗祠）」，卻在變成商業區後出售，廟方質疑是為買地者量身打造。（圖／黃威彬攝）謝明峯表示，風神廟沒有地基，倘若後方建案開挖，廟體將岌岌可危，向市府求助，卻得到「倒了可以求償」的回覆，讓他對政府感到無比失望，正研議與信眾發起抗爭，更不排除訴諸法律以守護神明土地。台南市文資處回應，廟方認知與地籍資料有落差，1417地號存在多年，且一直都不在文資保存區內，但過去名稱可能與現在不同而產生誤會。該筆土地現為商業區並屬私人財產，業者可依法開發，但因鄰近古蹟，文資處2024年就發函提醒地主，如有開發行為須送市府審查，地主已依程序申請，文資處今年5月召開審查會，要求業者補充安全評估、監測資料等說明，目前審查程序尚未完成，拆除執照也尚未核發，將確保過程不影響古蹟安全才會發照，文資處會依法嚴格把關。
與神爭地1／廟地變商業地賣出蓋民宿 風神廟恐塌總幹事怒控：鴨霸政府
台南市定古蹟風神廟擁有近300年歷史，是全台唯一主祀風神的廟宇，更是當地民眾的信仰重心，還被列為府城「七寺八廟」之一，緊鄰廟體的廟地卻在1991年變更為商業地並出售，該土地擱置30多年後，如今要興建5層樓的民宿，而風神廟沒有地基，一旦動工恐讓古蹟面臨坍塌風險，總幹事謝明峯更質疑當年的售地案是為特定人士「量身訂製」，不排除訴訟以保護廟方權益。6月24日上午，台南亮起高溫黃色燈號，在整個府城都懊熱難耐時，走進風神廟卻能感覺到一陣涼爽，廟前的石板路似是將酷暑抵擋在外，讓來往信眾都能享受微風拂面和心靈平靜，如今風神廟卻面臨建廟以來最大危機。「我們以前的廟地是一直延伸到神農街，日據時期開了民權路，才把廟拆除，僅留下現在的主殿。」謝明峯說，風神廟初建於乾隆四年（1739年），設在當時的台灣府大西門外面南西港河道右側，過去為四進建築，分為大門、官廳、風神廟、大士殿，加上廟埕的面積達上千坪，是清代官員上任的第一站，地位相當於如今的國門。風神廟後方土地恐蓋5層樓高的民宿，破壞天際線外還將讓廟體岌岌可危。（圖／黃威彬攝）謝明峯說，依日據時期留下的地籍資料，風神廟與廟埕早在百年前就被列為廟地，其祖父謝合是日據時期的地方士紳，被當時的區長委任接手風神廟管理，到他如今已是第三代。而風神廟在1954年遇上管理權爭議，謝家與爭權者對簿公堂，本該申請的寺廟總登記也因此無法完成，廟地因而被收為國有地，謝家在1961年勝訴得以持續服務風神廟。廟地則持續登記在台南市政府名下，地籍登記則為宗教用地的「祠」，謝家多次爭取土地歸還都未獲回應，秉持民不與官鬥的原則，只好讓廟地持續交給公有管理，風神廟也在1985年被內政部公告為台閩地區三級古蹟，管委會樂見受到更高規格的保護，相安無事的日子卻到1990年戛然而止。根據台南市文化資產管理處資料，風神廟被公告為古蹟時的公告地號包括中西區五條港段1416、1408、1564、1565和1650，台南市府則在1990年10月將廟後方的25坪土地切割，「創造」出不在古蹟公告範圍的1417地號，再將地目變更為商業地，並於1991年以400萬元出售。後方建築離風神廟僅一牆之隔，一旦動工恐讓古蹟面臨坍塌風險。（圖／黃威彬攝）「10月廟地地目變更和分割，隔年3月就賣掉了，這不是量身訂做嗎？」謝明峯質疑，文資處在1994年將風神廟納為古蹟保存區，範圍自然不包括已售出的土地，1417號在幾經轉手後，2016年的地價已飆漲到800萬元，但過去的購買者都礙於古蹟安全不敢隨意動工，該片土地因而擱置30多年。「誰能保證古蹟安全，這根本是鴨霸政府。」謝明峯說，如今風神廟再次易主，購買者打算在廟後方興建5層樓的民宿，且規劃後建物離廟不到80公分，而風神廟沒有地基，一旦動工廟體將岌岌可危，後果不堪設想，目前正研擬發起抗爭，更不排除訴諸法律以守護神明的土地。台南市文資處回應，廟方認知與地籍資料有落差，1417地號存在多年，且一直都不在文資保存區內，但過去名稱可能與現在不同而產生誤會。該筆土地現為商業區並屬私人財產，業者可依法開發，但因鄰近古蹟，文資處2024年就發函提醒地主，如有開發行為須送市府審查，地主已依程序申請，文資處今年5月召開審查會，要求業者補充安全評估、監測資料等說明，目前審查程序尚未完成，拆除執照也尚未核發，將確保過程不影響古蹟安全才會發照，文資處會依法嚴格把關。
明迎虎爺生日 這十類人最適合拜虎爺求庇佑
虎爺（又稱虎爺公、下壇將軍）祂是土地公、城隍爺、媽祖等神明的部將或護法，常被視為驅邪、鎮煞、守護兒童的神靈。 以下幾類是最適合拜虎爺的人：1.小孩與其家長:小孩體弱多病、常作惡夢或哭鬧，虎爺被稱為「孩童守護神」，保佑平安、健康、不受驚嚇。2.卡陰煞者:家中或個人受到陰煞、靈體干擾，虎爺可驅邪、鎮煞。3.警消醫護人員: 警察、消防、醫護人員等由於工作關係需經常接觸傷亡等陰磁場事件。4.殯葬人員:殯葬人員等由於工作關係需經常接觸處理遺體、喪事、禮儀等陰煞工作。5.夜間職業者:酒店、夜店工作者、夜班司機容易碰觸陰磁場或風險高的行業，虎爺能庇佑平安順利。6.保全人員:擔任護衛及保衛工作的保全人員，易有突發狀況，風險高。7.求子者:求子一般是祈求註生娘娘，但部分地區也有虎爺幫助求子、護胎的信仰，特別是有「虎頭虎腦」，祈求健康子嗣。8.從事偏財事業:休閒娛樂、賭博等偏財事業，「虎」與「福」同音，傳說中，虎爺能咬來錢財，因為跟隨在財神爺趙公明的身邊而擁有了掌握財富的能力。「拜金虎爺，乎你金好野」，因「虎爺」台語發音相近「好野」，被人們視為可以「增進財運」，再加上「虎爺咬錢來」而相信其有咬錢納財之福，因此虎爺被視為具有財神的神格。9.生肖屬虎:屬虎的人拜虎爺有相應的緣份，祈求加強本命運勢、避開沖煞。10.提升事業運者:虎爺象徵威猛、權力、氣勢，有助增強個人氣場與行動力，讓事業、談判或與人競爭占上風。
虎爺不只能求財更是小孩守護神！ 拜拜須留意三禁忌
農曆6月6日(2025年6月30日)是虎爺生日，「虎爺」，又稱為「虎爺公」、「虎爺將軍」、「下壇將軍」，依造型可以分為黃毛與黑毛兩種，前者僅稱虎爺公，後者有下壇將軍、黑虎大將之稱。虎爺傳說是保生大帝馴服的其中一隻神獸，跟在保生大帝身邊修練，成為黑虎將軍、虎爺。也傳說是武財神、城隍爺等神祇的坐騎，由於長年在財神爺、城隍爺身邊幫忙，虎爺本身也有驅邪、招財、鎮宅的神力，多數廟宇都可以見到祂的身影，常被供奉在神明桌下方，也被視為「兒童的守護神」，若小朋友身體較虛弱或愛吵鬧，有的父母或長輩會請虎爺認孩子為「契子」，保佑小孩如虎爺般威猛健康。「虎」與「福」同音，虎見就是福建的“H"發音，自然代表的就是福建，而以前福建是老虎聚集地，所以虎代表了福建的華南虎，最後虎見的形象是一個小孩帶著一個老虎頭套，在古代老虎是小孩的伴生物，在孩子幼年時會做一個重要的儀式，就是將孩童戴著虎身套抱在懷裡保佑，以祈禱這個孩子避開疾病災難，一生平安。虎爺保佑什麼：一、虎爺能驅逐癘疫、降服惡魔，虎爺通常是用尖利的虎牙，清除妖魔鬼怪、鎮壓煞氣，為神明開路，舉辦廟宇慶典熱鬧時，常見虎爺先進廟清除穢氣、妖氣，之後再請土地公和主神、配祀神明，進廟散播福氣及財氣。二、同時也是小孩子的守護神，虎爺能保佑小孩平安長大、聰明伶俐。以前醫療不發達，老一輩的人只要小孩生病、不好養(健康不佳或易吵鬧)，帶到有供奉虎爺的廟裡，祈求保佑小孩平安健康長大，在徵求虎爺的同意後，認虎爺為「契父」，妖邪、鬼怪就不敢靠近小孩，能保佑小孩平安的長大！虎爺還能治療腮腺炎，過去民間相信「虎咬豬」的威力，所以當小孩子「生豬頭皮」(患腮腺炎)的時候，會希望藉由老虎的威力將豬咬走，讓小孩子痊癒。三、傳說中，虎爺能咬來錢財，因為跟隨在財神爺趙公明的身邊而擁有了掌握財富的能力。「拜金虎爺，乎你金好野」，因「虎爺」台語發音相近「好野」，被人們視為可以「增進財運」，再加上「虎爺咬錢來」而相信其有咬錢納財之福，因此虎爺被視為具有財神的神格。
拜虎爺添財運還能旺事業！ 求「錢母」須注意一禁忌
虎被譽為“百獸之王” 威風八面，是勇猛、威武、剛強、活力、威嚴、榮耀與權勢的象徵；“虎者，陽物，百獸之長，能執博挫銳，噬食鬼魅”，虎鎮宅、驅邪、辟災外，也寄寓著嚮往吉祥、幸福的祈佑觀念。「虎」與「福」同音，傳說中，虎爺能咬來錢財，因為跟隨在財神爺趙公明的身邊而擁有了掌握財富的能力。「拜金虎爺，乎你金好野」，因「虎爺」台語發音相近「好野」(富有)，被人們視為可以「增進財運」，再加上「虎爺咬錢來」而相信其有咬錢納財之福，因此虎爺被視為具有財神的神格。農曆6月6日(2025年6月30日)是虎爺生日，「虎爺」，又稱為「虎爺公」、「虎爺將軍」、「下壇將軍」，依造型可以分為黃毛與黑毛兩種，前者僅稱虎爺公，後者有下壇將軍、黑虎大將之稱。虎爺傳說是保生大帝馴服的其中一隻神獸，跟在保生大帝身邊修練，成為黑虎將軍、虎爺。也傳說是武財神、城隍爺等神祇的坐騎，由於長年在財神爺、城隍爺身邊幫忙，虎爺本身也有驅邪、招財、鎮宅的神力，多數廟宇都可以見到祂的身影，常被供奉在神明桌下方，也被視為「兒童的守護神」。拜虎爺求財運旺事業:一、換錢水、求錢母:首先拜完全部神明，到虎爺面前時，報上自己的姓名、生辰、地址、任職公司，誠心祈求自己的願望，越詳細越好，接著就到「錢水」地方求「錢母」，大部分虎爺的神龕旁常可看到一小碗裝著水，且水裡有許多硬幣，這就是「錢水」，從水中換來的硬幣記得過香爐繞三圈，再收進紅包袋或錢包隨身攜帶，若之後心願有達成，再到廟宇向虎爺還願。記得要用等值金額去換，十元換十元、五元換五元，千萬不可拿自己的小錢換虎爺的大錢（例如拿5元換10元），不然虎爺會認為你是貪心的人，就不會保佑財運。二、虎爺神龕旁還可以看到一個聚寶盆或紅盤子，可以讓你放名片，保佑工作、事業一切順利，遠離職場小人。三、虎爺的俗諺你可能聽過了，像是「摸虎嘴，招財添富貴」、「摸虎頭，賺錢起大樓」等，有些廟宇開放信眾摸虎爺公的雕像，摸的時候嘴巴也可以唸這兩句俗諺，可聚集更多財氣。
7旬男再傳交通事故！ 未注意路況左轉撞直行車「道路守護神也受害」
高雄市苓雅區一處高速公路涵洞出口，昨（15）日深夜1輛灰色休旅車未注意路況就駛出左轉，撞上對向直行的白色休旅車，2車車頭嚴重凹陷毀損、所幸2名駕駛皆僅腳部輕傷，不過路邊的黃色方向導引牌卻遭意外波及倒下，成為事故中意外受害者。車禍發生於昨日晚間11點47分，1名70歲高姓駕駛開灰色休旅車，於苓雅區三多一路東向行駛，行經高速公路涵洞出口處，疑似未注意路況就直接左轉，遭對向駛來37歲黃姓駕駛所開的白色休旅車撞上。高男車輛右側車頭明顯凹陷、零件外露，所幸高男僅左膝受傷沒有大礙，事故發生後自行送醫治療；黃男車輛則因遭撞後，失控撞上路邊方向導引牌，牌面倒下、整個車頭嚴重毀損、擋風玻璃碎裂，幸黃男也僅右膝輕傷，同樣自行就醫。轄區警方到場處置，經調閱監視器畫面初步分析，事故原因為高男左轉彎未禮讓對向直行車先行；黃男未注意車前狀況，詳細肇事責任待送交通大隊分析研判。