張敏鈺
」 張安平 嘉新水泥 張敏鈺
大老闆書單／以暴制暴VS英雄主義 關於《貝武夫》的反思
《貝武夫（Beowulf）》可以說是最早的英文史詩，雖然故事是發生在丹麥，但因為早期的英國人中的盎格魯人、撒克遜人及朱爾特人（English, Angles, Saxons and Jutes）都來自北歐的斯堪地那維亞半島。而作者是盎格魯-撒克遜人，名字已不可考。《貝武夫》這本書約在8-11世紀寫好，如同《伊里亞德（Iliad）》和《奧德賽（Odyssey）》一樣，早在寫定以前，《貝武夫》已經被口耳相傳很長的時間。有些人甚至相信這本書是有關基督教成立之前的異教徒的故事，但被一個基督教詩人所寫下來。故事的主角赫羅斯伽王（KingHrothgar）是不折不扣的日耳曼人，性喜征戰及戰勝後贏得大批財寶，並且在死後留名。史詩的英雄貝武夫來自Geats，即今天的瑞典。一如在他之前的所有西方史詩中的英雄一樣，貝武夫比眾生偉大，汲汲於贏取名聲，並希望在死後傳唱在歌謠中，永遠被人懷念。貝武夫也必須和像吉爾伽美什王（Gilgamesh）和奧德修斯（Odysseus）一般的大怪獸搏鬥。故事有三大主要劇情，每一個情節中貝武夫都要和巨獸交戰。貝武夫幫助赫羅斯伽王作戰，因為這位國王曾幫助過他的父親。貝武夫殺死了肆虐丹麥人的妖怪Grendel，Grendel的母親於是潛入為殺死Grendel所舉辦的慶功宴上報仇。貝武夫一路追殺她，並且在一對一的決鬥中把她殺死。貝武夫回到自己國家後，被他的人民擁立為國王。50年後，他的一個奴隸從一條龍身邊偷走了一個高腳金酒杯，巨龍暴怒之下把所有視線之內的東西全部燒光。貝武夫不得不殺死這條龍，自己卻也負傷而死。他死後，Geats的人民蓋了一座很大的墳墓埋葬貝武夫，並裝滿寶物為他陪葬。這個故事告訴我們，用暴力對付暴力只有惡性循環，永無休止。這也讓我們反思，戰爭暴力也是徒勞無功的。怪獸並不只是充滿敵意的宇宙的象徵，更是以戰止戰文化下的一種社會病態。然而，貝武夫的故事也顯示了效忠和英雄主義可以把社會團結起來。英雄能挺身而出來團結社會，同時要了解，所有物質的貨物金銀財寶只不過是從上帝那裡暫時借來的東西。
大老闆書單／第一本全日文著作《源氏物語》 生活依然要過下去
《源氏物語（TheTale of Genji）》這部日本小說被一些人當作是世界上的第一本小說。作者紫式部（MirasakiShikibu）是古日本平安時代朝廷（the Heian court）的女侍臣。這本書在11世紀用古體的宮廷語言寫成，但這種語言12世紀已被廢棄不用。值得一提的是，在此之前的日本文學都是用漢語寫的，這是第一次全部用日文寫的著作，因為當時漢字是男人所用的。《源氏物語》這本書有許多今日小說的元素，一位主角，加上許多主要和次要的配角，每一位都順著劇情細膩地發展。故事的時間軸線也很長，通常橫跨好幾個世代。在《源氏物語》中，大約有400多個人物，許多人還沒有自己的姓名只有宮裡的頭銜，往往讓讀者看得摸不著頭緒。書中寫的是許多每天發生在平安朝廷中的事情。源氏是桐壶王（EmperorKiritsubo）跟一位出身很低的寵妾Lady Kiritsubo所生的次子。源氏的生母，在他3歲時病死。國王於是再選新王后Lady Fujitsubo，因為她和Lady Kiritsubo相貌神似。失去母親的庇護後，源氏變成平民，但仍然非常英俊，也天資聰穎。源氏有些像19世紀中國小說《紅樓夢》中的賈寶玉，沒有女孩子不喜歡他，但賈寶玉只是喜歡混在女孩堆中嘻笑怒罵，源氏卻比較像是西方的唐璜（Don Juan），是個到處留情的花花公子。源氏一表人才、風度翩翩、絕頂聰明、懂得關懷別人，而且多金。這本小說中大部分是關於源氏到處風流的愛情情史，還有許多他在生活中的傷痛。在源氏的許多風流韻事中，還包括了跟新王后Lady Fujitsubo之間的戀情。她後來為源氏生了一個兒子最終成為國王。故事的最後一小段，是關於源氏的子孫，和他們的緋聞。故事的結尾就在一個句子中間突然打住。後來許多人也在討論這究竟是刻意的？還是後面的章節遺失了？源氏是新形態的英雄，不是武士。他沒有為榮譽或國家作戰，他的才華表現在繪畫、詩詞和時尚中；他翩翩有禮，對女人的感覺敏銳細膩。他有一些西方中古時期騎士的特質。《源氏物語》這本日本小說也有些像中古歐洲的宮廷愛情故事，所有有關愛情和戰爭所做的事都是公平的。它的主題之一是要尋找『完美對象』，卻發覺完美並不存在世間。它也告訴我們，人活在世界上，無論他多有才能、地位和權力，都不免仍會有哀傷的事。它也提示要『對身邊事物具有敏銳觀察（sensitivity to things）』，成為後來日本文學與文化的重要成份。最重要的是，《源氏物語》告訴我們：即使即沒有像史詩般的大事，生活依然要過下去。還有一點不可忽略的，就是《源氏物語》中有大量的詩詞，它們經過後人不斷地傳頌，也對後來日本詩詞的發展產生了非常重要的影響。
大老闆書單／足以媲美莎士比亞的偉大作家 《但丁神曲》無比豐富的詩集
《但丁》的原書名是《喜劇（Comedia）》，在西元1308-1321年間寫成。《十日談（Decameron）》的義大利作家薄伽丘（Giovanni Boccassio）為它加上了「神聖（Divine）」這二個字。但丁和義大利同期的詩人也是早期的人道主義者佩托拉克（Petrarch）兩人，被公認是義大利語言之父。《但丁神曲（Dante’s Divine Comedy）》是用第一人稱寫的，描寫的是但丁和維吉爾（Virgil，他是世上理性的代表人物）和比阿特麗斯（Beatrice，但丁的真愛），從地獄（Hell/Inferno）到煉獄（Purgatory）最後抵達天堂（Paradise）的遊歷經過。全書有3篇，每一篇都有33首，加上引論的那一首，總共有100首。在西元1300年旅程開始的時候，但丁剛好35歲（是聖經中所說的平均壽命70歲的一半）。但丁在『耶穌受難日』的前一天晚上在漆黑的森林中迷了路，遭到3隻野獸的襲擊，分別是豹、獅子和狼（根據一些學者的解釋，牠們分別代表狂放不羈、暴力和偽詐）。但丁無法逃脫牠們，也找不到『直的路/對的路』，結果掉進一個暗無天日的地方。維吉爾（Virgil）救了但丁，並引導他遊歷地獄。《但丁神曲》的三大篇都按照同樣的數字結構去分章節，都有9章再加上1章。第一篇地獄（Hell）有9層，加上『撒旦（Lucifer）』作結尾；第二篇煉獄山有9層，再加上伊甸園（Garden of Eden）；第三篇天堂有9重天，外加『至高的天（Empyrean）』，是上帝的精華之所在。《但丁神曲》一書包含大量有關中世紀哲學思想和基督教神學的觀點，裏頭有數以千計的寓言和明喻。它對地獄和煉獄的描述，更可以明顯看出對後來畫家筆下的地獄和煉獄的繪畫都產生了重大的影響。第一篇地獄的第1層是『幽冥界（Limbo）』，囚禁的人沒有犯罪，但也不信上帝，如維吉爾和荷馬。第2層是淫罪，犯人如阿基里斯（Achilles），特洛伊的王子Paris, Dido，埃及豔后Cleopatra, Paolo及Francesca。第3層是暴食罪，由冥府中在希臘神話中有三個頭的狗Cerberus所看守。第4層是貪婪罪，有意思的是其中的罪人包含了教皇、樞機主教和教士，是因為當時教廷的人並不十分守戒律。第5層是憤怒和憎恨。第6層是相信邪教的罪犯。第7層是施暴者，如殺人、自殺、褻瀆神明，及用暴力對待神、自然和藝術的罪人，這類犯人有亞歷山大帝（Alexander），匈奴王阿提拉（Attila）和他的老師Brunette Latino。第8層包括10個執行酷刑的深淵（Malebolges），當中關滿了小偷、作偽者、誘姦淫媒犯…等。第9層是背叛者住的地方，如猶大（Judas）、布魯特斯（Brutus）和卡修斯（Cassius）。最後一層住的是撒旦自己。第二篇煉獄山（TheMountain of Purgatory）是在南半球的一個小島上，它代表中世紀時期已有對地球是圓的且有不同時區的看法。煉獄山有7個平台，分屬於7級基督教神學中的重罪。相較於地獄，這些罪多數是出於動機，而不是實際行為，如：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪色、貪財和貪食（pride、envy、anger、slot、lust、greed andgluttony）。煉獄山也包括被教會開除（excommunicated from the church）和死前來不及悔悟的人。煉獄山的最高點是伊甸園。但丁受洗之後升級到了天堂，維吉爾（Virgil）墮回幽冥界，比阿特麗斯（Beatrice）則成為他遊天堂的新嚮導。天堂由亞里斯多德所創宇宙學（Aristotelian cosmology）的9個同心球體所組成：有月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星（Moon、Mercury、Venus、Sun、Mars、Jupier、 Saturn），接著的恆星球體是第8層，以及第9個圓圈，按『天動說移動 （Primum Mobile）』，[也就是宇宙第10層最外圍的天體自東向西旋轉，並引起其它9個天體與之一同旋轉]。天堂是根據希臘的4個至高美德：謹慎、堅毅、正義和自制（Prudence、 Fortitude、Justiceand Temperance），以及3個神學中的美德：信、望和愛 （Faith、Hope and Love）所組成。天堂住的是正直之士、殉教者、和教會聖徒和天使。但丁在天堂碰到聖彼得、聖約翰和阿奎那（Thomas Aquinas）並和他們交談。但丁繼續走到『至高的天』去看上帝，但上帝的耀眼光芒讓他無法逼視，他的旅遊也到此結束。有趣的是，但丁把上帝寫進屬於他自己的天堂而不在其它球體中，跟古希臘異教徒托勒密（Ptolemy）的宇宙系統理論居然是一致的。《但丁神曲》是一部內容無比豐富的詩集，可能是整個西方世界中最豐富的。裡面有許多上帝的恩典、神的啟示和人的理性（Grace, Divine Illuminations as well as human reasons）之間關係的寓言。也充滿了人物和故事，無論是希臘人的、羅馬人的或當時的義大利人的。要了解《但丁神曲》，我們必須先充實自己對西方歷史、哲學和宗教的知識。英國文壇上最卓越的詩人及評論家艾略特（T.S. Eliot）認為，但丁是西方世界兩位最偉大的作家之一，另一位是莎士比亞。
大老闆書單／盼新鮮人不怕辛苦 台泥董座張安平推薦看《柏拉圖》先苦後甘
送走金牛年迎接金虎年之際，世界繞著Omicron、通膨、升息及元宇宙打轉，CTWANT記者特別規劃「大老闆書單」，請各產業領袖推薦讀者粉絲，9天連假也可吃喝一本好書，餵養身心，重新得力，年後再出發！有「詩人企業家」之稱的台泥（1101）企業團董事長張安平，一月中旬被CTWANT記者問及「推薦給社會新鮮人、青年學子書單」時，思慮向來敏捷的他頓了一下，慎重地開口說，「建議的書很多耶，一下子不知道該怎麼選，不過不怕辛苦的話，會建議一定要嘗試著看看『柏拉圖』（希臘哲學家）的書。」張安平補充說：「柏拉圖的書不容易看，剛開始的時候很可能看不下去，但慢慢看就會漸入佳境，會覺得有趣味，才能細細品味柏拉圖所說的思想跟思考。那才是最重要、需要學習到的知識。」「雖然看得會有些辛苦，但絕對值得。」「無論哪一本都好，一定會對生命乃至於人生有所幫助的。」張安平認為年青人不要怕辛苦，要盡量試著閱讀柏拉圖（左）的書，一定會有所收穫的。右為亞里斯多德。（圖／翻攝自維基百科）71歲的張安平，為嘉新水泥創辦人張敏鈺的三子，14歲赴美讀書，在普林斯頓大學取得經濟學學士、紐約大學完成國際金融與管理碩士學位，娶和信集團創辦人辜振甫么女辜懷如為妻，先後在和信集團、台泥及嘉泥等家族企業要職，橫跨水泥、媒體、飯店及電池廠等。儘管張安平身兼多職，「只要有空檔，他就會閱讀，無論是東方、西方還是中文書、英文書，各種內容、種類都不設限。」內部人士表示，張安平非常喜歡閱讀，「還有隨手筆記摘要的習慣，甚至還會寫下自己的感想，可以說閱讀就是董事長最大的休閒活動。」由於注重邏輯思考養成及自我判斷的能力，「張董對於時下流行的『懶人包』相當不喜歡，認為應該要自己了解後整理出來才能算是自己真正學到的，並曾表達：「不要以為看完懶人包之後就懂了，這其實是別人的東西，一定跟真實有所差距，『以為就是這樣』的觀念其實是種不好的迷思。」一位內部人士透露。無論世代如何交替、技術如何更新、環境如何動盪，張安平提醒台灣年輕人，不忘與世界文明溝通，而最基本的溝通就是閱讀經典世界文學。關於古典中國文學，張安平則力推《詩經》、《論語》、《道德經》及《莊子》。《論語》是孔子與弟子之間的問答與故事，由後人口述然後被人所記錄下來。（圖／翻攝自網路）