悲智雙修
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神佛傳奇大勢至菩薩1／頭頂智慧光 大勢至菩薩行走撼寰宇
大勢至菩薩與阿彌陀佛、觀世音菩薩，在大乘佛教中並列為「西方三聖」。佛教經典中記載的大勢至菩薩，是以「智慧光」普照世間萬物，可以助眾生遠離地獄火途、餓鬼刀途和畜生血途的三途之厄，得到無上力量；由於大勢至菩薩行走時，十方世界都會為之撼動，令人強烈感受到祂的威勢與自在，因此被稱為「大勢至」。在佛教道場或寺廟中大雄寶殿內常供奉三尊莊嚴佛像，阿彌陀佛居中，觀世音菩薩和大勢至菩薩分列左右兩側「脅侍」，大勢至菩薩又被稱為「大勢菩薩」、「大精進菩薩」或「遍吉菩薩」，漢傳佛教多以農曆七月十三日作為祂的聖誕。「西方三聖」以阿彌陀佛居中，觀世音菩薩與大勢至菩薩分列兩側，隱含悲智雙修、功德圓滿的教義。（圖／報系資料庫）關渡宮文化藝術總監陳奕愷指出，民眾對大勢至菩薩或許比較陌生，但佛教世界中大勢至菩薩絕對是不可或缺的角色，因為祂頭上的法瓶內醞藏著無量光，就是接引眾生前往西方極樂世界的重要力量，早在西元三五0年開始興建的敦煌壁畫中，大勢至菩薩接引往生者的圖畫就出現其中。關渡宮文化藝術總監陳奕愷指出，傳說大勢至菩薩行走時會撼動十方世界，威勢非凡，故得此名。（圖／王永泰攝）佛教經典《觀無量壽經》記載，大勢至菩薩口中恆唸「阿彌陀佛｣，因為唸佛修行證果，因此被漢傳佛教「淨土宗｣奉為法界初祖。民眾經常口誦「阿彌陀佛｣時，心中若同時觀想觀音菩薩及大勢至菩薩，就能悲智雙修，因為觀音代表「大悲」、大勢至則代表「大智（光），功德更圓滿。」在北投關渡宮裡，大勢至菩薩手持蓮花，頭上天冠有一寶瓶，傳說會釋放接引眾生至極樂世界的智慧光芒。（圖／王永泰攝）
神佛傳奇大勢至菩薩2／擔任阿彌陀佛脅侍與觀世音共列西方三聖
台灣民間，大勢至菩薩法像造型多樣化，有的手持貝葉經（首次書面集結佛教三藏的古印度佛教經典）、有的持玉如意者、蓮花等，共同特徵是頭戴天冠，天冠中有一寶瓶。財團法人台北市關渡宮秘書鍾右業指出，大勢至菩薩雖原屬佛教神明，但在台灣民間信仰中，儒、道、釋的界線並不明顯，除了低調嚴謹的佛教道場供奉大勢至菩薩外，普羅大眾相當親近的媽祖和觀音廟，也多會同時供奉包括大勢至菩薩等「西方三聖」。北投關渡宮以奉祀「黑面媽」聞名，近期也擴建「三聖殿」，裡頭供奉大勢至菩薩在內的「西方三聖」。（圖／王永泰攝）創於清康熙51年（西元1712年）的關渡宮，是台灣北部歷史最悠久的媽祖廟，供奉的「黑面媽祖」神蹟靈驗盛名遠播，當地除了從清代開始的媽祖信仰外，宮廟裡就有一座十分莊嚴明亮的「三聖殿」，內奉「西方三聖｣供民眾參拜，大勢至菩薩的神像就在其中。鍾右業指出，根據清朝「諸羅縣志」記載，關渡宮前身「天妃廟」創於清康熙51年（西元1712年），是台灣第二早、北部歷史最悠久的媽祖廟，供奉的「黑面媽」更以神蹟靈驗盛名遠播，當時就有「南有北港媽、北有干豆（淡水干豆門、指天妃廟）媽」之說。鍾右業表示，關渡宮的「三聖殿」是由原本的香客大樓改建而成，歡迎香客來此參拜禮佛。（圖／王永泰攝）至於關渡廟中的「三聖殿」前身是關渡宮的香客大樓，當年興建時因誤用海砂，為避免結構危險，廟方後來發現後決定築層改建，興建「五佛殿」及「三聖殿」，樓下整建中的淡水文物館近期也將完工，提供信徒依信仰需求自由參拜禮佛。由於重行修繕後的大樓正面對關渡休閒風景區，山海景色相當優美，廟方也希望能藉此提供信徒更多心靈體驗與感動。