招贅婚
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延續香火「招贅婚」男方是吃軟飯？專家曝真相 民間古早禮俗揭密
台灣社會面臨少子化衝擊，元智大學社會暨政策科學學系系主任李俊豪研究清末至光復初期戶口調查簿，發現過去為了延續子嗣香火，民間曾盛行「招贅婚」，入贅的「招夫」透過契字（契約）約定第一個孩子從母姓，之後的子女可以從父姓。李俊豪研究發現，有些明顯不屬於傳統複姓的姓氏，有可能就是各取父母姓氏而來。據了解，李俊豪以1906至1945年間的戶口調查簿做為研究樣本，發現民間過去存在招贅婚習俗，主要是為了延續女方家中子嗣香火，但入贅的招夫不能是家中獨子，且男方家中必須有後才能入贅。此外，男方入贅後與妻子生下的第一個孩子必須從母姓，至於第二胎開始的子女，便可以從父姓。李俊豪研究發現，除了延續女方家中香火，另外一種情形是女方家中的男丁年幼，或岳父母無人照顧，遂與招夫約定入贅婚期至幼男成年或岳父母離世。李俊豪說，這些細節都必須透過契字查閱，部分契字會註明若男方在入贅婚期未滿前「悔婚」，要付出多少賠償。此外，早年農業社會仰賴密集勞力，入贅的男方也成為女方家族重要的勞動來源。雖然傳統觀念視入贅的男性為「吃軟飯」，但研究結果顯示，招贅婚的禮金並非全由女方負擔，從一些契字內容可以看出，男方也要負擔一部分的「嫁妝」，只是金額遠遠不如女方。另一方面，若女方家中長輩過世分產，也會由從母姓的孫子繼承；至於招夫過世後，牌位則須回到原本的男方家中。李俊豪提到，招贅、入贅的民間習俗直到光復初期仍然存在，後來隨著社會轉型才逐漸消失。元智大學人文社會學院院長劉宜君認為，這項研究深入挖掘招贅婚歷史，也讓社會大眾對過去社會變遷有進一步認識，重現台灣過去多元的歷史面貌。
中國「3000萬男」找嘸另一半 成社會慘案原爆點
大陸媒體早在公布第五次人口普查（2000年）資料時就警告：「到2020年我國將出現3000萬（男性）光棍大軍，且尤以農村最為嚴重。」這支龐大的男性光棍大軍湧現後，人口拐賣、買賣婚姻、家庭暴力、農村早婚惡化、冥婚習俗復燃等一連串後遺症也隨之而來，婦幼人身安全、權益保障的問題也應該提到檯面來討論。11月，山東的法院重審了方洋洋案，有智力障礙的女性方洋洋因遲遲未育被丈夫一家虐待至死，死後屍體還被安排冥婚。也是11月，河北魏縣精神康復醫院的一名女性患者「小雨」（化名）因醫院男護工郭某性侵被查出懷孕。3月，雲南昭通市15歲的殘疾少女被人持刀脅迫賣淫，不從，從五樓跳下受傷。2019年，廣東茂名信宜市12歲殘障少女被性侵，且一年內兩度被發現懷孕，警方調查發現多名男子涉及性侵，其中包括一位82歲的老年男性。2016年，甘肅兩名精神殘疾的婦女被謀殺，殺害者的目的是為了出售她們的屍體用於配冥婚。連續爆發的婦幼被虐、被害事件，是單個社會事件，或是重大社會問題的冰山一角？「澎湃新聞」指出，這些事件本質是極具典型性和系統性的現代社會問題：性別篩選和計畫生育深刻地改寫了人口結構，造成男多女少的性別失衡；同時，城鄉二元和不斷拉大的貧富差距中，農村最底層的男性在層級梯隊序列中被排擠出婚姻市場。換言之，3千萬名找不到老婆的男光棍是這些社會慘案的原爆點。據大陸媒體的深入報導，「小雨」生活在河北魏縣，當地適婚男女性別比高達159：100，男人比女人多出一萬一千餘人，自然形成人肉市場，小雨的母親就是被拐賣到魏縣；小雨從小就被賣掉，結過兩次結婚（都是買賣婚姻），又因不孕最終被送入精神病院，遭到性侵並懷孕。至於涉嫌性侵的郭某和小雨的丈夫都是3千萬光棍大軍的一員，兩人老家相隔二十華里，郭某31歲還打著光棍，小雨丈夫22歲因為娶小雨負債20多萬人民幣，必須外出打工。從社會學的分析，人口結構的「男多女少」，加上擇偶條件的「男高女低」，女性比男性更可能通過婚姻的方式從農村流動到城市，留在農村的男性則越來越難找到老婆。在這種情況下，非主流的婚姻模式就成為農村光棍解決性需求和傳宗接代的另類選擇。大陸許多田野調查已經發現入贅、招贅婚姻、買婚以及收繼婚（弟收兄妻的轉婚）現象普遍存在。而男性婚姻遭擠壓的另一個後果就是女性的人身安全受到威脅，女性面對的失蹤、拐賣和暴力的風險上升，巫山童養媳馬泮豔就大陸民眾熟知的典型案例。