清代
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鹿港鳳山寺安座遶境爆鬥毆！陣頭進場順序喬不攏「打成一團」 9人送辦
彰化縣定古蹟鹿港鳳山寺9日舉行入火安座遶境大典，卻傳出有遶境陣頭對進場順序起爭執，在中山路名產一條街持棍互毆，1名駕駛開車經過因愛車遭波及，竟也從後車廂拿出刀、棍下車打人。鹿港警方循線帶回共9名男子，全案依妨害秩序罪嫌移送彰化地檢署偵辦。鹿港鳳山寺2016年8月24日清晨發生火災，廟內清代古匾、神像悉數焚毀，建築也嚴重毀損，經長時間修復日前完工，9日下午盛大舉行入火安座大典，有多達50多團陣頭與多間宮廟共襄盛舉，未料竟有陣頭因進場順序起爭執，就在大街打成一團。警方獲報到場，眾人已作鳥獸散，經連繫報案人及查訪附近店家、路口監視影像，釐清是參加鳳山寺入火安座大典陣頭滋事，隨後鎖定40歲許男、75歲許男等8人行蹤，其中有4人手腳擦挫傷已自行前往鹿港基督教醫院治療。在兩方陣頭鬥毆過程中，疑似因亂棍揮向行駛中的1輛自小客車、刮傷玻璃，35歲郭姓車主也下車從後車廂取出木棍與刀械，要和兩方人馬理論，用棍棒毆傷另1名43歲許姓男子。全案訊後，警方依違反《刑法》妨害秩序將9人全部移送彰化地檢署偵辦。由於事件發生在鹿港中山路名產一條街，一旁就有多家知名肉包店、糕餅店，見到大白天一群黑衣人就在大街拿出棍棒打成一團，許多民眾看到這一幕嚇壞了，驚呼「大白天拿出木棍耶，太誇張了！」排隊買名產的人潮看到黑衣人從馬路一路追打到騎樓，直呼「是有什麼深仇大恨？」
好好的日子不過了！中國旅行社推「流放之旅」 體驗「放逐寧古塔」
黑龍江牡丹江的鏡泊湖旅遊集團近日宣佈，將於2024年冬天推出「流放寧古塔」的沉浸式旅遊項目，消息曝光後引起不少網友的關注。根據鏡泊湖旅遊集團的影片顯示，這次將重現《甄嬛傳》中的經典橋段，有不少網友表示想要體驗穿囚服、戴枷鎖的感覺，還有人提問是否會有囚車來增加真實感。根據中國媒體報導指出，鏡泊湖景區的「流放寧古塔」項目預計在12月啟動，具體內容仍在準備中，包括是否真的會讓遊客穿囚服、戴枷鎖等細節尚未公佈。消息曝光後，就有網友建議，若是「流放」就應該逼真一點，不要販售烤串等美食，而是提供簡單的冷窩頭，以便更好地還原歷史情境。鏡泊湖景區的工作人員表示，由於當地冬季下雪時間長，進入12月後積雪才會穩定不化，因此計劃的活動將結合當地的冰雪旅遊特色。據了解，事實上，寧古塔並不是一個有塔的地方，而是滿語中「六個」的音譯，據說是因為滿族祖先努爾哈赤的曾祖父福滿有六個兒子在此生活，因此得名。至於寧古塔的險峻，明朝進士王家禎在《研堂見聞雜錄》中提到，寧古塔位於遼東極北，距離京城七八千里，冰雪覆蓋，幾乎無人踏足。由於地理環境險惡、氣候嚴酷。在清代，寧古塔是一個以流放重罪犯人著名的地方，根據公開資料顯示，寧古塔是滿族的發源地之一，位於現今的牡丹江市海林市長汀鎮（舊城），後來在清康熙年間遷移到牡丹江寧安市的寧安鎮（新城）。因為氣候惡劣、冬季極為寒冷，清朝曾將許多重刑犯人流放至此，男犯女犯皆有，甚至有老人和小孩，流放過程中的艱辛和目的地的惡劣環境，令許多犯人「寧上黃泉，不下寧古塔」。歷史上，寧古塔因其偏遠的位置和極端的氣候，被認為是比死刑略輕的流放地。在《甄嬛傳》中，甄嬛的父親甄遠道因涉嫌私藏叛黨詩集被發配至寧古塔，而皇帝雍正特許他「不必給披甲人為奴」，這已被視為一種恩典。
夜遊彰化永樂1／走廟埕穿巷弄 在地人帶你認識彰化最早夜市
近年隨著深度小旅行成為趨勢，旅客們開始習慣參加導覽跟著在地人腳步走逛，用不同視角去認識一個相對陌生的城市。以文化保存為重點之一、規劃超過40條主題路線的彰化永續旅行導覽平台「旅庫彰化」，今夏開始推出「夜遊永樂：彰化市夜間導覽」活動，讓大家除了在彰化市吃碗肉圓、爌肉飯就離開，或者直接殺往觀光勝地鹿港，還有其他的玩樂選擇。報名導覽的民眾透過手機掃QRCODE加入「彰化永樂商圈」line帳號，會介紹商圈景點、與「夜遊永樂」合作的店家優惠等。（圖／魏妤靜攝）痘公、痘婆供桌上擺放了不少保養品，甚至有人稱之為「醫美之神」。（圖／魏妤靜攝）說起「夜遊永樂」，還要先提到在地人暱稱「小王子」的旅庫彰化創辦人邱明憲，他於2011年從台北返回家鄉彰化，先從凝聚地方社群開始，2017年開創平台逐步推動在地小旅行。由於飯店業的朋友提到旅客常有在彰化市晚上不知道該去哪的困擾，加上永樂商圈發展協會前幾年主要都做空間上的裝飾改造，希望邱明憲協助設計「可持續性」的體驗，遂催生了「夜遊永樂」的活動，自開辦以來竟吸引不少彰化人報名參加。其實永樂商圈曾是彰化發展最早的夜市，在短短的街區內就擁有8間宮廟和3個廟埕，商圈內還保留清領與日治時期闢建的狹窄巷弄，通常只有在地人才知道怎麼穿巷「走捷徑」。被在地人稱為「觀音亭」的「開化寺」不僅是縣定古蹟、彰化第一座寺廟，也是夜遊永樂的路線起點。寺廟最初建於清雍正2年（1724年），之後曾因祝融之災、二戰時期盟軍轟炸、921大地震等原因受損重建，這裡雖主祀觀世音菩薩，但吸引記者目光的是位於後殿的痘公、痘婆，原來據傳在清代時彰化一度爆發天花、痘疫，造成許多人死亡，當時有一對醫術高明的夫婦治好許多病患後便消失，民眾為感念其恩德特別塑像供奉。演變至今，不時可見一些愛美女性帶著化妝品、保養品前來祭拜，希望痘公、痘婆可以幫自己「美肌」。慶安宮歷史悠久，中門左右兩旁的石獅還曾於二戰時被盟軍炸彈所傷，就連供桌、石香爐等皆有百年以上歷史。（圖／林士傑攝）以「神將」為主題的壁畫是以慶安宮正殿內的「趙元帥」為靈感，民間相傳其為「武財神」趙公明。（圖／林士傑攝）此外，永樂商圈還有一處同樣是縣定古蹟的代表性宮廟「慶安宮」，常被稱為「大道公廟」，主祀「醫神」保生大帝，創建於清嘉慶22年（西元1817年），在廟內仍可見懸掛「惠我生民」、「澤及黎民」等多塊嘉慶年間的古匾。在慶安宮外頭還有兩幅大型壁畫，是分別由台灣當代壁畫彩繪新銳藝術家馬賽KYO、LEHO，以武財神趙元帥、龍生九子中的囚牛為靈感所繪製，神將與神獸的鮮明視覺也為地方增添幾許藝術氣息。集樂軒因應藝文扎根計畫，每週有三天會在曲館進行北管教學，吸引不少過路人駐足聆聽。（圖／林士傑攝）集樂軒收藏了一些頗有年份的樂器，於南瑤宮老二媽起駕時也會使用。（圖／林士傑攝）在集樂軒外頭有之前社區再造時以北管樂器「堂鼓」、「京胡」、「嗩吶」結合神獸設計的Q版裝置。（圖／林士傑攝）而在夜遊路線中還有一處「集樂軒」與傳統戲曲息息相關，原來在台灣南北管音樂戲曲最具代表性的縣市便是彰化。據彰化文化局表示，沿著彰化舊城址的四城門周邊有著人稱「彰化四大館」的北管曲館，分別為南門的梨春園、東門的集樂軒、西門的月華閣、北門的繹如齋。其中集樂軒約於清道光十年（1830年）、由楊應求渡海來台創立，後來還成為南瑤宮老二媽駕前樂團，曲館建築則建立於1934年，台灣中部地區有不少曲館都是從集樂軒開枝散葉而來。據集樂軒總理黃木炎表示，由於民間娛樂型態改變，曲館逐漸沒落，集樂軒從1994年後幾乎停止活動，之後被指定為縣定古蹟、縣府斥資整修後，又於2020年成功復館。若於導覽期間進入，可見到館內供奉被稱為「音樂家守護神」的西秦王爺，一旁還有其軍犬、被尊稱為「細毛將軍」的塑像，十分有意思。有些喜歡泡普洱茶的人愛用鐵壺煮茶，認為能提升風味，左臻文物藝術的日本鐵壺價格區間從8千元～8萬元都有。（圖／林士傑攝）除了與信仰中心、傳統戲曲有關的景點之外，導覽線也會途經一些位於永樂商圈的店家，例如「左臻文物藝術」最早是從推廣藏傳佛教文物出發，約15年前轉為專售日本鐵壺為主，原來老闆有友人定居日本，可固定幫他寄貨回台。若對日本鐵壺感興趣，老闆還會教你如何從提把、壺蓋材質或壺身雕刻的細緻程度，來分辨常見派別的「京都鐵壺」與「南部鐵器」。DATA夜遊永樂網址：https://changhua-travel.com/event/detail/47活動時間：17：30～19：30備註：原價每人400元，2024年10前推廣價每人200元（6歲以下免費），11～12月調整為300元；目前固定安排於特定週六出發，如10月為10/5、10/19，11～12月日期依官網公告為準。開化寺地址：彰化市中華路134號慶安宮開放時間：06：00～21：00地址：彰化市永樂街78號集樂軒地址：彰化市永樂街57巷15號備註：平時不對外開放、導覽如無遇雨可入內參觀，每週二、四、五晚間18：30～20：30現場會教授鑼鼓、嗩吶、胡琴等基礎課程，提供新手報名左臻文物藝術電話：0933-191-691地址：彰化市永樂街59號營業時間：11：00～21：00備註：參與夜遊永樂入店並於粉絲頁按讚享全館83折、2件以上8折優惠（特價商品除外）
荷蘭時期大員市鎮遺構首度面世！22日展覽登場分享歷年考古成果
「考古埕－尋找熱蘭遮市鎮」將於22日登場。（圖／文資處提供／中國時報曹婷婷台南傳真）荷蘭人400年前在台南建造熱蘭遮城、大員市鎮，台灣就此登上世界舞台；台南市政府2003年起於安平古堡及老街周邊啟動考古行動，22日登場的「考古埕－尋找熱蘭遮市鎮」特展中，作為台南列冊文化資產「安平劍獅埕荷蘭時期大員市鎮遺構」首度面世，將與全民分享歷年考古成果。台南市文化資產管理處2年前委託成功大學考古學研究所挖掘安平劍獅埕，陸續挖掘出荷蘭時期大員市鎮街區、疑清代金門館遺構，堪稱台南400年歷史溯源重大發現。「考古埕－尋找熱蘭遮市鎮」將過往市民熟知的安平「劍獅埕」轉化成為具備開放社群參與、公眾歷史爬梳意義的「考古埕」空間，藉此號召民眾共同探索在地文史，打造不同以往的集體記憶。文資處指出，考古埕展示現地共有荷治時期至日據時期等不同年代的建築遺構、疑似清代設立的水師五館之一「金門館」連續磚造基礎與鋪面，以及17、18世紀瓷器為主的出土文物等考古發現，見證台南400年來的城市變遷與台灣躍入國際視野的時代印記。此次「考古埕－尋找熱蘭遮市鎮」計畫獲文化部文化資產局補助支持，9月22日起展至明年3月23日，限期開放。除首度公開熱蘭遮市鎮現地考古成果外，更以跨域性、教育性、公共性融入策展理念，建立「考古埕」獨特品牌。文資處表示，此次特展透過4大主題展區「探坑走廊」、「距今實驗室」、「鯤島旅行社」、「修復理院」串連對接。此外，為促進大眾對「考古埕」歷史脈絡深入了解，由成大考古團隊導覽解說的「探索地下安平走讀」將帶領民眾認識台灣歷史發掘重要性。
2024全台唯一【台灣珍稀茶葉博覽會】9/5-9/8松山文創園區盛大登場
全台唯一珍稀茶葉、同時也是一場絕無摻雜其他商品的純「茶」與「茶器」博覽會，堪稱頂尖名茶與兩岸茶藝與陶藝大師交織的盛會－「2024台灣珍稀茶葉博覽會」，將於9月5至8日在台北市松山文創園區5號倉庫盛大登場，除了探索來自全球各地的特色茶葉，體驗茶藝大師們的精湛技藝。並精心策劃茶葉品鑑、茶藝表演、茶器展示以及專家講座等一系列精彩活動。2024台灣珍稀茶葉博覽會海報。（圖／生動國際展覽事業股份有限公司）8大亮點：1.日本茶道三千家之「裏千家」抹茶道示範展演：＊有別於一般跪坐的「坐禮」，特別以裏千家第十四代淡々斎所設計的「御園棚」演繹國內較少見的「立禮」形式點茶（御園棚由北投文物館贊助）。2.《台灣老茶的辨識與收藏》演講及「藏茶生金」封茶活動。3.拍賣50萬天價之1960年代「珍蘭鐵觀音」與「吉 包種」現場開箱邀您品賞：＊「珍蘭」學名為「樹蘭」，屬常綠小喬木或灌木，花期約7至10月，盛開時有如串串珍珠般大小金晃晃的黃花，因此又名「珍珠蘭」或「珍蘭」，花香清雅，作法為茶葉乾燥冷卻後與花混合放置一晝夜，再文火烘焙、花不篩分。早年以輸往南洋泰國等地為主，係當時洋行外銷的熱門茶品，藏至今日更有「六十年代液體黃金」美譽。而陳期超過一甲子的「吉」包種開湯後不僅風味、茶氣、陳韻均屬上乘，早年為人所津津樂道的石仙氣，在沉睡60年後悠然甦醒，蛻變為魅力無限的熟女貴婦，風情萬種地釋放飽滿的蔘香與中藥香，且更顯甘醇潤滑，令人深深沉醉。4.1940年代絕對珍稀、傳說中的武夷山古老「龍鬚茶」展示：＊遠自清代康熙年間，福建武夷山與崇陽溪一水之隔的「八角亭」等地，就有居民將所種洲茶精製為龍鬚狀，再以五彩線綑紮成束狀稱為「龍鬚茶」，歷經80多年悠悠歲月加持，已轉為青褐油亮的「龍鬚鳳尾」，開湯後紅濃明亮，特別濃醇且耐泡，杯底回吐的幽香更顯活潑靈動。5.全球唯一登錄世界遺產的普洱景邁山千年萬畝古茶園。6.以兩岸金銀壺第一人陳念舟大師之9999純金鍛造金壺+景德鎮手拉坏飛龍在天茶甌沖泡保山國有林經雲南省政府立碑存證之3千歲茶王，將於9/6下午一時30分在大家見證下開箱分享。7.暗藏古代春宮玄機、注入時尚與精緻人文精神的囍字號20週年磅礡呈現。8.柴燒大師吳金維全然以未加任何金釉或金箔，純粹以一土二火三窯技「點石成金」成就璀璨金彩茶器大氣展出。2024全台唯一【台灣珍稀茶葉博覽會】9/5-9/8松山文創園區盛大登場（圖／生動國際展覽事業股份有限公司）精彩可期、現在就趕緊點擊以下連結搶票免費入場：👉https://bit.ly/3WiFjCX大師齊聚˙珍稀開講：台灣茶有深厚的歷史與文化，更有卓越不凡的品質始終閃耀國際舞台，期盼藉由【2024台灣珍稀茶葉博覽會】融合傳統與現代，來一場前所未有的茶葉盛宴！在充滿文藝氣息的台北市松山文創園區，除了有全台最具影響力的高端廠商參展、珍稀茶葉雲集爭艷，並邀請茶界重量級大師以茶會友、珍稀開講：🍵9/5(四) 13:30陳宗瑾 渋谷宴盛 裏千家 日本茶道-透過茶湯，感受自己的「和.敬.清.寂」🍵9/5(四) 14:30徐友富茶小綠葉蟬讓東方美人茶變一斤133萬的祕密🍵9/6(五) 13:00黃權豪茶藝簡史與台灣早期工夫茶露雪茶席茶私塾🍵9/6(五) 14:30吳德亮 全球唯一榮登世界遺產的千年古茶園巡禮🍵9/7(六) 13:00曹鼎中從「聽水」到「食茶」的科學體驗🍵9/8(日) 13:00呂禮臻台灣茶的發酵與焙火＊即日起開放限量預約報名，每堂課程限額100名，額滿為止：👉 https://bit.ly/3yATsSU🍵特別企劃：9/7（六）14:30-16:00曾拍出50萬天價之1960年代「珍蘭鐵觀音」與「吉 包種」（圖／生動國際展覽事業股份有限公司）台灣老茶的辨識與收藏+【藏茶生金－封茶活動】話說「藏茶能生金，好茶留子孫」，不僅普洱老茶今天屢創天價，台灣老茶近年也水漲船高，價格一日千里，透過悠悠歲月加持，數年甚至十數年後就成了陳香夠、韻味顯的台灣老茶，價值比起普洱陳茶毫不遜色。但老茶的定義為何？老茶應如何貯藏？如何辨識？兩岸知名茶文化大師吳德亮除了演講「台灣老茶的辨識與收藏」，更廣邀愛茶朋友們共同參與，親自封存一份大會精選優質茶葉，並書寫祝福與心願，讓封茶心意伴隨時間變得更加醇厚。在未來數年後啟封，將隨著茶香回憶湧現，深具意義！＊即日起開放限量預約報名，限額23名，額滿為止：👉https://reurl.cc/Nlq6ak
廣州動物園驚見地下宮殿！出土墓葬148座「跨度2100年」 保存超完整
大陸廣州市文物考古研究院8日在廣州動物園麻鷹崗墓地考古現場通報，廣州動物園考古發掘項目的重要發現。本次考古發掘共清理各時期墓葬148座，年代從西漢南越國時期一直持續至新中國成立初期，達2100多年之久。其中，最為重要的是在發掘區域中北部發現了一座保存基本完整的東晉墓和一座保存較好的南朝墓。《廣州日報》報導，這次出土的東漢帶字陶屋模型、唐代陶雞模型、清代翡翠翎管和朝冠頂珠水晶飾件及清代翠鳥銀發簪，是近年考古發現中不可多得的文物精品。在考古發掘現場，廣州市文物考古研究院院長張強祿和廣州市文物考古研究院調查勘探部主任、麻鷹崗墓地發掘項目負責人程浩介紹了本次考古發掘的背景和基本情況。廣州動物園驚見地下宮殿。（圖／翻攝自《廣州日報》）據了解，本次考古發掘共清理各時期墓葬148座，其中兩漢墓葬4座，晉南朝墓葬8座，唐代墓葬15座，明清墓葬121座。出土陶器、瓷器、銅器、玉器、珠飾等各類文物196件（套）。其中，東漢帶字陶屋模型其實是東漢墓當中比較常見的模型明器，「但這件東漢時期陶屋的珍貴之處在於門上有『大吉間』三個字，在門上有文字的陶屋是非常少見的。」程浩說。本次考古工作最重要的發現，是在發掘區域中北部發現了一座保存基本完整的東晉墓和一座保存較好的南朝墓。其中東晉墓規模較大、結構複雜，在長達10米的墓室頂部及四壁未發現明顯損毀，是迄今為止在廣州地區發現的規模最大、保存最好的東晉墓葬。程浩表示，從盜洞來看，這座墓葬可能是在墓主下葬後沒多久就被盜了，「但比較難得的是被盜後的近1700年，這座墓葬沒有再受到其他擾動。」廣州動物園驚見地下宮殿。（圖／翻攝自《廣州日報》）至於南朝墓規模則稍小，為雙後室的夫妻合葬墓，結構精巧，除雙後室頂部各有一個盜洞外，其他結構保存完整，也尤為難得。程浩介紹，「目前廣州市內發現的南朝時期墓葬絕大多數是沒有墓頂的，這座墓的難得之處在於，頂部基本保存完好。」他還表示，南朝墓相比東漢墓的墓內裝飾更講究，墓裡可以看到祭台、假柱、假窗等，在雙後室共用的墻壁上還有相通的窗欞結構。程浩指出，此次考古發掘有三個「特別」。一是發現的墓葬分布密集，最密集的發掘區域東北部一帶300平方米範圍內就有70座墓葬；二是墓葬的年代跨度大、連續性強，墓葬的年代自西漢南越國時期，歷經東漢、晉南朝、唐、明、清、民國，一直持續至新中國成立初期，達2100多年之久，「這個時間跨度和廣州城的發展、變遷是同步的。」程浩說。三是墓葬的排列有一定的規律，特別是明清墓葬不僅規模、朝向頗為相似，墓葬的間隔也基本一致，說明這裡是一處成規模、有規劃的墓園。
百年建築變身藝文體驗新基地 嘉義東門派出所對外開放
近年來嘉義變得愈加有魅力，不僅特色小店林立，亦陸續有一些歷史建築活化新生。像是嘉義市政府十大旗艦計畫「文化新基地」與「舊城創新生」亮點計畫的重要節點「東門派出所文化基地（東門町1923）」，已於5月2日對外開放，嘉義市政府文化局聯手內容整合團隊留白計畫，將歷史建築活化再利用，打造出全新藝文體驗場域。首檔展覽以嘉義文學家 ——「林臥雲文學紀念展《臥雲吟草》」揭開序幕，並將透過嘉義作家出版分享會、講座、花藝體驗及音樂體驗等活動，讓大眾再次認識這座跨越清朝、日本時期、戰後的百年建築。「東門町1923」位於熱鬧的東市場，建築乘載著清代、日治、民國時期的歲月痕跡。「留白計畫」精選時代展品，復刻留聲機、黑膠、音樂、文學作品等，以最低干預的方式呈現歷史現場。東門派出所興建於西元1923年（大正12年），當時以「嘉義警察署東門町警察官吏派出所」為名，1930年因大地震倒塌後重建為現在的規模，二戰後改為「東門派出所」並持續使用至1987年廢止。2010年時登錄為歷史建築，但於2017年底啟動修復工程時，因挖掘到清代龍王廟遺跡而停工，前後期歷經六年修繕，於嘉義市政府文化局與策展團隊留白計畫的規劃下，轉型成融合歷史與現代的文化基地。嘉義市政府經由跨局處整合擘劃，推出「十大旗艦計畫」，期待以文學底蘊串起「文化新基地」及「舊城創新生」的全新視野。留白計畫將首次進入東門派出所時，推開門撲鼻而來的檜木香、建築的優美及時代氛圍保留下來，策展現場以最低限度進駐、低介入的手法，保留空間原始迷人的氣質，在策展設計與體驗規劃上，更承襲「時間的痕跡」、「時差的浪漫」維持展場根本。將園區三棟建築以脈絡梳理做不同任務的策展規劃，以「東門町1923」品牌打開舊城的時光，再以「時代氛圍」、「現地共時」、「內容轉譯」三大重點打造場館，定位在1920年代，透過展覽與互動讓大家深入了解嘉義的文化故事，並藉由貫穿歷史場景、融合文學與藝術展演、職人與藝術家的發聲等，將多元型態體驗「劇場化」。庭院中的榕樹伴隨建築走過百年時光。由三座日式建築組成的「東門町1923」，仍然留有清朝遺構龍王廟，圍牆亦依稀能看見戰後標語「反攻第一、勝利第一」。由於「東門町1923」過去為一片池塘，是諸羅古八景之一的萬山倒影之地，現亦留存龍王廟部分遺構，常態展特別在東面掛上「萬山倒影」意象，並搭配歌仔冊《嘉義地理歌》，此作品描述日本時期鐵路甫通行時，從台北旅遊至嘉義的沿途人文風景，期待以「萬山倒影」、《嘉義地理歌》兩件作品，讓觀展民眾以作品開展文學旅程。再說到開幕特展「林臥雲文學紀念展《臥雲吟草》」，其以日治時代的古典文學詩社為主軸、嘉義儒醫林臥雲之詩書作品為核心，嘉義首位台籍西醫林臥雲生平橫跨清代、日治至民國，擅長詩書畫、善繪竹松、習西醫、好蘭藝、圍棋，著有《臥雲吟草初集》、《臥雲吟草續集》。他是日治時期嘉義地區古典詩人重要代表，與張李德和、賴雨若等人齊名，目前嘉義城隍廟亦留有林臥雲於昭和14 年（1939年）撰寫的「城隍廟改築碑記」，為後代研究台灣史或嘉義史學的重要資產。「臥雲詩籤」展區從林臥雲作品中，挑選嘉義在地、節慶相關之作品，總共有36首中、英文版籤詩。特展區規劃為「臥雲詩籤」、「桃城臥雲景」、「臥雲筆墨」、「雲端讀詩」四大區；「臥雲詩籤」揀選 36 首林臥雲作品，製作成中、英文版詩籤，詩籤內容為嘉義在地、節慶相關詩作，民眾可抽籤拿取對應詩籤，或是自由挑選取用，讓詩籤一起陪伴民眾回到日常生活；「桃城臥雲」則從詩人生活空間認識嘉義，並挑選與嘉義古八景之詩作，呈現地理特質今昔樣貌，並以AR互動解讀詩意；「臥雲筆墨」呈現林臥雲墨寶之作於地方文化的影響，介紹當代文人喜愛將詩作書寫於「圓扇」、「扇葉」兩種形式；「雲端讀詩」則從四本手稿、五千首作品中挑選五大主題，以AR互動深入理解時代懷想與詩意。首展文創商品圍繞林臥雲與嘉義特色，將詩作以現代語錄詮釋現代意境，推出 3 款水晶貼紙與明信片及2款帆布袋。除了展覽、文創商品外，6月至8月也預計舉辦新書分享會及詩作對談、日式花藝體驗及 Silent Disco，帶大家一起回到1920年代；期待透過體驗，讓參觀者能在穿越時空的體驗中，感受到嘉義的時代浪漫和文化深度。「東門町1923」與在地團隊也合作推出系列伴手禮，未來還將與在地創生團隊合作，與在地場域串聯。info東門町1923 （東門派出所文化基地）地址：嘉義市東區公明路 236 號開放時間：10：00～18：00，週一休網址：https://reurl.cc/GjEzR3備註：「林臥雲文學紀念展《臥雲吟草》」展期即日起～2024/8/30
期待的一場國宴！
2000年阿扁就職大典的國宴，臺灣小吃搬上了檯面，除了凸顯自己的平民概念，亦有親民意識的想法，當然也欲喚起臺灣「民主成就」之意圖。總之那場國宴菜餚之引用，得體與否，都彰顯了當時新執政團隊形象的意圖。（只可惜八年後的貪腐、擊碎了人民的期待）2024的520在即，清德兄的就職大典，要舉辦的國宴及其講話內容為何？他在競選前曾誇口欲邀請習近平「吃飯」，以台獨工作者自詡的賴清德，有這樣的喊話，的確令人為其之後的執政，留下極大的想像空間！「國家級的宴請」在中國歷代被歌頌、甚至民間爭相仿效的，就數「滿漢全席」了！雖然這虛構的宮廷大宴，卻能在乾隆時期盛行於江南。（清•李斗著《揚州畫舫錄》）我們可以看出，從努爾哈赤入關之後對漢人高壓統治以「首崇滿州」治理的當時，康熙、乾隆得以適時的給予民間對「滿漢全席命名」的寬鬆對待，其政府的治理已了然能以「融合」視為執政之要，且滿、漢得以並列稱謂，實質在統治意義上，是取得了當時高壓統治概念性的重大突破！前述之文，意指在清代那樣的威權統治下，領導者尚以「國宴設計」的內容，喚起族群「化解對立」，建構「融合思維」，而今的臺灣內部與海峽對岸，均隱藏著波濤洶湧的族群對立甚至引發戰爭的衝突⋯！在國際視角中的台海，已經瀕臨「兵凶戰危」之際，賴清德520的就職大典，將是國際矚目的焦點！如若新政府真的希望帶給人民和平、安居樂業的環境，在其未來的施政作為中，應慎思有所為與有所不為！筆者在日前立法院的一場「振興觀光、開放陸客」公聽會中曾言，如若賴清德準總統，願實現其競選前的承諾，邀請習近平「餐敘」，有外人予幼祥「食神稱號」的本尊，願免費為其設計一席澎湃的「和平牛肉麵大宴」⋯讓舉世關注，並為台海帶來和平！當然，我們不指望一向以說謊、跳票為競選語言的民進黨實現其諾言，但請賴清德能以人民福祉為己任，在其就職大典的席宴上，即便了無新意，亦恭請「謹言慎行」！乃為荷是幸矣！
清明節食物不只潤餅！ 2應景食品「保佑子孫平安發大財」
清明節是東方文化中的四大節氣之一，也是華人文化圈的重要節日。清明節最常見的應景食物莫過於潤餅，不過也有許多民眾會準備「草仔粿」和「紅龜粿」，除了有保佑子孫「平安有財」，「拜粿生財產」的意思之外，還象徵吉祥、長壽、感謝祖先，以及表達緬懷、哀思與祝福。根據《早安健康》報導指出，台灣人在清明節時，經常會準備草仔粿祭祖。草仔粿又被客家人稱為青團、艾粄、艾糍粑，農委會指出，草仔粿的綠色外皮為艾草、鼠鞠草或其他青草汁製成，內餡含蘿蔔絲、油蔥酥、香菇、蝦米等多種食材，口味甜中帶鹹，令人難忘。據史料記載，早在清代台灣就已有台灣人使用草仔粿祭祀祖先的習俗，有保佑子孫「平安有財」，「拜粿生財產」之意。此外，還有民眾會準備紅龜粿祭祀。紅龜粿又被客家人稱為紅粄、紅印粄，不光清明節，台灣民眾還會在大大小小的傳統節慶、祭祀、長輩壽辰時，準備紅龜粿。紅龜粿外型上除了會壓上龜甲圖案外，內裡也多半是紅豆、綠豆、花生或是蓮蓉等甜餡料，是象徵吉祥、長壽的祈壽佳品。在清明掃墓上，紅色的紅龜粿多用來祭拜舊墳，表示感謝祖先的德澤；青色、白色的「紅龜粿」則多用來祭拜新墳，表示緬懷、哀思與祝福。
遠東寶慶店重建挖到古蹟！未來將分階段施工監看
台北市現存最老百貨公司遠東百貨寶慶店，去年經核准危老重建，因部分新建工程基地下方為市定古蹟「番學堂遺構」，被北市文化局要求試掘，試掘成果報告顯示，底下遺留物多屬近現代至現代，雖挖出清代建材沙岩石塊但成分破碎，難以推論是番學堂遺構，建議未來分階段施工監看，25日經北市文資會審查通過。遠東百貨寶慶店自1972年開幕以來，已在台北市西門町屹立逾50年，成為台北現存最老百貨，但建築本身耐震能力未達最低等級且所有權人100％同意重建，台北市建管處2023年初核准危老重建申請，成為北市首件申請危老重建的百貨公司。遠東百貨寶慶店去年7月24日熄燈後，將原地拆除改建，但因新建工程基地部分地號鄰近市定古蹟「番學堂遺構」，文化局請大矩聯合建築師事務所試掘，以確認基地是否留有地下遺構，並要求試掘計畫送審，大矩聯合建築師事務所委託龍門顧問公司送交試掘成果報告，昨天由北市文資會審查。根據國家文化資產網介紹，番學堂是劉銘傳治台時期推動自強新政的建物，用於教導原住民學童習字、讀書及官話，日據時期先後改為總督官邸、旅團司令部、守備隊司令部及乃木希典總督官邸，因番學堂是少數清代現存與原住民直接相關證物，也是台灣重要原住民教育歷史見證，加上是僅存少數清代建築及遺構，屋台基礎是罕見歷史遺構，2017年被登錄為市定古蹟。龍門顧問公司指出，選定尚未規畫興建地下室2處挖掘2公尺深坑，並在坑底以人工鑽探深度介於170至190公分，發現基地地下層3公尺以內都是回填土方、紅磚、柏油等建築廢材及現代遺留物，即使有挖到屬於清代建材的砂岩石塊，但因本體破碎已失去原有脈絡，難以推論是否為番學堂遺構，或日據時期拆除台北城石牆再利用為憲兵隊本部相關建築所遺留。龍門顧問公司建議，開發基地仍有部分位於新建築應採番學堂監管範圍，新建築可採打工法施作，並以分階段方式施工監看，淺層監看須留意可能存在清代及日據時期遺構，大底降挖監看須注意史前時代遺留。
嘴破不一定是火氣大 中醫師：3種狀態處理方式都不同
相信每個人都曾發生嘴巴破的情形，這時候老一輩總是會說「火氣大導致」，甚至建議喝苦茶、青草茶、椰子水等方式來降火氣。但中醫師王大元表示，並非是每次的嘴破都與火氣大有關，而且有3種人要特別留意。中醫師王大元在FB粉絲專頁發文表示，口破不一定是火氣大，如果體虛還喝了一堆苦茶、青草茶或椰子水反而可能愈喝愈糟糕。王大元解釋，在中醫的理論中，有實火、虛火及陽虛3種證型，而每種的處理方式也不同。王大元表示，實火」體質可能是吃太多油炸烤辣或溫性補品，臨床表現如口瘡疼痛、口乾舌燥、痤瘡膿皰、大便困難、小便色黃、頭痛欲裂、舌苔黃膩等。實火比虛火容易改善，通常是急性的問題，只要改善生活作息、來點無糖青草茶、苦茶，並適量攝取涼性食物（如小黃瓜、白菜等），通常可以獲得改善。「虛火」體質方面，王大元解釋這類的人可能壓力過大、失眠易醒或時常熬夜，導致身體水分不足的「陰虛」體質。臨床表現像是口乾但不想飲水、手心腳心發熱、情緒躁動等。虛火通常會使用生地黃、天門冬、麥門冬、玉竹、沙參🌿等養陰藥物，平常可多攝取水分，並以清淡甘涼的木耳、山藥、百合來平補。 最後則是「陽虛」體質，王大元解釋，陽虛也有可能會口破，像是清代《醫理真傳》就有分析到這類的人，除了反覆發作且癒合緩慢的不痛口瘡以外，還會表現出安靜不語、疲倦腹瀉、唇口淡白或口不乾渴等症狀，本質上是陽虛陰盛，因此需要扶陽補氣，可選用如黃耆、人參🪵、香砂六君子湯或理中湯等藥。若以現代醫學來看，部分糖尿病或癌症化療患者，有時免疫力過低（陽氣虛衰），用了含有涼性類固醇的口內膏，反而會抑制免疫力而效果不佳。
陸缺德男持「煙火機關槍」狂掃射木製古蹟！如在攻打城門 民眾看傻眼
攻打城門？大陸甘肅隴西24日元宵節當晚驚傳有民眾手持「煙火機關槍」，朝有上千年歷史的國家級文物「威遠樓」瘋狂掃射，博物館報警後，警方立即展開調查，但目前暫未找到施放煙火的人，經檢查樓體並沒有受損，警方正在調查此案。據《星島頭條》報導，在目擊者拍下的影片中可看到，2名男子手中的煙火發射器不斷射出彩色煙火，朝著「威遠樓」施放，由於該城樓為磚基3層木樓，民眾擔心會因此引燃失火。對此，隴西縣博物館館長表示，已向公安部門報警處理，目前暫未找到施放煙火的人，經檢查樓體沒有受損，公安和相關職能部門正在調查此事。館長指出，持「加特林」煙火（煙火機關槍）掃射威遠樓一事發生在元宵節晚間11時50分左右，當時值班巡邏的工作人員已經下班回家，「監視器看不太清楚，最終以公安調查的情況為準，燃放者要麼是年輕人，要麼是孩子，公安部門正在查處，現在還沒找到人。」館長透露，經博物館工作人員對威遠樓進行的檢查，所幸樓體並沒有受損，「可能是影片拍攝角度的問題，看似對著樓體掃射，煙火應該沒接觸到樓體，但看著很近，還是很危險。」威遠樓位於隴西縣城中心，始建於北宋天聖元年（1023年），元中統二年（1261年）移置於此，明洪武元年（1368年）於舊址重建，清代維修。威遠樓為磚基3層木樓，分基座與樓體2部分，通高26米，是定西市現存時代較早、規模較大又保存完整的鐘鼓樓建築之一，也是全國重點文物保護單位。
手握證據喊「不要逼我」 陶晶瑩：只是不想往死裡打
明星夫妻檔陶晶瑩、李李仁2021年進軍餐飲業，創立麻辣燙品牌「辣杯杯」，如今卻捲入經營權糾紛，並遭供貨商指控積欠貨款等，被新北地院判賠315萬元。劉姓合夥人1日再發4點聲明，要陶晶瑩別再混淆視聽。而陶晶瑩面對網友詢問回應，「我只是不想往死裡打。」劉姓合夥人聲明表示，大家應該相信「藝人直播，淚流滿面」，還是「法院判決，事證明確」，藝人不應該因為擁有媒體話語權僅陳述部分，而無視商業道理和法律公理；陶晶瑩對商業邏輯的謬誤導致雙方對簿公堂，經法院一年多的審理，已有判決，李李仁控告他背信、圖利等罪名，台北地檢署於112年6月12日已做成「不起訴處分」，並認定本人並沒有背信、圖利的犯行。聲明指出，3項休閒食品皆是由他原公司開發、設計、管理代工供應商的獨家商品，並非市場現成商品平轉銷售予辣杯杯，且經陶晶瑩、李李仁及藍均齊等股東們試吃同意，除應給付給代工廠之代工費用外（原公司早已結清代工費217萬餘元），原公司收取合理之研發、管銷等費用，此為正常商業和法律認知，此費用之合理性也為法院所肯定。劉男說，「我說的每一句話都能被法律驗證，法院已明確判決返還不當受領的利益，不希望再浪費社會資源，請自重，不要再混淆視聽。」有網友在陶晶瑩的貼文下方貼出劉男的聲明詢問，「誰說的是真的。」陶晶瑩回，「很多受害者來找我，還有很多證據，我只是不想往死裡打，不要逼我。」網友認為，「妳應該要往死裡打才對，因為他們也是翻臉不認人啊。」對此陶晶瑩說，「好。」
「辣杯杯」陷風波！陶晶瑩直播哽咽 合夥人4點聲明反擊
明星夫妻檔陶晶瑩、李李仁2021年進軍餐飲業，創立麻辣燙品牌「辣杯杯」，如今卻捲入經營權糾紛，並遭供貨商指控積欠貨款等，被新北地院判賠315萬元。對此，陶晶瑩日前在直播中數度哽咽。劉姓合夥人昨（1日）再發4點聲明，「兩人行為與說話如此肆無忌憚，真的令我大開眼界。」劉姓合夥人聲明表示，大家應該相信「藝人直播，淚流滿面」，還是「法院判決，事證明確」，藝人不應該因為擁有媒體話語權僅陳述部分，而無視商業道理和法律公理；陶晶瑩對商業邏輯的謬誤導致雙方對簿公堂，經法院一年多的審理，已有判決，李李仁控告他背信、圖利等罪名，台北地檢署於112年6月12日已做成「不起訴處分」，並認定本人並沒有背信、圖利的犯行。劉姓合夥人發4點聲明。（圖／翻攝自劉姓合夥人臉書）聲明指出，3項休閒食品皆是由他原公司開發、設計、管理代工供應商的獨家商品，並非市場現成商品平轉銷售予辣杯杯，且經陶晶瑩、李李仁及藍均齊等股東們試吃同意，除應給付給代工廠之代工費用外（原公司早已結清代工費217萬餘元），原公司收取合理之研發、管銷等費用，此為正常商業和法律認知，此費用之合理性也為法院所肯定。劉男提到，起初合夥陶晶瑩、李李仁、藍均齊，大家也知道，藍為陶晶瑩之友人，形式上各持20%股份，但實際上可以視為陶晶瑩佔60%，他們夫妻倆為40%，而三董一監的董事會席次，陶2席、他1席；但在麻辣點心大賣，辣杯杯公司進帳甚豐的當下，陶晶瑩等先自行指定時間要他退股離開，「我無意願便透過持股優勢將我拉下董事長位子，在我已非董事長職位並交出公司印鑑後，又不斷要求我私人用印進行放款，試想我既已不是董事長，用印豈不是偽造文書？」劉男說，「我說的每一句話都能被法律驗證，法院已明確判決返還不當受領的利益，不希望再浪費社會資源，請自重，不要再混淆視聽。」
只在嘉義市！ 全台唯一「百年家將圖」列古物
嘉義市政府古物審議會通過4件寺廟古物指定為一般古物，其中「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」經調研推斷於1919年即繪製，是嘉義市乃至全台目前發現唯一近百年的家將圖組，是難得一見的家將古物。嘉義市政府文化局表示，去年12月15日召開嘉義市古物審議會第九屆第1次定期會，審議通過「小早川篤四郎〈新高山遠望〉」、「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」、「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」、「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」，指定為嘉義市一般古物。審議委員們認為，這些古物符合〈古物分級指定及廢止審查辦法〉第2條一般古物指定基準，「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」是稀世珍寶、有藝術性，因為家將文化多為口傳，此家將圖是家將文化的重要文本與傳承資料，呈現日據時期家將臉譜與服裝風格，印證嘉義「家將窟」之名，且能保留至今，實屬不易。嘉市府文化局指出，慈濟宮如意振裕堂是嘉義八家將元祖首堂，開拓了全台「振」字脈系的八家將堂館，經該局委託雲林科技大學、逢甲大學調查研究，進而推論此8幅家將圖約於振裕堂成立的1919至1946年間繪製，懸掛使用至1964年，因受損才下架收藏至無酸紙盒保存。審議委員表示，〈新高山遠望〉作者小早川篤四郎曾居住台灣，作品也曾入選帝展，此畫與已指定為重要古物的「多多羅義雄〈新高山〉」於2014年在阿里山賓館被發現，當時狀況不佳，2018年委由台南藝術大學修復完成後，負責保管的農業部林保署嘉義分署向嘉義市政府提報。財團法人嘉義市普濟寺則提報「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」，反映出19世紀末民間雕刻技法；「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」獻匾人是清代台灣巡撫劉銘傳的部將章高元，匾額用九芎木，材質罕見，有清代工藝風格。
國文課本哪篇古文必留？ 網力推「這文」：嫁錯人下場很慘
教育部108課綱大量刪減文言文，從原本30篇直接砍了一半，其中顧炎武〈廉恥〉也被刪除。對此，北一女國文老師區桂芝相當不滿，她更痛批108課綱「無恥」，引發熱議。網友也因此好奇的在PTT八卦版討論，「除了出師表還有哪些古文，你覺得一定要保留的呢？」原PO於7日在PTT八卦版以「認真！以後國文課本的古文要留下哪些？」為題發文指出，他認為現在古文跟白話文的課文比例越差越多，若有幾篇古文非保留不可，自己則會選擇三國時代最有名的文章之一〈出師表〉，因為在眾多古文中〈出師表〉被後人評為「讀出師表不墮淚者，其人必不忠」，可見所佔的份量有多重。他也好奇求問網友，「除了出師表還有哪些古文，覺得一定要保留的呢?」此文一出，許多網友紛紛留言，〈赤壁賦〉、〈琵琶行〉、〈聲聲慢〉、〈諫逐客書〉、〈桃花源記〉。留言區中，得票數最高的則是清代作家袁枚的〈祭妹文〉，原因也各有不同，「祭妹文要保留，嫁錯老公的下場」、「祭妹文真的…男的人品差到男方家裡不好意思主動要結出婚約，她（袁枚的妹妹）還不肯」、「祭妹文必留」。
孩童秋冬易發生過敏 中醫「穴道敷貼」溫和治療效果佳！
適逢夏秋交際，氣候又冷又乾燥，特別容易誘發過敏反應，特別秋天是塵蟎活躍的季節，其屍體與糞便飄浮在空氣中，也都是過敏原。衛生紙不離身、鼻水狂流，也是生活中的一大困擾，中醫建議孩童、長期過敏族群可考慮溫和的「穴道敷貼」方式治療，可以有良好的醫療效果。「穴位敷貼」治療 提升陽氣、扶正祛邪抗寒臺北市立聯合醫院林森中醫昆明院區中醫兒科主任申一中說明，中醫的穴位敷貼治療是從清代《張氏醫通》中的白芥子塗法發展而來，也就是利用一些辛溫香竄、溫陽祛寒、逐痰利氣的中藥做成特殊藥餅，進行背部穴位敷貼，可使藥物由皮膚滲入穴位經絡，經由經絡氣血直達五臟六腑，驅除伏藏於體內的寒氣，並且能提升本身陽氣，而達到扶正祛邪抗寒的效果。敷貼的用藥以具有辛散溫通作用藥物為主要組成，如：元胡、細辛、白芥子等成分，加上生薑汁調製。通過對穴位的溫熱刺激，促進血脈運行、疏通肺絡，達到清宣肺氣、止咳平喘作用，相關常用背部穴位如：大椎、定喘、風門、肺俞、脾俞、腎俞等穴位。孩童懼怕針灸 穴位貼敷溫和、接受度高申一中指出，穴位敷貼可以治療多種疾病，特別適合用以緩解過敏性鼻炎、氣喘、慢性支氣管炎患者的發作頻率，肚子脹氣不適、反覆上呼吸道感染的小朋友也適合；成人方面，老年性慢性支氣管炎、肺氣腫等病患也可適用。穴位貼敷治療方法簡便且溫和，貼於背部穴位後患者便可離開，敷貼於身上2-3小時候即可取下，對懼怕針刺、注射和服藥的患者更為適宜，所以孩童若不喜歡打針、吃中藥，對穴位敷貼的治療方式接受很高。非人人適用 孕婦及未滿一歲幼兒不適用然而，穴貼治療方式也非適用於所有族群。不適合對象包括孕婦、一歲以下的幼兒。另外，嚴重心肺功能不足，皮膚容易過敏的人、短時間敷貼即會大量起泡者，感冒發燒和咽喉發炎者，也不適合此法。申一中提醒，除了穴位敷貼搭配中藥治療之外，日常飲食中也能多加補充溫補食物，可取白木耳及百合做一個基礎藥材，加入蓮子或紅棗煮成湯品，滋補養身，治療多管齊下，度過過敏好發的秋季。
寶格麗、FENDI都在為文化扎根！新莊人文邸寓傳承百年風華
屋大維成為奧古斯都，開啟了羅馬帝國的盛世。然而，這段承載著一千五百年文化底蘊的歷史，卻因羅馬政府財政困難，傳出可能逐漸荒廢的危機。這意味著我們的後代可能無法親身見證到這場橫跨歐亞非的千年盛世，只能透過文字片段拼湊出輝煌歷史的蹤跡。直到TOD'S、Fendi、寶格麗等國際時尚大牌紛紛慷慨解囊，加入羅馬古蹟修繕的運動，包含羅馬競技場、羅馬神廟，以及西班牙樓梯等等，才讓羅馬榮耀再次閃耀。此一文化修復的浪潮，被歐洲媒體譽為21世紀的文藝復興，並延續至九千多公里外的新莊。國際浪潮延續新莊 承繼廟街百年風華與羅馬相同命運，新莊也有著一段正在記憶中消退的輝煌歷史。作為淡水港的內港，新莊原為北台灣開發最早的地區之一，在清朝乾隆、嘉慶年間，舟船熙攘、商賈聚集盛極一時，甚至獲得「一府、二鹿、三新莊」的美譽。穿梭新莊風華歲月，巷弄裡一座塵封百年的「三進二過水舊式街屋」藏著一段歷史，其曾是林本源家族落腳台灣的發跡地，日治時期該土地轉售予蘇聰明家族持有，作為「新品珍」商號所在地，成為首位開展新莊水飴（麥芽糖）專業百年盛世的鼻祖。近百年後，新大房建設以其深厚的品牌力量，承襲了新莊這段流金風華。守護凝結的時光 文化永續扎根運動緊跟國際文化資產保護的趨勢，對新大房建設來說，文化資產不只是維護舊時痕跡，而是能結合創意讓文化生態永續扎根、承繼過去並展望未來的重要養份。因此，新大房建設細察原有紋理、溫度，以及時間軌跡，重拾與整頓這塊橫跨清代、日治與戰後建築特色與文化土地，建立一處專屬新莊的人文寓所——《曉西園》。長在歷史黃金軸上的《曉西園》，重新定義了建築對於土地的意義，它不只是家的港灣，更是喚醒歷史文化，並承載著人文與科學的記憶體。《曉西園》新莊水岸人文寓所(圖／曉西園提供）家住百年城心 圍繞未來核心回家，站在新莊捷運脈搏上，走進新莊流金歲月的菁華區域內，古今交融，老街店鋪櫛比鱗次，人們在巷弄內尋覓信仰。打開《曉西園》的家門，穿越三進二過水的空間，遙想林家、蘇家的商賈智慧；窗外即是水岸大景，映照出新莊百年前「千帆林立新莊港，市肆聚千家燈火」的波光水影。不只文化資產，新大房建設結合環境保護與永續發展的概念，取得候選黃金級綠建築標章、採用精品衛浴省水認證產品，並由第三方公正機構SGS提供專業公設檢驗等等。在濃郁的歷史色彩中，以現代技術堆疊出新莊的身世，用溫潤的質地共繪空間之詩，豐釀三百年時光，再續下一篇人文華章。新月橋(圖／曉西園提供）【曉西園｜26-38坪｜水岸人文寓所】預約專線：02-2997-3888接待會館：新莊區中正路197號（新莊站2號出口）
台中古物店老酒、珍藏品遭竊損失250萬 老闆喊竊賊疑似是「行家」
台中1間古物收藏店，遭到不明人士闖入行竊，40多歲陳姓收藏家表示珍藏多年的文物，古董老酒和日治時期的收藏品，全部都遭竊，初估損失250萬，轄區警方調閱監視器，已循線鎖定嫌犯將其逮捕，並依《竊盜罪》於今日送往台中地檢署偵辦，陳老闆也在臉書表示民眾切勿購買到失竊品。台中古物店20日清晨被竊賊闖入，陳老闆表示發現時門窗皆被打開，進屋後驚覺歷史珍品徽章、日治時期紙鈔、清代錢幣約2000枚、古董老酒約60瓶、各種文獻資料、台灣日本時代文物與清代文物皆憑空消失，甚至部分古物文件是「無價之寶」，心痛至極立即報警。陳老闆表示，平常不會到古物店2樓，且店內未裝設監視器，失竊當日發現1樓後門被撬開，陽台窗戶被打開，緊急上樓查看，不料竟然被闖空門，且竊賊疑似是「行家」有備而來，知道什麼東西值錢，可能是要拿去轉賣給其他收藏家，因為相關一套古物是共同消失，都是10年來嘔心瀝血的寶物，估算損失250萬。警方獲報後立即調閱路口監視器，循線鎖定曾姓嫌犯，立即派遣警員盡速將犯嫌查緝到案，曾男行竊得手之後，變裝逃逸回石岡住處，昨日晚間警方再曾男住處將其逮捕，並搜獲贓物，今日中午將依《竊盜罪》移送台中地檢署偵辦。陳老闆表示，感謝警方協助尋回古物，也強調有部分贓物下落不明，在臉書發文呼籲，民眾購買時切勿買到失竊贓物，也表示而因自家古物店未裝監視器，導致成為歹徒下手目標，已經決定增設監視器，防止再被竊賊入侵。
城隍爺夜巡捉逾假好兄弟…安座驚見「護駕二爺」右手斷了 專家揭原因
「府城縣城隍夜巡」是臺南市舊府城區內，深具獨特性與在地性的年度重要信仰與民俗活動，去年10月通過臺南市政府文資審議，11月公告登錄為臺南市民俗，保存者為臺南市全臺首邑縣城隍廟。廟方透露，日前經過一晚奮戰，在夜巡圓滿、要將神尊請回安座時才發現俗稱「黑無常」的二爺手斷了，目前已修復完成。全臺首邑縣城隍廟表示，「癸卯夜巡，經過一晚的奮戰，在夜巡圓滿、要將神尊請回安座時才發現二爺手斷了，問題是金身在轎裡，轎子沒撞壞手卻斷了，要斷應該也是斷外面這隻手。今早請示城隍爺，大二爺有需要退神還是寄爐再去處理嗎？城隍爺說不用，請大二爺暫時迴避就好，也感謝赤崁阿水師謝富全的巧手緊急修復，大二爺已修復完成銷假上班了」。對此，民俗專家廖大乙透露，以「男左女右」的民俗角度來看，大二爺的右手斷裂，代表「好姊妹」來挑戰，也有可能是在抓捕過程中受傷；另外，今年又逢黑兔年，農曆七月間不少好兄弟、好姊妹報復性出遊，到了收假時間卻沒乖乖回到陰間，神明忙著查捕，才會讓夜巡當天特別忙碌。「全臺首邑縣城隍廟」創建於1711年（清康熙50年），為臺南3所清代官建城隍廟之一。縣城隍夜巡起於1970年代城隍爺之神示，屬農曆7月後之祭儀，意在驅鬼除煞，每年依神示之路關，於舊府城四城門內之範圍進行夜巡，捉拿逾期未歸之鬼魂，並於城隍爺擇定之路口進行「路祭」。民俗早年為不定期，2007年起定期於農曆7月過後首個周六舉辦，儀式及夜巡將從下午至當日深夜，模式固定並延續迄今。深獲信眾之認同，已成城隍信仰活動中深具特色的民俗景象，極具獨特性與在地性。「府城縣城隍夜巡」保存豐富的在地獨特儀式，包括農曆7月前城隍爺大駕出門稟報玉帝夜巡事宜;每3年1次於夜巡前、鬼門將關時設置公案桌，讓好兄弟鳴鼓申冤;夜巡當天極具特色，由頭旗、開路鼓、大算盤、執事隊、四將五鬼、七爺八爺、家將團、鎮魘大神、大駕、輦轎、神轎、小法團組成的香陣隊伍，以及於重要路口進行的「打路煞」、夜巡途中偶發性的「抓鬼」等等，無一不深具城隍夜巡信仰之特色。年年辦理迄今，已是民俗愛好者及許多市民的共同記憶。台南市政府文資處表示，「府城縣城隍夜巡」於111年9月進行文資委員訪查，委員咸認民俗極具特色，且居民自發參與度高，保存者縣城隍廟亦十分用心，在交通繁忙的府城區內，盡力維持夜巡文化之傳統面貌與內涵，亦與市民生活之間取得平衡，辦理迄今，深獲信眾之認同，今登錄為本市無形文化資產，除肯定廟方之用心外，也期能讓更多民眾看見此一珍貴而獨特之民俗，共同參與、認識城隍夜巡文化，讓民俗永續傳承。