漢代
」 大陸 文物 徐州 盜墓 許光漢
大叔挖蚯蚓竟掘出30公斤「精美大寶貝」 專家初判：來自千年前！
大陸廣西自治區柳城縣一名村民近日在河背屯竹林挖蚯蚓時，意外發現一面保存完好的千年銅鼓。該銅鼓鼓面直徑69公分、重30公斤，中心刻太陽紋，外圈鑄有4隻青蛙，造型完整，敲擊仍能發出清脆聲響。文物隨後被送至柳城縣博物館保存，並上報自治區等待專業鑑定。《南國今報》報導，柳城縣大埔鎮南村村民楊建球20日在河邊竹林挖蚯蚓時，突然感覺鏟子撞上一個堅硬物體，繼續向下挖掘後，驚訝地看到一面古老銅鼓露出土面，立即向村幹部與文物部門報告。23 日，柳城縣博物館館長廖桂引等人趕赴現場，將銅鼓安全運回博物館保存，並向上報者頒發保護文物證書。據了解，該銅鼓鼓面直徑69公分、高44公分，重達30公斤，屬典型無底、腹空的傳統形制。造型上腰部收束、胸部飽滿，工藝成熟大氣。鼓面以太陽紋為中心，外緣有18道暈圈紋飾，最外圈鑄有4隻象徵方位的青蛙，分別朝向東西南北，刻畫精緻。鼓身兩側亦鑄有鼓耳，胸腰部佈滿富有南方民族特色的圖案。大陸廣西自治區柳城縣一名村民近日在河背屯竹林挖蚯蚓時，意外發現一面保存完好的千年銅鼓。（圖／翻攝自南國今報）值得注意的是，經過千年掩埋，該文物依舊結構完整，輕敲仍能發出清脆共鳴。村民回憶，早在上世紀60年代，附近曾有人深挖土方建房，但與這面銅鼓擦肩而過。直到半世紀後，文物才因偶然契機重見天日。柳城首次出土古代銅鼓，引起當地文博界極大關注。廖桂引表示，銅鼓是古代南方壯侗語族的重要青銅禮樂器，兼具祭祀、軍事傳訊及權力象徵等功能，歷史可追溯至2700多年前。初步研判該銅鼓可能鑄造於漢代至南北朝時期，年代跨度上千年，其出土反映出古柳城曾是文化交流活躍的地區。目前，該文物已上報自治區文物主管部門等待詳細鑑定。專家表示，隨著鑑定結果公布，這面千年銅鼓的歷史背景、文化價值及其所代表的古代社會面貌，有望逐步被揭開。
金陵新脈動2／實名制明城牆用了3.5億塊磚 走一趟頤和路看半部民國史
要了解一座城市的靈魂，沒有比走進它的博物館更直接的方式。在南京，這座累積了千年悲歡離合的古都，其歷史紋理並非僅封存於地底，更被細心珍藏於一座座各具特色的博物館中。作為中國三大博物館之一的南京博物院（簡稱南博），本身就是一部濃縮的中華文明史。南博建築採用仿遼代建築風格，包括大殿、露台和配殿三部分，建築面積23,000平方公尺，從正面遠望可以看到作為背景的紫金山。正式成立於1933年，前身為國立中央博物院籌備處，館藏數量已逾43萬件，從新石器時代到明清宮廷，珍寶如雲，令人歎為觀止。漫步其間，能目睹「東漢銀縷玉衣」，數以千計的玉片與銀絲編織出漢代人對永恆的想像；明代「釉裡紅歲寒三友紋梅瓶」那抹驚豔的紅色，則訴說著景德鎮官窯登峰造極的工藝；而清代「竹林七賢琺瑯瓶」則將文人雅趣與宮廷華麗完美融合。西漢時期的金獸，是漢代金器製作工藝代表作品，重達9.1公斤，含金量高達99％，是中國考古發現最重的金器。朱元璋為確保城磚質量，下令各府縣依統一規格燒製城磚，並在磚側刻上提調官、燒窯匠、製磚人的姓名。（圖╱王若攝）南京城牆博物館則聚焦於南京最獨特的元素——明城牆。這座專題博物館巧妙地坐落在中華門甕城一側，其現代化的玻璃幕牆與600多歲的古城牆形成跨越時空的對話。所謂「甕城」，便是在主城門外加築的護衛小城，形如「甕」狀，中華門甕城更是其中翹楚，其「藏兵洞」設計可伏兵三千，是中國古代軍事防禦思想的巔峰體現。南京城牆博物館最動人的故事，莫過於建造城牆時，那段「物勒工名」的嚴謹制度。明太祖朱元璋為確保城磚質量，下令長江中下游的數百個府縣依統一規格燒製城磚，並在每塊磚側刻上提調官、燒窯匠、製磚人的姓名。這種中國最早的「質量追溯體系」，使得每一塊沉甸甸的城磚，都成為了一個鮮活生命的歷史見證。南京城牆博物館內最熱門的一塊磚，就是這塊「劉德華磚」。（圖╱王若攝）據後世估算，建造這座世界第一城垣，總計耗磚約3.5億塊。如今，觸摸城磚上那些依稀可辨的名字，指尖傳來的已不僅是石的冰涼，更是無數無名者與這座城市命運相連的體溫。也許是歷史的巧合，其中一塊製磚人「劉德華」的古磚，竟因為與天王同名，成了南京城牆博物館內最熱門的一塊磚。離開了宏大的城牆，轉向江南貢院舊址上的中國科舉博物館，則能探入古代中國的「文脈」核心。科舉制度在明朝定都南京後更形完善化，影響也就跟著變大。它不僅僅是一種選官制度，更是一套強大的社會階層流動機制，塑造了中國上千年的價值取向。「朝為田舍郎，暮登天子堂」的夢想，驅使著無數寒窗學子將畢生精力投入四書五經之中。中國科舉博物館就在江南貢院的舊址上。（圖╱王若攝）博物館以沉潛式的設計，引領參觀者一步步深入科舉的歷史隧道。在這裡，能看到鉅細靡遺的科舉流程、形式各異的作弊工具，以及決定無數人命運的殿試答卷。也生動地闡釋了，為何南京這座城市，自古便瀰漫著一股濃厚的文人氣息與書卷風雅。然而，南京的歷史不僅僅是帝王的歷史、制度的歷史，更是文學的歷史與生活的歷史。要感受這份更具溫度的記憶，便需要走出博物館，踏入那些凝固了時間的現場。位於長江北岸的浦口火車站舊址，就是這樣一處充滿文學情懷的地方。位於長江北岸的浦口火車站舊址，是遊客緬懷朱自清〈背影〉的地點。（圖╱王若攝）這座建於1914年的百年老站，其月台、雨廊、號誌樓仍保留著原貌，彷彿時光在此停駐。對於華文世界的讀者而言，這裡最動人之處，在於它是朱自清散文〈背影〉中，那個蹣跚地爬過月台為兒子買橘子的老父親，所留下的最後身影。站台上鏽蝕的鐵軌與昏黃的燈光，無聲地演繹著那份深沉的父愛與離別的愁緒，讓每一位訪客，都能在文學的共鳴中，緬懷屬於自己生命中的「背影」。而要認識南京作為中華民國首都時期的風華，則必須造訪頤和路公館區，這裡是一座露天的、充滿生活氣息的「民國建築博物館」。「一條頤和路，半部民國史」，民國時期的頤和路上，曾經住著許多軍政要員與社會名流。（圖╱王若攝）蜿蜒的梧桐道兩旁，矗立著二百多座風格各異的花園洋房，它們曾是當年外交使節、軍政要員與社會名流的宅邸，住過的名人包括何應欽、閻錫山、陳布雷、蔣夢麟、汪精衛、俞濟時、顧祝同……等，也是多個大使館所在。所以有「一條頤和路，半部民國史」的說法。建築風格包括拜占庭、仿美式、法式、西班牙式……萬國建築風格在此和諧共處，梧桐樹影灑在斑駁的黃牆上，光影流轉間，彷彿能聽見歷史的迴響。這裡沒有喧囂的導覽，只有靜謐的街巷，邀請過客用心靈感受那個風雲際會時代所留下的優雅、動盪與傳奇。從南博的國寶重器，到城牆磚石上的無名印記；從科舉博物館裡的千年應試之道，到浦口車站月台上的文學瞬間，再到頤和路街巷裡的民國餘韻，南京的歷史，正是這樣一層層、一面面地堆疊而來。它既是廟堂之上的宏大敘事，也是市井之間的幽微情感。這座城市教會人們的，是如何在古老的磚瓦與現代的玻璃幕牆之間，讀懂時間的詩篇。
白天考古、晚上盜墓！中國非遺傳承人成盜墓首腦 4千件文物暗夜出土
中國江蘇徐州近年揭發一宗震動考古與古玩圈的系列盜墓案。承攬文博勘探業務的公司負責人李男，白天以非遺傳承人與「文化名人」身分出入學界與考古工地，夜晚卻主導盜掘行動，動用炸藥破壞漢代王陵，暴力拆解漢畫像石並轉運變賣；另一名核心成員關男，白日在古玩市場以鑑定師名義活動，暗地承接「掌眼」「銷贓」。截至2025年9月17日，最後一名涉案嫌疑人被提起公訴，此案涉二十餘人先後落網。警方追繳文物超過4,000件，其中逾百件屬珍貴等級，年代從距今約7,300年的北辛文化延續至民國，橫跨陶、石、玉、金銀器、青銅器、鐵器、骨角器與瓷器等多類門類。根據《澎湃新聞》與《上游新聞》報導，整起事件始於2020年10月8日徐州古玩城的例行查訪。化裝偵查員在店舖角落發現一件帶泥鏽的弓形器，經專家祕密複核，確認與山東滕州官橋鎮前掌大遺址所見商代晚期弓形器極為接近，判斷疑為出土文物。徐州市公安局便以此成立專案小組，循著關男學術文章與活動足跡，查得其兩處祕密倉庫，並從大數據與人際往來梳出上下游網絡；其中包含多名有盜掘、倒賣前科者，包含曾涉全國重點文保秦東陵1號墓案的刑滿人士。專案之後擴線至多省。2021年2月26日，公安機關會同文保部門在江蘇、山東、河南、陝西等11省市同步收網，抓獲27人（含公安部Ａ級逃犯1人），打掉4個盜掘與倒賣團伙，連破66起案件，涵蓋徐州重點文保單位明代萬年少家族墓、新沂西墩頂遺址、賈汪區馬山督公山系列漢墓與山東多地漢畫像石墓、泗陽三莊古墓群等。追繳品項中，漢畫像石逾200塊，多件評為國家一級文物；明萬曆年間徐州進士萬崇德墓誌的追回，改寫萬氏家族譜系研究與地方文獻記載，對補史、證史、糾史具有實證價值。行動紀錄中可以明顯看到，該犯罪集團的「專業化」與「產業化」。李男以文物勘探技術服務公司名義承接文博系統外包，熟稔徐州與毗鄰區域的墓葬分布與地層特徵，白天參與保護性發掘或勘查，夜間依風水勘探、土質判讀開孔打洞，遇堅硬石室則以炸藥破壞。為搬運漢畫像石，常以撬具暴拆，造成不可逆毀損。關男把關估價、物色買家，並以「修復」掩護藏匿，倉庫夾牆內暗格堆滿漢畫像石；涉案青銅器最短半年內曾五度轉手。另一名成員劉男出身考古隊探工，掌握尋墓地技法與繪圖能力，多次在徐州賈汪與山東棗莊帶隊盜掘。專案人員表示，出資與收貨為「掌眼」，組織動手為「支鍋」，尋穴看勢為「認眼」，挖運為「土工」，踩線為「踩盤子」，放哨為「望風」；金額以「一塊」指100元、「一方」指1萬元。交易多採地下或半地下方式，重要文物當場現金結清，不留訊跡。為防次生損害，追繳過程雇請專業人員吊裝、打包、裝箱，沿途由特警護衛，長途不落腳旅館、不將文物脫離視線，專案紀錄顯示近半成品在千里之外追回。案後統計與審判節點相繼完成。追繳量級被形容「一座中型博物館藏品數」，僅此案追回數量即超越沛縣博物館現有館藏總和。2022年6月，李男以盜掘古墓葬罪、倒賣文物罪獲判有期徒刑十年十個月並科罰金2萬元；2025年9月17日，李男團伙最後一名嫌疑人遭檢方提起公訴。
新疆之星2／亞洲大陸中心定位烏魯木齊 地球上離海洋最遠的城市
烏魯木齊這座位於天山北麓的邊疆城市，總是被賦予太多標籤——「優美的牧場」、古絲綢之路的重鎮。然而，當我們真正走進這座城市，會發現它遠比地理標籤更豐富、比歷史定位更鮮活。此次探訪，我們循著文化的脈絡，從一個獨特的地理點出發，穿越千年時光，探尋這座城市深藏的文化密碼與生命活力。旅程始於一個充滿科學浪漫主義的地標：亞洲大陸地理中心（簡稱「亞心」）。這個位於烏魯木齊縣永豐鄉的特殊點位，是1992年由中國科學院新疆地理研究所，經過嚴密測算確定的亞洲大陸幾何中心點。當年科研團隊運用現代測繪技術與龐大數據，在地圖上反覆演算，最終將這個理論上的「亞洲之心」定格在「東經87°19′52″、北緯43°40′37″」的坐標上。據了解，「亞心」距離最近的海洋（波斯灣）直線距離達2,500公里，烏魯木齊也因此成為世界上距離海洋最遠的大型城市。亞洲大陸地理中心的四面A形標誌塔，代表亞洲英文ASIA之意。（圖╱王若攝）為標誌這一特殊地位，當地政府斥資約2000萬元人民幣，於1997年開始興建「亞心」標誌塔與紀念園區。當我們站在高聳的A形標誌塔下，環顧四周蒼茫的天山與戈壁，彷彿能感受到整個亞洲大陸板塊的力量與遼闊。帶著對「亞洲之心」的敬畏之心，我們走進新疆維吾爾自治區博物館，開始一場與歷史文明對話。這座博物館的歷史可追溯至1953年成立的新疆省博物館籌備處，並於1963年正式定名為新疆維吾爾自治區博物館。現今我們看到的具有濃郁新疆民族風格的新館，則於2005年落成開放，總投資達1.2億元人民幣。博物館現有館藏文物近4萬件，其功能遠超傳統的文物收藏與展示，更承擔著科學研究、社會教育與文化交流的重任，是解讀新疆多民族聚居、多宗教並存、多文化交融歷史的「百科全書」。現在的新疆維吾爾自治區博物館新館，於2005年落成開放，現有館藏文物近4萬件。（圖╱王若攝）在眾多珍貴館藏中，堪稱「鎮館之寶」的，是出自東漢時期的「五星出東方利中國」錦護膊。這件一級文物，色彩依舊鮮豔，織錦上漢隸文字清晰可辨，不僅展現了漢代中原王朝高超的絲織技術，更是中央政權與西域地區密切往來的鐵證。另一組重要藏品是來自唐代的「彩繪天王踏鬼木俑」，其栩栩如生的造型，再現了唐朝時西域軍鎮的威武氣象與喪葬習俗。此外，眾多保存完好的古代乾屍，包括聞名世界的「樓蘭美女」與「小河公主」，則為研究古代西域人種、生活習慣與自然環境提供了無可替代的實物資料。新疆博物館鎮館之寶之一是「五星出東方利中國」錦護膊，這件東漢時期的文物，至今色彩依舊鮮豔，織錦上漢隸文字清晰可辨。（圖╱中新社）從靜默的歷史文物轉向鮮活的生命傳承，我們來到了新疆古生態園內的汗血寶馬基地。汗血馬，學名阿哈爾捷金馬，原產於土庫曼斯坦，因其奔跑時肩頸部流出的汗液在陽光下宛如鮮血而得名，史書記載漢武帝曾為求此馬而發動戰爭。時至今日，純種汗血寶馬在全球僅存約3,000匹，比大熊貓更稀少，珍貴程度不言而喻。純種汗血寶馬在全球僅存約3,000匹，比大熊貓還稀少。（圖╱王若攝）烏魯木齊的汗血寶馬基地，正是為了保護、培育與展示這一古老而珍稀馬種而建立。在這裡，我們近距離觀察這些被譽為「天馬」後裔的生靈——它們體形優美，頭細頸高，四肢修長，皮薄毛亮，眼神中透著高貴與靈性。觀看它們在馳騁時流暢的線條與爆發的力量，不難理解為何古人會將其視為通靈的神駒。清代對烏魯木齊影響最大的人，要算是左宗棠與林則徐。在烏魯木齊市中心的陡峭山崖上有座紅山公園，上面便立著一尊林則徐的雕像。具史料記載，在鴉片戰爭後，林則徐被貶至新疆。在伊犁戍邊期間，他致力於勘墾荒地、興修水利，推廣坎兒井與紡車，倡導民族團結，為新疆的發展做出不可磨滅的貢獻，也樹立「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的崇高氣節。紅山公園上矗立著建於1788年的「鎮龍塔」。（圖╱王若攝）紅山公園因西端斷崖呈紅褐色而得名，自古就是烏魯木齊的標誌。除了林則徐雕像外，山上矗立著建於1788年的九級灰色磚塔「鎮龍塔」，站在塔下，俯瞰今日繁華的烏魯木齊市景，遠眺博格達峰的皚皚白雪，也同時見證著這座城市兩百多年來的滄桑變遷。
大同古都1／每年400萬人朝聖雲岡石窟 李鳳姊的燒賣「天下第一籠」
位在黃土高原東北部的大同市，古稱平城、雲中，以盛產煤炭聞名，是山西省第二大城市。因為地處晉、冀、蒙三省交界，自古即為軍事戰略重鎮，是兵家必爭之地，曾發生上千次大小戰事。加上曾是北魏首都，遼、金陪都（西京），在歷史上一直是中國北方較有影響力的大城市之一。 過去提到大同，總離不開煤炭。但這樣的印象在2013年後有了重大的改變，從2008年2月至2013年2月擔任大同市長的耿彥波，以極具魄力甚至爭議的方式，對這座古城進行大刀闊斧的改造，將大同重新定位為「歷史文化名城」。從此，大同從一個「灰頭土臉」的煤都，轉變為擁有清晰歷史脈絡和現代規劃的旅遊城市，城市辨識度和形象大幅提升。 耿彥波對大同改造的規模、魄力和願景，吸引加拿大導演周浩的關注，以此題材拍攝了紀錄片《大同》，並獲得第52屆金馬獎最佳紀錄片獎，也使耿彥波成為明星市長。 在大同這座承載著兩千多年歷史的塞上古都，每一處遺跡都訴說著跨越時空的動人故事，本刊記者此次造訪大同的第一次心動，要從雲岡石窟說起。 為了避開參觀人潮，本刊記者在清晨七點就抵達大同西郊武周山南麓雲岡石窟。作為中國四大石窟之一，這些建於北魏的石窟群綿延一公里，共有主要洞窟四十五個，大小龕窟兩百餘處，石雕造像五萬一千餘尊，規模宏大，藝術成就卓絕。 建於北魏的雲岡石窟，共有45個洞窟，石雕像5萬餘尊，規模宏大，藝術成就卓絕。（圖╱王若攝）其中最大也是最具代表性的第六窟，為北魏孝文帝時期開鑿，從地面到窟頂高達20公尺，其中心塔柱四面雕飾著33幅連環佛傳故事，是中國現存最早的佛教連環畫石刻。而又稱大佛窟的第五窟，主要是高達17公尺的坐佛，佛像面容莊嚴端正，體態雄偉，被認為是北魏時期皇權與佛法結合的象徵。可惜為定期維護石窟，第五、六兩窟隔年輪流開放參觀，無法一次看盡這些偉大的藝術傑作。 雲岡石窟不僅見證了絲綢之路的文化交流，更展現北魏工匠的藝術創造力。在2001年列入世界文化遺產後，雲岡石窟不僅成為研究中國古代宗教、藝術、建築的活化石，每年400萬人次的遊客量，光是門票收入就超過4億元人民幣。 要了解大同的歷史脈絡，建議走一趟大同博物館。這座外形如盤旋巨龍的建築，設計靈感來自大同著名的火山群與龍壁文化，是2009年落成的新館，取代50年前成立的大同市博物館舊館。大同博物館的北魏彩繪陶俑，神態生動逼真，是館藏的鎮館之寶。（圖╱王若攝）漢代的「平城」瓦當，內部的隸書「平城」二字字體秀麗，與現代寫法相同。（圖╱王若攝）館內藏品豐富，涵蓋青銅器、陶瓷、佛教藝術品、碑刻及少數民族文物等，數量逾十萬件。其中尤以北魏時期文物最具特色，反映出大同作為北魏都城平城時的輝煌。館藏中最引人注目的鎮館之寶之一是北魏彩繪陶俑，這些俑像生動刻畫了軍士、侍女與樂伎的神態，展現出北朝社會的生活場景與藝術水準。 另一件代表性館藏是遼代青瓷器皿，造型精巧，釉色溫潤，顯示出遼代契丹民族融合漢族文化後的審美追求。此外，漢代的「平城」瓦當，內部模印隸書「平城」二字，字體秀麗，也確立了漢代大同為平城縣的歷史。 現今的鳳臨閣是在2011年斥巨資重建，其建築本身就是一件藝術品。（圖╱王若攝） 位在古城區的「鳳臨閣」，則是大同的活歷史。鳳臨閣最初叫「久盛樓」，是大同最知名的餐廳，因為五百多年前老闆李鳳姊與正德皇帝（明武宗）一段《遊龍戲鳳》的故事而聞名遐邇。如今的鳳臨閣是在2011年斥巨資重建，彙集晉商大院的精巧與皇家園林的恢宏，其建築本身就是一件藝術品。 鳳臨閣的招牌為「百花燒賣」，廚師把燒賣製作成多種花的形狀，每個燒賣都捏出24道褶皺，餡料則選用大同當地優質羊肉，配以應季時蔬，蒸熟後透過薄如蟬翼的外皮顯出粉紅色的內餡，宛如藝術品般精緻。八國聯軍時慈禧太后西逃路經大同，曾在鳳臨閣品嘗過百花燒賣，並且讚不絕口，遂有「天下第一籠」的美譽。 慈禧太后曾對鳳臨閣的「百花燒賣」讚不絕口，有「天下第一籠」的美譽。（圖╱王若攝）華燈初上時，本刊記者登上重修後的明代大同城牆。這座全長7.24公里的城牆是中國唯一用玄武岩砌築的古代軍事防禦體系，城牆修復工程嚴格遵循《大同府志》記載，保留了四座明代角樓和護城河體系。站在城樓上遠眺，3200盞景觀燈依次亮起，勾勒出古城壯美的輪廓。看到此景，不禁想起當地一位學者的話：「在大同，每個瞬間都是與千年時光的對話，這座城市既是歷史的守護者，更是傳統與未來對話的橋梁。」
青色之城1／蒙古高原的活力之城 多重文化聚集呼和浩特
呼和浩特（簡稱呼市），舊稱歸綏，又名青城、召城。這座歷史悠久的城市，世代縱橫北方草原，連結中原與大漠，自古便是交通與文化交流的重要樞紐。今天的呼和浩特，不僅是內蒙古自治區的政治、經濟和文化中心，更是一座古今交融、歷史與現代同時躍動的活力之城。呼和浩特的地理位置極具特色，地處黃河上游，位於蒙古高原南緣，陰山山脈南麓；北面聳立著大青山，東南則是蠻漢山，地形既雄渾又開闊，自古便是兵家必爭之地，漢、匈奴、契丹、遼、元、明、清等政權先後在此交錯爭鋒，留下深厚的歷史烙印。這種多重文化的疊加，使呼和浩特自然成為不同民族交流、融合的重要門戶。漢文化、蒙古族文化、伊斯蘭文化與藏傳佛教文化在此地交會，既形成了多元的文化景觀，也孕育出獨特的城市氣質。內蒙古博物院結合最新科技與機器人，遊客可透過螢幕先行了解有興趣的館藏文物。（圖╱王若攝）想深入認識呼市的歷史與文化，必不可錯過新落成的「內蒙古博物院」。這座今年6月才正式對外開放的博物館，總建築面積達14.7萬平方公尺，展覽面積約4萬平方公尺，館藏豐富，現有文物藏品多達20.9萬件，涵蓋了內蒙古從遠古到當代的發展歷程。展覽內容既包括草原民族政權更迭的歷史脈絡，也展示了北疆大地的自然變遷與人文演進，每日平均接待參觀人數超過兩萬人。館內的鎮館之寶更令人目不暇給。漢朝匈奴鷹頂金冠飾，象徵遊牧民族的權力與信仰；元代鈞窯香爐，以精緻窯火工藝展現草原與中原交流的結晶；北魏鎏金釋迦牟尼佛像，折射出佛教北傳的歷史軌跡；遼代彩繪木棺及棺座，則蘊藏契丹文化的神祕與藝術價值。呼和浩特的另一處重要歷史景點，是南郊大黑河畔的「昭君墓」。昭君墓又名「青塚」，墓塚高約33公尺，底面積約1.3萬平方公尺，是目前保存最為完整的大型漢代積土墓之一。雖然墓中並未進行大規模考古挖掘，王昭君是否葬於此地也仍有爭議，但「青塚」作為文化象徵，早已深深烙印於歷史長河之中。位在呼和浩特南郊大黑河畔的昭君墓，墓塚高約33公尺，是保存最完整的大型漢代積土墓之一。（圖╱王若攝）自唐代以來，歷代文人雅士皆曾題詠於此，其中以杜甫在〈詠懷古跡〉中所寫的「一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏」最為膾炙人口。相傳昭君墓的草色終年常青，與塞外「白草」迥然不同，因此有「青塚」之稱。依託昭君墓而建的王昭君博物院，園區面積廣達683畝，包含昭君墓本體、匈奴歷史文化博物館、昭君出塞陳列館以及中國古代和親文化館。館內透過「昭君出塞」、「匈奴文化」、「和親文化」等主題展覽，細緻呈現漢匈兩族間的歷史互動與文化交流。園區入口設有仿漢式闕門、昭君漢白玉雕像、單于大帳、和親銅像及神道牌坊，形成一幅完整的歷史畫卷。王昭君博物院透過「昭君出塞」、「匈奴文化」、「和親文化」等主題展覽，呈現漢、匈兩族間的歷史與交流。（圖╱王若攝）若想體驗更具生活氣息的草原文化，不妨走訪位於大青山腳下的「莫尼山非遺小鎮」。小鎮坐落於青山環抱之中，古稱「白道川」，佔地約500畝。明清時期，這裡曾是旅蒙商道上的重要驛站，往來商旅雲集，留下繁榮的歷史印記。如今，這裡被打造為內蒙古非物質文化遺產的傳承基地，以活態形式展現草原文化的魅力。走進小鎮，映入眼簾的是非遺藝術博物館、活態傳習館、萬里茶道驛站、馬頭琴博物館、紅色記憶大院、蒙古老營等多元場館。沿著石板鋪就的街道漫步，隨處可見匠人專注於傳統技藝創作的身影。遊客不僅能觀賞，更能親身參與，如蒙古族皮雕、皮畫、托克托面塑、剪紙、馬頭琴製作等。莫尼山非遺小鎮的廣場上，每天都有蒙古族的習俗表演，圖為《駝隊迎親》。（圖╱王若攝）小鎮中央的露天劇場每天都會上演實景演藝《莫尼山盛宴》，以壯闊的場景與音樂，重現蒙古族傳統的那達慕盛會與祭祀敖包等習俗。其中最令人震撼的，莫過於「呼麥」表演。這種源自草原的古老歌唱藝術，歌者能同時發出高低兩種聲部，低沉厚重如大地迴響，清脆悠遠如蒼鷹長鳴，將觀眾帶入一種跨越時空的精神境界。呼和浩特是一座兼容並蓄的城市，既有深厚的歷史遺跡，也有現代化的文化建設；既保存著遊牧民族的古老記憶，也展現當代城市的發展脈動。無論是追尋昭君的傳奇故事，探訪博物院中的歷史珍寶，還是走進非遺小鎮，親身觸摸草原文化的溫度，都能讓人感受到這片北疆土地獨特的魅力。
8／29迎七夕！不只旺桃花 祈福、增財運皆可把握時機
七夕有那些風俗呢？七夕今宵看碧月，牛郎織女渡河橋。由這句話即可得知，民間有許許多多有趣的風俗都在農曆七月發生，雖然社會這麼進步，科學這麼發達，然而這些古老的習俗如今也不曾被遺漏，可見人人還是抱著寧可信其有的心態在追求心靈中的淨化。以下我們一起來探討七夕到底有那些民情風俗，值得去探索遵循呢？一、如何擁有一身的好巧藝？A.七夕乞巧乞巧俗稱巧藝，如果要擁有一身的好巧藝，則可在七月七日晚上7至9點(戌時)準備針線，也可約多人一起玩穿針線比賽，在10分鐘的比賽過程中，穿的最多的人就能求得一身的好才藝 (針可用一般縫衣服的針，線忌用白色的線，其餘顏色皆可)，如果能穿超過20支以上，表示這一生定充滿才華洋溢、點子、運氣特好。B.種生乞巧此種方法稱種五生，用五行顏色之綠豆(木)、紅豆(火)、黃豆(土)、黑豆(水)、小麥(金)之種子來種生，各種子，各種九顆，用水浸泡成二碗及三碗 ( 此方法即代表接二連三好運來 )，每隔二天換水一次，且需種在室內不能見光，等發芽後，再用紅色線各將它綁成一束束，等到七夕時，再將它放到供桌上祭拜織女星後，將豆苗放入一盆清水中，然後將此盆水拿到太陽下照射，再觀察水中之豆芽陰影有多長，越長代表才藝就有多長，第二天再將其拋棄到附近的水溝中，如照此方法，也可得到織女星所賜予的智慧與智巧。二、如何在七夕吃出聰明才智？俗云：七月七吃巧食，如果能在七月七日吃一些印有吉祥字或吉祥圖案的糕點，或自己親手做一些精緻的吉祥食物來吃，或儘可能吃一些瓜類的水果，如西瓜、哈蜜瓜、甜瓜等(代表頂瓜瓜)，日後會帶來很多又很好的運勢，含官運、財運喔！信者靈。三、想要得子、得女：在七夕當天可以去找一些吉祥圖片或自己畫或自做，做成雁、鴛鴦、龜、魚之類的水中生物，將它繫上紅色彩帶，讓它漂浮在水中，以取得婦女得子、得女之祥兆，也可購一布娃娃在其背後上，寫上心中願望，然後放於水中，這也表可得子、得女之兆，此法稱「化生」，在七夕當天效果最好。四、曬書、曬衣，求聰明才智：今傳「七月七，曬棉衣」應源傳於漢代，池西有漢武帝的曝衣閣，常至七月七日，宮女就登樓曬衣，古人認為此舉動可增加靈氣，又可袪邪及有除霉氣之作用，甚至到了魏晉南北時期，還出現曬書的風尚，如果各位朋友也想讓自己將周遭霉氣去除的話，請在七夕當天將棉被及書拿到太陽光中曝曬吧，這樣一來就能將今年的霉氣藉由太陽光而去除，曬書，代表你平日所唸到腦中之學問讓老天知道這樣的舉動，也代表會越來越聰明喔！信則靈；不信則零。五、七夕貼香火可求得好運：如果家中有供奉財神或土地公神像者，可於七夕當日在神像後方貼香火 ( 紅紙 )，這樣做是可以增加財運的。請找一張全開且雙面皆紅色之紅紙，用魯班尺量出一個吉祥尺寸，然後請別人將紅紙摺成自己要的尺寸 ( 切忌用刀割或剪刀裁切 )，然後將紅紙貼於神像後方，這樣一來即可達成開運的功效，一定要在七月七日當日喔。六、喝天孫水 ( 聖水 ) 可治病、開智慧：史記，天官書云「織女，天女孫也又稱天孫」，傳說在七月七日早上5至7點 ( 卯時 ) 打一桶水、井水、泉水，如無則以自來水貯儲之，也可此稱為聖水，日後皆可用，七夕水又稱天孫水。七夕水除了甘美外，可長久保存不壞，可用來煎藥，也可治慢性病，或用來「洗臉稱之開臉、開智慧、開人和」，用來洗澡也可幫助考運，去除厄運，建議在七夕當天一定要洗頭，將煩惱污穢洗掉，如家中有精神病或中邪、中魔之人，則可用七夕水洗頭及全身，精神恢復，效果不錯喔。建議可多儲放一些。七、七夕日也稱紅鸞日：女孩子們可在七夕日善用染指甲來增加未來對異性的吸引力，姑娘們可增加紅鸞星動，上了年紀之女性，則有延壽之意，染指甲顏色切忌用白色，顏色應以硃紅或冠丹紅為主。如照此法，即可招來桃花運。此日也是夫妻感情復原日，夫妻或男女朋友可在此日相約去聽演唱會或去ＫＴＶ唱歌，則可增加情緣。八、旺文昌：魁星爺是負責掌管文運的神祇，古時候狀元及第又被稱為「大魁天下」，因此自古以來特別受到讀書人重視，藉此祈求能夠科舉及第。傳說農曆七月初七為魁星爺的生日，過去士人常會相約於七夕之夜，一起置酒宴飲，稱作「魁星宴」，流傳至台灣後，台灣早期的公、私塾學生也會在七月初七當天準備豐盛的祭品，邀請戲台酬神，並設下酒宴，被叫做「魁星會」。台灣的舊俗中，常以羊首及紅蟳作為拜魁星的祭品，以羊有角為解，而蟳形若元，來祈求能考到鄉試的第一名「解元」，演變至今，隨著文化的改變，通常家中有考生的家庭會準備毛筆、糕點、粽子、包子等祭品，以求「高中」、「包中」等吉祥寓意。九、旺桃花：2025年8月29日就是七夕情人節，今年當天「喜星」、「桃花星」位在房子九格正東南方，主宰人際關係、異性緣、事業，可在此方的位置擺設正在開花的植物或放置粉紅色水晶球可增加異性緣及人際關係，也可提昇事業運。但要注意別擺設假花或大型空櫃子（空心）或大空花瓶，虛情假意，以免造成爛桃花。
男花2個月開鑿「鹹蛋超人石窟」！他曝超慘收入：準備打工 當地要查
大陸一名網紅近日發布自製「鹹蛋超人石窟」的影片引發關注。畫面顯示，該石窟內的石像頭部以下為常見的大佛禪坐形態，頭部則是鹹蛋超人造型，引發網友熱議。當事人透過影片透露，自己製作該石像一共用了2個月，成本人民幣3000元（約新台幣1.2萬元），他曾去政府部門諮詢，得到的回答是「小規模石刻不禁止」。《上游新聞》報導，石窟製作者發布的影片顯示，他一共用了31張照片記錄製作「鹹蛋超人石窟」的過程，首先先用專業工具在崖壁上鑿開了高3.5米的大洞，洞窟初見雛形後，再用專業工具進洞進行雕刻，最後成型的石刻雕像有2.8米高。該作者IP顯示，其在四川安岳石羊鎮。據悉，石窟內雕像一開始是與鹹蛋超人極為相似的造型，但在網友「小心侵權」的提醒下，作者參考南充博物館內漢代陶俑的形象，對整體造型進行大幅修改，並註明「創作靈感來源於漢代陶俑」。歷經2個月創作，作者21日發布了最後成果，引發網友留言「這就是樂山大曼嗎」、「彌補了摩崖石刻沒有奧特曼的缺憾」。對於外界關心「是否在自家石壁上挖洞」一事，該作者給予肯定回覆，表示「我去政府諮詢過，小規模石刻國土局不禁止，這裡又不是景區。」他透露，自己是石雕初學者，「雕的這個結構簡單，一共用時2個月，成本大約3000元。雕刻這個沒有收入，不能維持生計，今天的直播只有收入40音浪（約4元）。以後應該不雕了，準備打工去了。」針對雕刻是否違法？安岳石羊鎮政府工作人員指出，「按照規定，不管什麽石刻都不能隨便亂做，要通過正規程序審批才行。」安岳縣文旅局工作人員則說，會核實相關情況，「如果不在文物保護區範圍內的話，有可能管理沒這麽嚴格。（能否石壁挖洞雕刻石像）要看用地的性質，具體的要問相關部門。」報導指出，四川安岳縣被譽為「中國石刻之鄉」，現存唐宋摩崖石刻造像10萬餘尊，石窟經文有40餘萬字，有全國重點文物保護單位10處，是中國唐宋石窟最集中的縣之一。其中，石羊鎮有毗盧洞、華嚴洞、茗山寺、孔雀洞4處全國重點文物保護單位。
茶人茶事╱廬山雲霧出好茶 九江茶市品佳茗
提到廬山，會先想到南投廬山溫泉？還是歷史課本讀到的「1937年蔣介石於江西廬山發表『抗戰宣言』」？其實江西廬山的「谷簾泉」，早在唐代即被茶聖陸羽《茶經》推崇為「天下第一泉」。而台灣廬山的「天下第一泉」則是溫泉，日據時代被視為「神泉」，1950年蔣介石來此見景致神似江西廬山，才將此地易名為「廬山」。特別的是，兩岸廬山都屬「高山雲霧出好茶」的著名茶區：台灣廬山位於南投縣仁愛鄉，海拔在1,200～1,900公尺之間，是台灣高山烏龍茶聖地，也是高品質高冷茶的代表之一，具有芳香甘醇、喉韻持久等特色，天仁集團著名的「天廬茶」即出於此。而江西九江市的廬山海拔在800～1,100公尺間，由於常年雲霧繚繞，一年中有195天濃霧籠罩，因此從明代起稱「廬山雲霧茶」，至今已有300多年歷史，是中國著名綠茶，古稱「聞林茶」，宋朝時且奉為貢茶。廬山雲霧茶最早是一種野生茶，漢代時當地東林寺名僧慧遠將其改造為家生茶。唐代大詩人白居易在廬山曾有詩曰「長松樹下小溪頭，斑鹿胎巾白布裘，藥圃茶園為產業，野麋林鶴是交遊」。北宋詩人黃庭堅則有「我家江南摘雲腴，落磑霏霏雪不如」，以「雲腴」形容白而肥潤的茶葉。本文作者與廬山茶葉科學研究所鍾所長合影。（圖╱吳德亮攝）登365層階梯方能抵達的藏傳佛教「諾那塔院」茶園。（圖╱吳德亮攝）今年五月受邀「九江名泉名茶博覽會」做專題演講之便，特別走訪「廬山茶葉科學研究所」偌大的山坡地茶園、當地植物園內茶園，以及登365層階梯氣喘吁吁方能抵達的藏傳佛教「諾那塔院」茶園，海拔從800～1100公尺一路虯虯蟠蟠蜿蜒而上，稜線上叢簇的樹林以「山頂戴帽」之姿包覆，放眼所及儘是一畦畦綠油油的茶園與各種兼種的樹木，茶樹層疊、茶林葱鬱盡在雲霧繚繞間。從高處往下看，紅色屋頂的景區建築嚴整有序地林立其間，與連綿不絕的青色山脈以及突起俊俏的廬山主峰，構成讓人心曠神怡的風景。廬山雲霧茶號稱「條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久、醇厚味甘」等「六絕」。與其它綠茶相比，蒸騰四溢的香氣不僅令人沈醉，開湯後還能感受花香沁人心脾的清新風韻，入口後回味也十分悠長。不過廬山雲霧茶每年只採春茶，於四月下旬採摘一芽一葉製作，海拔高處則延至五月。五月廬山在海拔1,000公尺以上的茶園採摘春茶。（圖╱吳德亮攝）廬山雲霧茶採摘之鮮葉與沖泡後的茶湯。（圖╱吳德亮攝）當地還有著名的紅茶「寧紅工夫」，是中國最早的工夫紅茶之一：話說紅茶約可大別為小種紅茶、工夫紅茶與紅碎茶三種，「工夫」意指加工時所下工夫甚多，也有沖泡時候需講究工夫茶藝的意味。寧紅主要產於古稱「寧州」的江西修水而名，紅茶產製始於清朝道光年間（1823），光緒30年（1904）列為貢品，而又稱為「公茶」。今日遍植於廬山，產季從3月至11月，採與雲霧茶相同的茶菁，一心一葉或一心二葉，以春茶品質最好。特別取來紅遍景德鎮的台灣陶藝名家劉欽瑩伉儷的青花蓋碗沖泡，但見茶荷上乾茶條索緊結、色澤烏潤而金毫明顯，香氣也迥異於大葉種紅茶的猛豔狂放，而顯得幽雅清長許多，喉韻回吐的那一份甜潤更令人深深沈醉。寧紅紅茶色澤烏潤而金毫明顯，香氣也幽雅清長。（圖╱吳德亮攝）九江茶市是清代三個主要茶葉交易城市之首。（圖╱吳德亮攝）好茶當然少不了茶市，最早形成於宋代的「九江茶市」，則是清代三個主要茶葉交易城市（九江、漢口、福州）之首，歷史最為悠久，甚至還有學者指出：「早在唐代茶商前往鄰近的浮梁採購茶葉，以水運進入鄱陽湖後運抵九江，再轉大運河送往長安」。認為當時在此擔任江州司馬的大詩人白居易《琵琶行》中的「商人重利輕別離，前月浮梁買茶去」，就已將九江茶市的歷史定位到西元816年，記錄了1,200年前的盛況了。至今仍歷久不衰的九江茶市，於1880年代出口量達到頂峰，作為茶葉採購、加工與出口的重要基地。其間雖曾一度衰退，近年又再度恢復往日榮景：偌大的建物連棟層層交錯，除了櫛比鱗次的茶行茶館，還包括茶藝展區、茶博館、茶市戲台等，每日均吸引大批遊客與愛茶人駐足，好不熱鬧。逛累了，還可在茶博館與儒、釋、道三家共品一杯好茶，快樂得不得了。在茶博館與儒、釋、道三家共品一杯好茶。（圖╱吳德亮攝）◎作者簡介：兩岸知名茶文化作家吳德亮，兼具作家、畫家、攝影家、茶藝家、資深媒體人等多重身份，至今已出版著作近50本（含15本茶文化暢銷大書），尤以近年在兩岸熱銷的《普洱藏茶》、《普洱找茶》、《台灣茶器》、《台灣喫茶》、《台灣人文茶器》、《台灣的茶園與茶館》、《戲說六大茶類》、《找茶就是找故事》等最受矚目。吳德亮曾獲全國優秀青年詩人獎、中國時報文學獎、台灣茶協會傑出茶藝文化獎。曾任新聞周刊總編輯、報社主編，曾為《新新聞》、《人間福報》、《獨家報導》、以及中國大陸《茶道》等專欄作家；現為兩岸各大報刊專欄作家，北京大學《中華茶通典》學術暨編纂委員、已出版之《中華茶器具通鑑》大型套書編撰委員暨三卷主編。
超強！15歲國中生一眼揪出千年銅鏡「年代錯誤」 博物館：我錯了
大陸1名初中生近日發布影片稱，自己在四川省博物館發現了1面千年銅鏡出現斷代錯誤，糾錯後得到了博物館的證實與肯定。對此，四川省博物館日前回應，證實相關情況屬實，該名學生指出的斷代錯誤的確存在，博物館當天就對文物介紹做出了修改。《上游新聞》報導，15歲的徐偉哲是成都石室中學的初三學生，他14日參觀四川省博物館2樓魏晉南北朝展覽時，無意發現昭明鏡的斷代錯誤，「博物館的介紹說，這個隨墓葬出土的銅鏡斷代是南北朝。但據我了解，南北朝動亂時期，銅質雜而不精，而這個鏡子銅質精良、皮殼溫潤，是標準的西漢產物。」「這是1件非常典型的西漢連弧紋昭明鏡。」徐偉哲將自己的推斷告知了博物館前台。令他意外的是，當天博物館陳展部工作人員就打來了電話，感謝他的糾錯。徐偉哲說，之所以要將這件小事錄成影片，一是為了給大家科普銅鏡相關知識；二是他認為博物館能聽見大眾的聲音並積極整改，很值得讚揚。四川省博物館陳展部工作人員表示，他們當天收到消息後，就向該藏品所屬的展覽策展人進行了反饋，同時還就此問題與博物館典藏部工作人員以及相關專家進行了交流溝通。經多方核查與認證，證實這的確是1枚漢代銅鏡，並非南北朝。四川省博物院相關專家介紹，這件銅鏡背後反應的其實是「墓葬斷代與墓葬出土器物斷代」的專業考古學問題，「一般而言，墓葬出土器物多與墓葬年代相當，但考古發掘中也經常會出現早期器物出現在晚期墓葬中的現象。」專家提到，精準斷代需要用到文物本身的類型學分析等方法，不能僅憑直覺就確定年代，因為古代也多製作仿古器物的情況。專家認為，器物材質與狀況是斷代分析的線索與條件之一，但並非唯一，「哪怕同一個時代的器物，其材質在不同地區也是有區別的。文物的最終年代需要建立在研究、鑑定等學術基礎上所做的綜合研判。」參加此次年代重新認定的1名工作人員表示，「博物館展覽本身就是面向公眾開放的。公眾有疑問並反饋，館方很支持也很歡迎。」院方在收到這位同學的反饋之後，查閱了當時的考古發掘資料，並且組織了專家團隊對這件文物做了綜合分析和鑑定，最終確定為漢代文物。
今記得送窮！「龍抬頭」再迎富 命理師曝3步驟：財運旺整年
周六（3月1日）即將迎來龍抬頭（農曆二月二日），同時也是土地公與濟公禪師的誕辰。命理老師谷帥臻指出，不妨先送窮，再迎富，讓財運暢旺一整年。谷帥臻在命理網站《旺好運》表示，「送窮」的習俗源於漢代，又稱「晦日送窮」、「送窮船」 或 「破五窮」，歷史文獻《荊楚歲時記》記載「正月晦日乃是『送窮日』，二月二日則為迎富日」，宋代文獻也提到「俗以正月廿九日送窮，二月二日迎富」，在傳統觀念中，「窮神」與「窮鬼」會阻礙財運，因此每年農曆正月的最後一天，民間都會進行送窮儀式，擺脫困境，迎接新一年的富貴運勢。至於送窮最佳時間，谷帥臻指出，2月27日（農曆正月30日）這一天可全天進行送窮儀式，包括捐贈物資或財物佈施、居家大掃除，清除窮氣、誦念「送窮咒」等，透過善行能夠將「窮氣」轉化為「福氣」，讓財運重新流動起來，而乾淨的環境有助於提升整體運勢，讓財氣更容易進入家中，最後誠心念誦「送窮咒」，將窮氣徹底送走。谷帥臻提到，送窮後再迎富，求財更靈驗，農曆正月最後一天（國曆2月27日）完成送窮儀式，農曆二月二日（國曆3月1日）土地公生日再求財。谷帥臻說，土地公又稱「福德正神」，是掌管財運的神明，民間信仰認為，若先送走窮鬼，再向土地公求財，財運效果更顯著。這樣的做法能幫助自己擺脫阻礙財運的因素，讓貴人、財氣更容易進入。
古代十二生肖壁畫沒有蛇！竟被「這動物」取代 考古專家揭原因
大陸湖南省長沙市岳麓書院近日展出的湖南新化維山古墓壁畫，引起了廣泛關注。壁畫中的十二生肖圖與人們所熟知的截然不同，不僅排列順序有所改變，更令人驚奇的是，十二生肖中的蛇竟被貓所替代，引發了網友一片熱議。《湖南日報》報導，壁畫中的「十二生肖」身著古代文官服飾，手持笏板，排列順序為猴、豬、雞、虎、馬、羊、狗、貓、牛、龍、鼠、兔，原本人們熟知的蛇不翼而飛，貓卻赫然出現。這一奇特現象迅速在網路上發酵，網友們紛紛調侃道「難道要迎來貓年了？」、「屬蛇的人可能要改屬貓了。」對此，湖南大學岳麓書院副教授、歷史系主任謝一峰明確否定了「十二生肖短暫地出現過貓」的猜測，並指「以貓代蛇」只是地方性的特例，並非廣泛流傳的習俗。謝一峰說明，新化維山地區在宋徽宗後期才被納入中央王朝的直接統治範圍，如果這座古墓屬於宋代，很可能屬於南宋時期，位於華夏文明邊緣地帶，因此可能存在一些特殊的地方傳統和禁忌。壁畫中的「貓蛇之爭」或許正是這一地方特色的體現。謝一峰表示，十二生肖實際上對應的是十二辰，這是先秦以來墓葬所表現的宇宙圖式的重要元素，重要的是十二辰與十二地支的對應關係，而非具體的動物種類。因此，無論是貓還是蛇，只要它們對應的是巳位這個地支，其功能就沒有改變。他強調，「以貓代蛇」這種做法在唐宋時期的十二生肖隨葬物中並不常見，高等級墓葬中仍然使用蛇作為代表。那麽，主流的十二生肖中為何沒有貓的身影？觀復博物館館長馬未都曾指出，十二生肖的對應關係在先秦時期就已開始形成，至漢代已完全定型。而在這個時期，貓還未傳入中國。據歷史記載，中國人養貓的歷史大約始於魏晉時期，直至宋代才逐漸普及。因此，貓未能躋身十二生肖之列，也就不難理解了。
冬至開運法！ 命理師教這一招「什麼都不做」輕鬆提升運勢
今（21）日為冬至，命理師柯柏成指，今年的冬至交節氣時間為國曆12月21日下午17時20分20秒，農曆十一月(大) 廿一，建議在冬至這一天的子時，由於今年的交節氣是在下午的17時20分20秒後，在晚上的23時至隔天凌晨的1時進行靜坐冥想至少15分鐘，可以讓自己獲得天地宇宙的一陽來復，也可以在晚上23時之前入睡，這個時間點睡眠的功效也可以讓自己迅速恢復元氣。柯柏成表示，根據漢代《太初曆》記載有所謂的「三正」，是指夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合稱三正，因為各朝曆法將歲首的月份有所變化，可以得知有很長一段時間是以冬至作為過年，才會有民俗說冬至大如年。相同的事情在古羅馬時代也是如此，農神節(Saturnalia)也是在冬至這個節氣，大約是在冬至前一週就開始整個節慶，民眾狂歡過年，未婚青年男女也可以在這個節慶自由交往，是集過年、豐年祭乃至於情人節為一身的節日，以現存的史前遺跡英國巨石陣的主軸線、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太陽，在同一條線上；另外，其中還有兩塊石頭的連線指向冬至日落的方向，可以知道在原古人類就已經掌握冬至這個重要的節分點。柯柏成說，北半球的冬至這天黑夜最長、白天最短，過後白天就會逐漸變長一直到夏至，對應易經的十二消息卦，為地雷復卦的開始，極陰的坤卦已經過去，從冬至之後一陽來復，因此建議在冬至這一天的子時，由於今年的交節氣是在下午的17時20分20秒後，因此建議在晚上的23時至隔天凌晨的1時進行靜坐冥想至少15分鐘，可以讓自己獲得天地宇宙的一陽來復，為來年的開運集聚能量，道家傳說這個時間點的靜坐冥想功效更甚於累積一年的力量，不習慣靜坐冥想的，念佛持咒乃至於誦經都是非常理想的。以上都做不到的，至少可以讓自己在晚上23時之前入睡，這個時間點睡眠的功效也可以讓自己迅速恢復元氣，開運方法簡單到什麼都不做，只需要這個時間點去睡覺還辦不到的話，可以見得來年的運勢應該就比較難以有效提升。柯柏成指，今年冬至的亥時，晚上21時至23時在奇門遁甲裡為難得的日月並行格，如果有需要考試、升官、求職的朋友，可以在這個時間點於家中或書房的東方擺上已開光的文昌塔或文昌筆，可以一直放著到明年放榜、錄取，對於增強考運有相當顯著的效果，其實文昌不僅僅限於考試使用而已，做業務的朋友也可以試看看，年底前催動一筆大訂單讓自己的獎金倍增也是相當有效果的。開運也可以很生活，只要照著天地節氣運行的腳步去走。
藥都亳州3／天靜宮裡尋老子 古井鎮上飄酒香
安徽省亳州市是一座有3700多年歷史的古城，與亳州有關的歷史上名人也很多，其中最知名、最有影響力的，要算先秦偉大思想家老子（名李耳），他是道家學派創始人，也是道教的鼻祖。沒錯，老子也是亳州人。 要尋找老子的足跡，得要來到亳州市的渦陽縣，這裡有座天靜宮，正是紀念老子的道教聖地。天靜宮俗稱老子廟，又名中太清宮，始建於東漢末年，據說因為東漢桓帝夢見老子降臨殿廷，所以頒旨在老子的故里（渦陽）建廟祭祀。東漢時的老子廟規模並不大，但歷經曹魏、隋、宋、明、清歷代君王的修繕、擴建，才有今日天靜宮的規模。 天靜宮裡的老子紀念館展示老子的生平事蹟。（圖／王若攝）走進天靜宮，很快即能感受到一股莊重而輕鬆的氣氛，隨處可見穿著道服的修道士或坐著讀書，或斜倚欄杆，或無所是事的發呆，彷彿完全體現老子「無為而治」的思想。天靜宮佔地3000多畝，以一條中軸線貫穿，兩側是老君殿、三清殿等十餘座殿堂，由紅色長廊連接貫穿。據天靜宮的道長表示，天靜宮整體建築的布局基礎，也是「無為」。 老子故里在何處，過去一直有爭議，有一派說法是在河南鹿邑。不過1992年，天靜宮發現發現古流星園遺址，出土「古流星園」與「老子故裡」古石匾額各一塊，爭議才逐漸明朗。在古流星園址，共發現九口古井，稱為九龍井，其中有一眼井是春秋時期的瓦圈井，其他有3口井在漢代修整過，其餘5口在宋代重新修築。 古井貢酒「色清如水晶，香醇如幽蘭，入口甘美醇和，回味經久不息」每年秋釀初酒都在拍賣會上拍出高價。（圖／王若攝）離開無為而治的老子世界，回到亳州譙城區的古井鎮，車窗外隨風飄逸著陣陣酒香。古井鎮原名叫做減店集，因為一口古井水釀出的美酒成為皇室貢酒而聞名。如今整個鎮上幾乎都以製酒為業，其中最有名、最具規模的就是年營業額超過百億元人民幣的「古井貢酒」集團。 古井貢酒是亳州地區特產的大麴濃香型白酒，有「酒中牡丹」之稱，也是中國八大名酒之一。酒廠解說員表示，古井貢酒的淵源始於東漢獻帝建安元年（西元196年），當時曹操把家鄉亳州產的「九醖春酒」和釀造方法，進獻給漢獻帝劉協，獻帝大加讚賞，作為宮廷用酒。這九醖春酒就是現今古井貢酒的前身。今日的古井貢酒仍依循古法製酒，這套曹操留傳下來的「九醖酒法」，則在2018年被金氏世界紀錄認證為「現存最古老的蒸餾酒釀造方法」。 古井鎮為名的那口古井，至今仍保存在古井貢酒集團的酒廠裡。（圖╱王若攝）而「古井」二字，則傳說南北朝時的減店集，有一口古井，井水清澈甜美，用此井水釀酒、泡茶都回味無窮。後來有位將軍因作戰失利，臨死前將所用兵器投入井裡，誰知此後井水比先前更清透爽口，所釀之酒，十里飄香，古井因而聲名大噪。如今這口古井，還保留在古井貢酒的酒廠裡。 如果說，曹操留給世人一壺好酒；那麼華佗留下的應是養生之道。因為遍植藥材，亳州是著名的長壽之都，90歲的老人比比皆是，百歲以上的人瑞也為數不少。在亳州，不管在家中或出外，飲食幾乎離不開中藥，到處都可見到以「藥膳」著名的餐廳。 亳州的飲食離不開藥膳，圖為「懷養堂」藥膳餐廳的阿膠驢肉。（圖╱王若攝）◎喝酒勿開車！飲酒過量，有害健康，未滿18歲請勿飲酒。
徐州尋古2／秦、漢兵馬俑「尺寸」差很大 西楚霸王項羽竟是「高富帥」
徐州是有4000多年歷史的古城，有「劉邦故里、項羽故都」之稱，是楚漢相爭的重要舞台。深厚的文化底蘊，自然也留下不少歷史遺址，尤以「漢代三絕」：漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石最具兩漢文化代表。 CTWANT記者從上海搭乘高鐵2個半小時來到徐州，下車時一名徐州人見外地遊客上前熱情攀談，他大方介紹，到徐州首推漢文化景區。景區展出獅子山楚王陵墓、羊鬼山王后墓、漢兵馬俑博物館、水下兵馬俑展廳、漢畫像石展等遺存，占地1400畝，是徐州規模最大、內涵最豐富的漢文化保護基地。 記者實地走訪，首先來到漢兵馬俑出土遺址，小小兵整齊列隊，似乎與印象中的兵馬俑不同？講解員徐勤鳳說，徐州的漢兵馬俑相較於西安的秦兵馬俑，最大不同是尺寸，秦俑是身高1米8的大漢，漢俑則只有50多公分大小，「原因是秦俑是秦始皇的墓葬，漢俑只是王侯的陪葬，數量和規模自然有差。」 此外，漢兵馬俑為陶質，入土前都是彩陶。徐勤鳳指向1號坑，「前段有長15米的步兵軍陣，後段長10.3米有車馬、軍吏、步兵，還有跪坐姿態的俑，屬車兵軍陣。」「這也是目前發現最早的騎兵軍陣，證明中國古代騎兵在西漢已形成獨立兵種。」 接著來到有2170多年歷史的獅子山楚王陵，這是徐州規模最大、文物遺存最多、歷史價值最高的一座西漢王陵。「這座地宮向下有14~20米深，雖然楚王陵被發現時已遭盜墓，但各類出土珍貴文物仍有將近2000件，包括國家一級文物S型狀的玉龍佩。」徐勤鳳說，漢代皇帝或貴族下葬皆會穿著金縷玉衣，但古時因有階級制度，平民不能用玉，因此盜墓者只抽取金絲，玉片和玉龍佩也才能保留到現在。金縷玉衣是漢代皇帝和貴族所特用的殮具，圖為獅子山楚王陵中的金縷玉衣，經修復後發現由4248片新疆和圓玉片、1576克金絲穿連而成，是目前中國出土年代最早、玉片數量最多、製作最精的玉衣。（圖／林榮芳攝） 根據出土的楚王遺骨醫學鑑定，這位楚王身高約172公分，死時年齡在35至37歲，推測其主人極有可能是第二代楚王劉郢客或第三代楚王劉戊。 相較獅子山楚王陵主人未定，半小時車程外的龜山漢墓，則因一顆長寬高約2公分大小的劉注龜鈕銀印，確定墓主為西漢第六代楚王劉注及其夫人的合葬墓。龜山漢墓距今2100多年，是徐州目前發現的8個西漢楚王墓中，唯一確認主人身分的。地宮由15間墓室組成，有前殿、樂舞廳、武庫、車馬室等一應俱全，面積700多平方公尺。龜山漢墓這座地下宮殿共有15間墓室組成，面積700多平方米，工程浩大。（圖／林榮芳攝）為嚴防盜墓，龜山漢墓的墓道由26塊重達6~7噸的長形條石，分上下兩層進行堵塞，且塞石間接縫嚴密，連一枚硬幣都難以塞進。即使如此，該墓還是被遭盜得徹底，出土文物僅130餘件。講解員任靖笑說，「漢墓十室九空，以前盜墓者都是專業的考古學家！」 時間往前推進到劉邦創建西漢前，項羽推翻秦朝，自立西楚霸王，定都彭城，號令諸侯。項羽曾在彭城築台戲馬，享受太平的安逸，現在的「戲馬台」是座一亭兩院、占地1.5萬平方公尺的古典園林風景區。戲馬台海拔高度僅69.9米，據清乾隆《徐州府志》記載，楚項羽因山為台，以觀戲馬，故名。（圖／翻攝自彭湃新聞網） 一入園，便可見西楚霸王項羽威風凜凜的石雕像，「根據司馬遷記載，項羽身高8尺有餘，也就是將近190公分；史料還說他力能扛鼎、目生重瞳，雙瞳在古人面相學中是帝王象徵。」資深解說員張靜以現代話「高富帥」來形容這位西楚霸王。 但戲馬台可不是看戲的地方！張靜解釋，戶部山海拔高度僅69.9公尺，項羽是個武將，當年他帶著愛妻虞姬在這小山丘上看將士操練。當時項羽認為天下已太平，不用再打仗了。由於這段美好時光約為西元前206年的7~9月，按照秦代曆法，這3個月屬秋季，因此後人稱為「秋風戲馬」，是項羽短暫的戎馬生涯中，在彭城度過最得意的一段時光。
徐州尋古3／「鮮」字來源竟是「這道菜」！把子肉、地鍋雞美食吃透透
徐州古稱彭城，自古即是美食之城。傳說歷史上有位重量級「廚神」──彭祖，本名「籛」（音同兼），是五帝之一顓頊的孫子，他因烹製了味道鮮美的雉羹，治好堯帝的厭食症，因而受封大彭國（現徐州），故稱為彭祖。此外，在出土的漢代畫像石中出現多張「燒烤圖」，也讓徐州多了個「中國燒烤發源地」的酷炫封號。 2019年5月，台北曾舉辦「徐州彭祖美食文化節」，邀請徐州5位廚藝大師將彭祖美食帶來台灣。當時隨團赴台的徐州市烹飪協會顧問尹建奎，這次也特別在徐州「宴西湖」餐廳，帶記者品嚐道地的「彭祖美食宴」。 「彭祖美食口味以鮮為主、五味兼蓄，彭祖相當養生，因此許多菜都有保健功能，最知名的包括羊方藏魚、東坡回贈肉、地鍋雞、蜜汁吊地瓜。」尹建奎說，彭祖美食宴佳餚有500多道，有些是彭祖開創，有些是弟子或再傳弟子研發，根據四季時令做不同組合，其中多道菜都是功夫菜，在徐州餐廳必須提前預約才吃得到。 他首先介紹彭祖美食中最具代表性的「羊方藏魚」，魚上鋪著羊肉，羊和魚的結合正是漢字「鮮」的來源，因此又被稱為「天下第一菜」。記者實際品嚐，肉質細膩，沒有羊騷味，湯頭濃郁鮮香。「宴西湖」的廚師長孟偉解釋，是選用野生鱖魚和當地小山羊的羊肋肉，肥瘦相兼，蒸煮烹製而成，鮮美入味。 相傳，彭祖的小兒子夕丁好捕魚，彭祖因害怕他溺水而不准他去。有天，夕丁又捕魚回家，碰巧母親正在燉煮羊肉，於是他將魚藏入其中。彭祖回家後吃羊肉，發現異常鮮美，於是如法炮製，「羊方藏魚」這道菜便由此產生。 而彭祖進獻給堯帝的那道雉羹料理，現在徐州人民稱為（食它）湯，音同啥湯，尹建奎說，是由雞湯為底燉煮而成，營養豐富，具祛寒健胃的功效。 另外，在「宴西湖」還有一道台灣吃不到的經典大菜「霸王別姬」，孟偉介紹，食材選用10年以上的甲魚，和3年以上的小母雞，微火熬3~4小時，裡面加了紅棗、枸杞等中藥材，具有滋補作用。尹建奎說，原本這道菜叫「龍鳳燴」，後來為了紀念西楚霸王項羽和他的愛妃虞姬而更名。 徐州還有2道必吃美食，「烙饃卷饊子」和「地鍋雞」。烙饃約有2000年歷史，是徐州人的主食之一，可以直接吃，也可以將菜捲起來做成「烙饃卷」。尹建奎說，烙饃非常勁道，饊子則是酥脆，捲在一起加上香蔥，口感非常好。而地鍋雞早已是紅遍大陸的美食，「現在各地民眾都到徐州打卡吃地鍋雞！」圖為徐州特色美食，依序為「烙饃卷饊子」「霸王別姬」「羊方藏魚」。（圖／林榮芳攝） 徐州是「中國燒烤發源地」的由來，則出自漢代畫像石。在出土的石塊中《庖廚圖》《燒烤圖》《宴飲圖》上，都有燒烤畫面，足以證明徐州燒烤歷史悠久。而徐州又好吃羊，烤羊肉堪稱一絕！徐州出土的漢畫像石《庖廚圖》《燒烤圖》《宴飲圖》上，都有燒烤畫面，因此又被稱為燒烤發源地。圖為《宴飲圖》中出現兩人對坐宴飲烤肉的畫面。（圖／林榮芳攝） 徐州的地方小吃，則可嚐嚐「把子肉」。把子肉是將肉用蘆須草紮成把，放入鍋中，一來便於燉煮，二來便於銷售。把子肉像是台灣的焢肉，醬油滷製而成，不只肉成把，連海帶、金針、豆皮等配菜，都是抓好分量先綁好，點菜時一把把的夾出來放在碗中。 徐州郊區美食，首推窯灣古鎮中的窯灣船菜及綠豆燒。窯灣古鎮位於新沂市，是一座擁有1400多年歷史的水鄉古鎮。明末清初，窯灣古鎮店鋪林立，商賈雲集，水運發達帶動了窯灣工商業的繁榮，也興盛了窯灣船菜。 服務員陸佳介紹，「窯灣船菜以鮮、融、健、爽為核心，主要取材於湖河時鮮，魚蝦或水生植物，像是大閘魚、鱖魚、毛刀魚、銀魚、蒲菜等。」不過隨著對餐飲品質的要求提升，窯灣船菜已經從船上用餐，搬到路上，還設有包廂。 該鎮另一特產窯灣綠豆燒，如果以為是綠豆製成的甜點，就大錯特錯，實際上跟綠豆一點關係也沒有，是一種養生酒，因金光綠色，乾隆第四次南巡賜名「窯灣綠豆燒」。釀制過程，以紅糧、大麥、小麥等原料，配48味中藥蒸餾，輔之冰糖、蜂蜜熬制而成。既有白酒的醇烈、果酒的香甜，又有獨特的中藥滋補、保健功效。窯灣古鎮越夜越美麗，有機會來到古鎮一定要嚐嚐窯灣綠豆燒、窯灣船菜，另外還有產窯灣醬油，也是很好的伴手禮。（圖／林榮芳攝） 記者實際小飲，喝起來沒有酒味，還甜甜的，不辣口，相當好喝。一旁隨行徐州友人趕緊阻止記者再來一杯，他笑說，「這窯灣綠豆燒的酒精濃度高，甜甜的上頭，我第一次喝，就把自己放倒了！」
博物館醫美2／疑「去中」作祟 立委憂故宮恐步史博館後塵
台北市南海路上的國立歷史博物館承載著許多民眾年輕時的記憶，歷經多年整修、重新開館，卻遭建築師及學者批評「自我矮化」，展場宛如縣市文化中心空間。立院教育委員會立委林倩綺因此辦理會勘，邀請學者專家與史博館長、整修工程建築師團隊對話，林倩綺也憂心國父紀念館、故宮和中正紀念堂未來修繕恐步上史博館後塵。 立委林倩綺強調，館方有權決定展出內容，但享譽國際的大博物館常結合「在地民意與記憶」，整修期間資訊也儘量透明化，讓外界瞭解整修進度與內容，畢竟多元、專業監督，才能避免「閉門造車」之憾。此外，國家博物館也甚少為修繕長期全面封館，而會兼採部份整修、部分開館，不致損及國際信任度與教育意義；反觀史博館從107年7月全館封館整修，完工時間長達6年，如今連國父紀念館也全館封閉整修，林倩綺質疑此舉違反國際博物館常軌，更難杜外界「避民意監督」的悠悠眾口，擔憂故宮或中正紀念堂會不會重蹈覆轍。 國民黨智庫教育組召集人陳學聖說，文化部下轄老字號文化館所近期陸續整修，都有奇怪脈絡，先是全館封閉、長期整修，外界很難從旁監督，完工後才赫然發現館藏及內外空間大變，遭疑放棄「典藏品中心主義」，在「去中」陰影揮之不去，國家博物館展出常大同小異，減損國家博物館競爭力。 他舉例，史博館典藏主力原是漢代綠釉陶、唐三彩陶俑等河南出土古文物以及近現代書畫大家作品，整修後常設主展空間卻被新近崛起現代藝術家作品取代，藝術品是空高粱酒瓶、舊泰山八寶粥鐵罐、老式攝影機、以及「大同寶寶」、舊羽毛球等，認同者叫好史博館「朝氣重現」，異議者則直批「時空錯置」，建議上述藝術品應改由台南台灣歷史博物館收藏，並引爆「去中化」激烈論戰，恐降低不想捲入意識型態之爭民眾的觀展意願。 高中時代就讀建中的陳學聖說，爭議焦點的史博館陽台本身其實不特殊，但站在陽台遠眺北市大片荷花及扶疏綠意，就是許多老台北人記憶中的「偷得浮生半日閒」寫照。如今三、四樓陽台「無敵美景」已被禁錮，因「新」史博館以舊史博館咖啡廳「是違建」、「開門」不利文物防潮為由，用整面不透光毛玻璃門隔絕展場與陽台，謝絕民眾參觀。陳學聖當面向館長王長華建議，不妨展出防潮疑慮較低的藝術品，兼採防墜新建築工法，但史博館態度極為保留。修繕後的史博館，將三、四樓陽台封閉，許多老台北人盼能開放，重溫昔日站在陽台上鳥瞰植物園的無敵美景。（圖／趙世勳攝）林倩綺認為，史博館剛重新開館，包括軟硬體外界難免意見多，包括現代書畫大家張大千、溥心畬、常玉等大家作品掛在牆上，歷代珍品擠在史博館一隅狹窄空間，「放在C位」的是當代藝術作品；史博館則堅持這些安排是要凸顯當代藝術作品，是為回顧歷史、多元共融、展望未來，但說服力恐怕不足。 此外，史博館聲稱拆掉五樓原庫房改當展場，可以增加館內展示空間，卻將四樓原展場改對外餐廳營業，新庫房也仍無著落，徒增數萬件珍貴典藏品移動頻率及風險，而五樓的「史博館歷史」，只有文字、照片與影像，「充實度、必要性」皆惹議，盼史博館能從善如流參考修正，並藉此次經驗降低國家級文化館所未來類似修繕時的爭議。 史博館表示，史博館完成內部空間整建及外部庭園景觀更新之際，將秉持博物館專業，持續向前走，歡迎各界先進持續給予指教，並尋求社會多元聲音的最大共識。新史博館的空間變得比修繕前寬廣，但是館內展出空間仍引發議論，尤其張大千等藝術巨擘的畫作直接掛牆上，部份藝文界人士也抱怨燈光不符博物館級專業水平。（圖／趙世勳攝）
年終這樣買最聰明！Ella & 許光漢同款按摩沙發限時優惠三萬有找！
農曆新年將至，不少民眾都會選在春節前添購一些新的家具、家電，讓家中煥然一新，為新的一年帶來新氣象。然而，除舊布新的同時別忽略了自己!辛苦一整年，肩頸、腰背、腿足早已受盡委屈，趁著年終獎金陸續發放下來，是時候買張按摩椅好好愛自己、犒賞自己！堅持打造時尚按摩精品TAKASHIMA高島堅持聆聽消費者心聲，專注研發符合市場需求的按摩精品。由藝人-陳嘉樺Ella與許光漢代言的按摩沙發(A-1310A、A-5202)，具備「智能身形偵測」、「AI智能疲勞偵測」、「智能聲控系統」等多項智慧功能，加上時尚輕盈的外觀，上市以來廣受好評、熱銷不斷。2023年更為按摩椅注入超跑靈魂，推出全新的AI超跑椅A-9300!集「狂野的跑格外型」與「雙機芯結構」、「專利柔性導軌」、「AI智能疲勞偵測」等三大旗艦科技於一身，打造按摩椅精品的巔峰，為用戶帶來極致的按摩饗宴。高島也提供目前業界最長「五年皮革保固」，不只給你一時的愛，更是長久的陪伴。TAKASHIMA高島AI超跑椅打造極致的按摩饗宴，全台多家尊享體驗店熱烈預約中（圖／TAKASHIMA高島提供）。高島年終大禮包 按摩椅輕鬆入手為感謝消費者過去一年的支持，TAKASHIMA高島祭出年終大禮包，多款按摩椅限時優惠中，陳嘉樺Ella與許光漢同款按摩沙發，即刻入手震撼價3萬有找!貴族按摩椅 君爵版A-5300A、韻律時光機F-360等多款指定機型，最低下殺47折起。購買還可享有五年皮革保固，並有機會抽中日本雙人來回機票和萬國通路行李箱，犒賞自己何須猶豫!趕快帶家人一同至全台高島門市試坐體驗。更多活動詳情，請參閱TAKASHIMA高島官網，或至高島Facebook粉專及Instagram官方帳號洽詢。
漢代韓信之母古墓驚現5米深盜洞 洞口散落「白膏泥」管理員回應了
大陸一名網友22日發帖稱，江蘇省淮安「韓母墓」出現5米深盜洞，墓葬的視頻監控被破壞。據悉，韓母墓即漢初大軍事家韓信母親之墓，是市級文物保護單位，位於清江浦區城南鄉先鋒村。當地文物安全管理處透露，韓母墓去年就曾被盜，此次經過文保部門和當地公安的調查，暫未發現文物被盜。《新京報》報導，發現韓母墓被盜的網友姚先生表示，自己是淮安當地的文物愛好者，22日冬至當天，他特意到韓母墓參觀，在墓葬一處發現了一個約5米深的盜洞，盜洞附近還散落著白膏泥。姚男指出，白膏泥是戰國末期到西漢初期古墓密封材料，疑似來自墓葬內部。姚先生隨後翻看8日拍攝的韓母墓視頻，發現當時盜洞位置已經出現虛掩的泥土，附近散落著白膏泥塊，「這說明大半個月前墓就被盜了，盜墓賊為了掩人耳目用土暫時堵上了盜洞。」對此，韓母墓的文物安全管理員陳平回應，韓母墓去年就被盜過一次，今年被盜之後，文保部門已經和公安系統展開調查，「以前文物局裝過監控，後來監控壞掉了。」陳平稱，周圍荒無人煙，暫時沒有找到盜墓者，所幸暫時未發現墓葬內的文物被盜，村委會已組織於23日白天回填盜洞。陳平說，韓母墓被清江浦區文保部門劃分給屬地先鋒村，先鋒村的村支書則是韓母墓的文物安全直接責任人，但現在村子已經拆遷，周圍無人居住，「我們村裡很難管理，只能白天的時候去看看，沒法24小時看守。」陳平提到，目前韓母墓沒有圍牆和相關保護措施，希望政府或文保部門能加強保護。
冬至週五到來！吃湯圓眉角多 專家分享「開運6招」改變運勢
二十四節氣之一的冬至，即將於22日（週五）到來，這天除了是一年當中「白天最短、晚上最長」的日子外，傳統上過了這天，天氣會變得更加寒冷，民間習俗也會在這天吃湯圓滋補身子。而現在命理師柯柏成也在FB上分享冬至當天專屬的「開運6招」，以此來幫助民眾改變運勢。午睡或早點睡命理師柯柏成在FB粉絲專頁發文，內容中表示，2023年的冬至是在12月22日上午11時27分09秒交節氣，因為在午時交節氣，時間上方便的朋友建議在下午13時以前這個午休時間打個盹，甚至只是閉目養神都可以，只要有15分鐘就可以保養元氣，讓冬至一陽來復的純陽之氣開運整個冬天，真的狀況不許可的，這一天晚上最晚11點就要就寢，晚子時進入深層睡眠最佳，不好睡的朋友，最起碼也要強迫自己閉上眼睛躺在床上什麼都不做起碼15分鐘以上。北方吃餃子北方有「冬至吃餃子不凍耳朵」的習俗，相傳漢代醫聖張仲景告老還鄉時，一路上看到受凍的老百姓，便用羊肉和一些驅寒藥材以及面皮，包成耳朵的樣子，做成一種叫做「祛寒嬌耳湯」的食物，布施給民眾。後來，每逢冬至，人們便模仿著吃起來，就是現在的餃子最初原形，冬至吃餃子也就成為北方大部分地區的一種習俗。南方吃湯圓南方的冬至比較流行吃湯圓，應該是南方氣候較為溫暖，冬至並不流行餃子，習俗大概最早追溯到明朝時流傳著「家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。」的俗諺，民俗由來其實眾說紛紜，大多都是約定俗成，其中最通俗的原因，就是「取圓以達陽氣」，從今天開始過後白天日照越來越長，以象徵「團圓、圓滿」的湯圓來迎接，祈求凡事圓滿、闔家團圓。在台灣冬至民俗花樣就更多了，湯圓一定要吃兩色、雙數，湯圓傳統有沒包餡的紅、白兩色，象徵了「陰陽交接」，紅、白湯圓分別代表金與銀，兩種湯圓都吃才能包金包銀，如果是吃包餡的大湯圓得吃雙數，才不會「落單」。吃豬腳麵線另外吃豬腳麵線延壽、除晦氣也是台灣民俗在冬至的開運食物，如果過去一年甚不如意，冬至這一天來碗豬腳麵線，象徵壞運過盡、好運來；這個部分只是說明台灣一般民間習俗，如果民眾吃素的話，會比較建議單純吃碗素麵線就可以讓壞運過盡，開運效果並不亞於豬腳麵線。拜月老求桃花柯柏成也提醒，因為冬至因為有過年之意，如果要祈求姻緣桃花的，錯過了中秋拜月老，冬至這一天就要記得去月老廟拜拜，供品方便用湯圓的就要用雙數的紅白兩色湯圓，湯湯水水不方便的話，麻糬也是最佳供品選擇，口味顏色不拘但要雙數，象徵雙雙對對，除了月老之外，城隍夫人也是祈求姻緣的對象，不方便到月老廟的能找到城隍廟也是很好的選擇。拜玄天上帝求運勢除此之外，柯柏成表示，今年的冬至與過去不同，由於2024甲辰年起會由北極玄天上帝開始掌天盤，過去事業不順，年底面臨裁員減薪，或者是從事業務的朋友要衝業績，這一天一定要去玄天上帝廟上香祈福。