異教徒
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女性設路障「攔截男人」就地性侵竟合法 卡圖馬族神秘「甘薯節」揭密
「甘薯節」是太平洋島嶼基里維納島上卡圖馬族人的一個傳統的民族節日，女人們在節日慶祝儀式中可以強行與她們碰上的外族男性發生性關係。因此，每當甘薯節將近，島上的男人們都收到警告，他們戰戰兢兢地想著如何繞道而行；而當地的傳教士們則開始了長時間的祈禱會。據了解，基里維納群島亦稱超布連群島（Trobriand Islands）和特羅布里恩群島，位於太平洋西南部所羅門海新幾內亞島最東南邊延伸部分以北145公里，島上地勢低，均由珊瑚石灰岩構成，許多島有環礁。在基里維納島嶼上，遍布著古老的茅草屋，由草屋所組成的村莊內，生活著一個叫作卡圖馬的種族。每逢卡圖馬族的甘薯節，女人們會在身上塗滿椰子油，戴上貝殼項鏈、藤織臂環，穿上七彩草裙、赤腳、袒胸，組成浩浩蕩蕩的隊伍，開始一項傳統儀式，把她們的主食甘薯從地裡搬到村裡。興之所致，她們還會進行另一種傳統習俗，就是性侵男性。卡圖馬族女人對誤闖入領域的男人毫不客氣，她們會先設下路障，把過路的男人攔住剝光衣服，然後把他推倒在地，一個接一個與他發生關係。在卡圖馬族甘薯節裡，女人們與外族男性發生性關係是得到批准的，所以島上的男人們會事先收到警告，盡量繞道而行；而當地的傳教士們則開始了長時間的祈禱會。無論是大男人還是小男孩，已婚或單身，牧師還是異教徒，只要是性機能健全的男性都有危險。「如果有男人激怒了我們，我們就會性侵他」，島上最有實力的部族要人莎拉滿不在乎地說道，「這絕不會影響我們的婚姻關係，這與愛情無關，純粹是為了好玩。而且我們必須得到批准才能這樣做，只有收成好的時候，酋長才會允許我們盡情享樂。」事實上，卡圖馬族的女性地位不高，主要負責生孩子、做飯、照顧家人。按照慣例，雖然女人們是每一家的戶主，掌管著每財產，但她們只是掌管，使用的卻是女人的舅舅、兄弟、兒子等男人。
又有2起校園暴力！法少女化妝上學被打昏 少年放學回家突遭圍毆致死
校園暴力層出不窮，法國近期又再傳出2起案件，其中一名15歲男子在學校附近遭一群年輕人毆打，緊急送醫仍宣告不治身亡，另一名14歲少女則因未穿著伊斯蘭服飾，並在臉上化了點妝就受到侮辱，甚至被圍毆到昏迷。對此，法國總統馬克宏就於5日呼籲，學校應保護學生免受到青少年之間無節制的暴力行為。根據外媒《BBC》的報導，法國當地時間4日下午4時30分左右，15歲的沙姆沙丁（Shamseddin）在上完音樂課後，準備從學校走回家，不料在經過巴黎南郊維里沙蒂隆（Viry-Chatillon）的學校附近時，遇到了一群戴著「Balaclava頭套」的年輕人，而目擊者也稱，有一群青少年對沙姆沙丁拳打腳踢。後來，沙姆沙丁被送往巴黎頂級兒科醫院內克爾（Necker hospital），卻依舊傷重不治離世。對此，地方檢察官隨後宣布，目前警方已將一名17歲涉案少年逮捕，並持續尋找著其他施暴人。令人遺憾的是，當月2日，南部城市蒙彼利埃（Montpellier）也發生了類似事件，14歲少女薩馬拉（Samara）由於拒絕穿著伊斯蘭服飾，並化了點妝、穿得「像歐洲人」，就遭受到校園霸凌、謾罵其為「異教徒」，更在離開學校後不久遭3名青少年毆打至昏迷，所幸現已恢復意識。針對這2起襲擊事件，維里沙蒂永（Viry-Châtillon）鎮長維蘭（Jean-Marie Vilain）就悲傷地指出，「我們必須教導我們的孩子，有好有壞。當你做了壞事時，你就會受到懲罰，也許我們需要再次學習如何懲罰」。另外，法國總統馬克宏則表示，學校需要保護學生免受青少年之間無節制的暴力行為。
英國因「這理由」拒絕歸還王子遺體 衣索比亞王室後裔痛批
英國「日不落帝國」時期曾在全球大肆殖民、燒殺擄掠，1868年英軍侵略衣索比亞的前身阿比西尼亞帝國，並將7歲的王子阿埃萊馬耶烏（Prince Alemayehu）俘虜到倫敦，最終他在18歲時客死他鄉，並下葬於溫莎城堡（Windsor Castle）內的聖喬治禮拜堂（St George's Chapel）。儘管衣索比亞多年來要求返還王子遺體，但白金漢宮本周再次拒絕衣國的要求，理由是遺體的開挖可能會影響到埋葬在周圍的其他遺體。據BBC的報導，百餘年來，衣索比亞多次要求倡導人道主義精神的英國政府歸還阿埃萊馬耶烏王子的遺體及其他寶藏。對此，衣國王室後裔米納斯（Fasil Minas）也指出，「我們希望他的遺體作為家人和衣索比亞人能夠回歸祖國，因為那不是他出生的國家。埋葬在英國根本是不對的。」然而，白金漢宮在23日透過BBC發表聲明指出，挖掘他的遺體可能會連帶影響埋葬在溫莎城堡聖喬治禮拜堂地下墓穴中的其他屍體，「在不影響多位死者之安息地的情況下挖掘遺骸，是不太可能的。」聲明補充，儘管聖喬治禮拜堂對於紀念阿埃萊馬耶烏王子的需求非常敏感，但他們也有責任「維護其他逝者的尊嚴」。此外，聲明還認為，當局過去已有滿足衣索比亞代表團參觀陵墓的要求。除了衣索比亞，希臘、非洲西部的貝南（Benin）等國家，長期都要求英國返還殖民時期偷走的文物。歷史學界也普遍認為，白金漢宮應該為帝國歷史承擔更多責任。BBC更指出，阿埃萊馬耶烏王子年幼時期來到英國，是帝國行為及外交失敗的結果。1862年，衣索比亞的前身「阿比西尼亞帝國」（Abyssinia）皇帝特沃德羅斯二世（Tewodros II）請求同樣身為基督徒的維多利亞女王，幫助自己抵禦鄂圖曼土耳其人及埃及穆斯林的入侵，未料，英國礙於自身與異教徒鄂圖曼帝國及埃及蘇丹在政治、戰略和商業上的利益，因此選擇已讀不回。特沃德羅斯二世一氣之下遂囚禁了幾位傳教士和2名英國外交代表。於是，英國便派出規模1.3萬人的遠征軍入侵阿比西尼亞帝國，並掠奪成千上萬件文化及宗教文物，包括黃金王冠、手稿、項鍊及華麗服飾等，根據史料紀載，英國甚至動用了15頭大象及200隻騾子才將盜取的寶物全數運回船上。而皇帝最終拒絕成為英國人的俘虜，選擇在國家淪陷前提前結束自己的生命，這一舉動也使他成為衣索比亞人民眼中的英雄和傳奇人物。1868年，年僅7歲的阿埃萊馬耶烏王子跟母親烏伯（Tiruwork Wube）遭到俘虜，但王后在旅途中喪生，於是小王子抵達英國時已成為一名孤兒。據悉，阿埃萊馬耶烏的悲慘身世引起了維多利亞女王的同情，因此他還被特地安排進菁英學校就讀，並接受軍事訓練。然而他在1879年，也就是18歲時不幸罹患胸膜炎（pleurisy）病逝，令女王相當惋惜。對此，長期投入衣索比亞研究的英國人類學教授潘克斯特（AlulaPankhurst）表示，返還遺體將是「英國重新思考歷史的一種方式，反省自己在帝國時期犯下的罪刑，並被視為一種實現和解、承認過去錯誤的方式。」
「媽祖廟拜拜」被5歲兒說溜嘴 「基督教」婆家氣炸逼離婚
「尊重不同的宗教很難嗎？」一名人妻發文抱怨，過年時老公陪她回娘家，順道載她跟家人去媽祖廟拜拜，不過老公全家族都是基督徒，當天雙方也說好要保密，沒想到這件事卻被5歲的兒子說溜嘴，引發婆家不滿，最後甚至搞到強迫夫妻倆離婚，貼文曝光後也引發熱議。原PO在《匿名公社》中發文指出，「過年時先生陪我回娘家，也順道載我跟我爸媽去媽祖廟拜拜，先生全家族都是基督徒，所以我們說好要保密，但我千防萬防就是防不過我5歲兒子的嘴，當然這件事情在婆家炸開了，原本親戚對我這個異教徒媳婦就很反感，現在就更不用說了。」最後就算原PO和老公努力解釋，說他們父子倆只是陪原PO進去拜拜，全程沒有拿香也沒有合十，但公婆還是不能接受。不過原PO也表示，「婚前我就強調，就算結婚我也不會改變我的信仰，因為這就是我從小到大的生活習慣，也是我對人生的一種態度。就算是婚姻關係，也不會太干涉彼此，這也是我跟先生一直以來的共識。」但這次她完全觸怒了婆家所有人，包含同教會的朋友。原PO也補充，雖然他們並沒有跟公婆住，但老公還是十分愛護且依賴公婆，事情發生後老公也很傷心和無助，雖然他沒有怪罪原PO，「但造成這件事的起因是我，我也主動認錯希望能得到公婆原諒，可是答案只有一個，就是要我離開他兒子」。「因愛結合，卻要因宗教而分開？」這讓夫妻倆感到相當不解，「我一直以為尊重各個宗教是很正常的，畢竟現在已經21世紀，而我又生活在宗教自由的國家，但原來是我想的太簡單了。」最後原PO也表示「我不想離婚，也不想為了挽救婚姻而改變信仰，但現在這種情況，似乎容不得我選擇？」貼文一出也引發網友熱議，「你先生是幹嘛用的？」「我有親戚是基督徒，也是要子女跟基督徒結婚，不然就是要求對方受洗，基督徒的長輩通常態度都很強硬，所以除非自己也是基督徒，不然嫁到基督徒的夫家會很辛苦」、「世上真是太多這樣因宗教而執著的人」、「兩個不同宗教，要共組成一個家庭，勢必會造成許多的問題」、「身旁一個好朋友也是跟真耶穌教會的人一起，教會家庭的長輩根本無法接受孩子跟異教徒交往。」而原PO也在留言區回應，「交往時（夫家）也希望我受洗，但我沒答應，先生也尊重，婚後我選擇退一步讓孩子受洗，自己也偶爾跟著上教堂禮拜，這是我選擇的尊重，可惜我沒得到對等的對待。」
父母拒給救命藥！女童病逝家中 12名異教徒「為她禱告」遭逮
英國廣播公司（BBC）報導指出，位於澳洲布里斯本，有名罹患先天糖尿病的8歲女童，在今年1月病逝於家中，警方稱，在女童死亡前，她的父母停用了她的胰島素6天，這對父母也以謀殺和虐待等罪名遭起訴。警方於昨（5）日又逮捕一個宗教團體的12名成員，並稱該宗教成員明知女童的狀況惡化，卻未對她伸出援手。澳洲布里斯本1名8歲女童史卓斯（Elizabeth Struhs）因罹患先天糖尿病，需要長期使用胰島素控制病情，然而1月初史卓斯突然病重，但她的父母與宗教團體的12名成員，只是在家中圍繞著她唱聖歌、祈禱她能康復，但並未將她送醫，一直到史卓斯病逝後的隔天才向警方報案。警長華茲（Garry Watts）表示，辦案40年，從未看過這樣的事。史卓斯的姊姊表示，她跟父母很疏遠，但知道父母參加一個「恐嚇和控制」的邪教，教義非常極端。史卓斯的姊姊更心碎地說，「我們得面對殘忍的事實，人們應該保護她卻沒有這麼做，我們永遠不知道事情發生的所有經過」。根據警方說明，周二被捕的12名成員年齡介於19歲至64歲不等，而且12人全都知道史卓斯的病情，但他們卻選擇剝奪女童的就醫權利。
大老闆書單／以暴制暴VS英雄主義 關於《貝武夫》的反思
《貝武夫（Beowulf）》可以說是最早的英文史詩，雖然故事是發生在丹麥，但因為早期的英國人中的盎格魯人、撒克遜人及朱爾特人（English, Angles, Saxons and Jutes）都來自北歐的斯堪地那維亞半島。而作者是盎格魯-撒克遜人，名字已不可考。《貝武夫》這本書約在8-11世紀寫好，如同《伊里亞德（Iliad）》和《奧德賽（Odyssey）》一樣，早在寫定以前，《貝武夫》已經被口耳相傳很長的時間。有些人甚至相信這本書是有關基督教成立之前的異教徒的故事，但被一個基督教詩人所寫下來。故事的主角赫羅斯伽王（KingHrothgar）是不折不扣的日耳曼人，性喜征戰及戰勝後贏得大批財寶，並且在死後留名。史詩的英雄貝武夫來自Geats，即今天的瑞典。一如在他之前的所有西方史詩中的英雄一樣，貝武夫比眾生偉大，汲汲於贏取名聲，並希望在死後傳唱在歌謠中，永遠被人懷念。貝武夫也必須和像吉爾伽美什王（Gilgamesh）和奧德修斯（Odysseus）一般的大怪獸搏鬥。故事有三大主要劇情，每一個情節中貝武夫都要和巨獸交戰。貝武夫幫助赫羅斯伽王作戰，因為這位國王曾幫助過他的父親。貝武夫殺死了肆虐丹麥人的妖怪Grendel，Grendel的母親於是潛入為殺死Grendel所舉辦的慶功宴上報仇。貝武夫一路追殺她，並且在一對一的決鬥中把她殺死。貝武夫回到自己國家後，被他的人民擁立為國王。50年後，他的一個奴隸從一條龍身邊偷走了一個高腳金酒杯，巨龍暴怒之下把所有視線之內的東西全部燒光。貝武夫不得不殺死這條龍，自己卻也負傷而死。他死後，Geats的人民蓋了一座很大的墳墓埋葬貝武夫，並裝滿寶物為他陪葬。這個故事告訴我們，用暴力對付暴力只有惡性循環，永無休止。這也讓我們反思，戰爭暴力也是徒勞無功的。怪獸並不只是充滿敵意的宇宙的象徵，更是以戰止戰文化下的一種社會病態。然而，貝武夫的故事也顯示了效忠和英雄主義可以把社會團結起來。英雄能挺身而出來團結社會，同時要了解，所有物質的貨物金銀財寶只不過是從上帝那裡暫時借來的東西。
大老闆書單／足以媲美莎士比亞的偉大作家 《但丁神曲》無比豐富的詩集
《但丁》的原書名是《喜劇（Comedia）》，在西元1308-1321年間寫成。《十日談（Decameron）》的義大利作家薄伽丘（Giovanni Boccassio）為它加上了「神聖（Divine）」這二個字。但丁和義大利同期的詩人也是早期的人道主義者佩托拉克（Petrarch）兩人，被公認是義大利語言之父。《但丁神曲（Dante’s Divine Comedy）》是用第一人稱寫的，描寫的是但丁和維吉爾（Virgil，他是世上理性的代表人物）和比阿特麗斯（Beatrice，但丁的真愛），從地獄（Hell/Inferno）到煉獄（Purgatory）最後抵達天堂（Paradise）的遊歷經過。全書有3篇，每一篇都有33首，加上引論的那一首，總共有100首。在西元1300年旅程開始的時候，但丁剛好35歲（是聖經中所說的平均壽命70歲的一半）。但丁在『耶穌受難日』的前一天晚上在漆黑的森林中迷了路，遭到3隻野獸的襲擊，分別是豹、獅子和狼（根據一些學者的解釋，牠們分別代表狂放不羈、暴力和偽詐）。但丁無法逃脫牠們，也找不到『直的路/對的路』，結果掉進一個暗無天日的地方。維吉爾（Virgil）救了但丁，並引導他遊歷地獄。《但丁神曲》的三大篇都按照同樣的數字結構去分章節，都有9章再加上1章。第一篇地獄（Hell）有9層，加上『撒旦（Lucifer）』作結尾；第二篇煉獄山有9層，再加上伊甸園（Garden of Eden）；第三篇天堂有9重天，外加『至高的天（Empyrean）』，是上帝的精華之所在。《但丁神曲》一書包含大量有關中世紀哲學思想和基督教神學的觀點，裏頭有數以千計的寓言和明喻。它對地獄和煉獄的描述，更可以明顯看出對後來畫家筆下的地獄和煉獄的繪畫都產生了重大的影響。第一篇地獄的第1層是『幽冥界（Limbo）』，囚禁的人沒有犯罪，但也不信上帝，如維吉爾和荷馬。第2層是淫罪，犯人如阿基里斯（Achilles），特洛伊的王子Paris, Dido，埃及豔后Cleopatra, Paolo及Francesca。第3層是暴食罪，由冥府中在希臘神話中有三個頭的狗Cerberus所看守。第4層是貪婪罪，有意思的是其中的罪人包含了教皇、樞機主教和教士，是因為當時教廷的人並不十分守戒律。第5層是憤怒和憎恨。第6層是相信邪教的罪犯。第7層是施暴者，如殺人、自殺、褻瀆神明，及用暴力對待神、自然和藝術的罪人，這類犯人有亞歷山大帝（Alexander），匈奴王阿提拉（Attila）和他的老師Brunette Latino。第8層包括10個執行酷刑的深淵（Malebolges），當中關滿了小偷、作偽者、誘姦淫媒犯…等。第9層是背叛者住的地方，如猶大（Judas）、布魯特斯（Brutus）和卡修斯（Cassius）。最後一層住的是撒旦自己。第二篇煉獄山（TheMountain of Purgatory）是在南半球的一個小島上，它代表中世紀時期已有對地球是圓的且有不同時區的看法。煉獄山有7個平台，分屬於7級基督教神學中的重罪。相較於地獄，這些罪多數是出於動機，而不是實際行為，如：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪色、貪財和貪食（pride、envy、anger、slot、lust、greed andgluttony）。煉獄山也包括被教會開除（excommunicated from the church）和死前來不及悔悟的人。煉獄山的最高點是伊甸園。但丁受洗之後升級到了天堂，維吉爾（Virgil）墮回幽冥界，比阿特麗斯（Beatrice）則成為他遊天堂的新嚮導。天堂由亞里斯多德所創宇宙學（Aristotelian cosmology）的9個同心球體所組成：有月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星（Moon、Mercury、Venus、Sun、Mars、Jupier、 Saturn），接著的恆星球體是第8層，以及第9個圓圈，按『天動說移動 （Primum Mobile）』，[也就是宇宙第10層最外圍的天體自東向西旋轉，並引起其它9個天體與之一同旋轉]。天堂是根據希臘的4個至高美德：謹慎、堅毅、正義和自制（Prudence、 Fortitude、Justiceand Temperance），以及3個神學中的美德：信、望和愛 （Faith、Hope and Love）所組成。天堂住的是正直之士、殉教者、和教會聖徒和天使。但丁在天堂碰到聖彼得、聖約翰和阿奎那（Thomas Aquinas）並和他們交談。但丁繼續走到『至高的天』去看上帝，但上帝的耀眼光芒讓他無法逼視，他的旅遊也到此結束。有趣的是，但丁把上帝寫進屬於他自己的天堂而不在其它球體中，跟古希臘異教徒托勒密（Ptolemy）的宇宙系統理論居然是一致的。《但丁神曲》是一部內容無比豐富的詩集，可能是整個西方世界中最豐富的。裡面有許多上帝的恩典、神的啟示和人的理性（Grace, Divine Illuminations as well as human reasons）之間關係的寓言。也充滿了人物和故事，無論是希臘人的、羅馬人的或當時的義大利人的。要了解《但丁神曲》，我們必須先充實自己對西方歷史、哲學和宗教的知識。英國文壇上最卓越的詩人及評論家艾略特（T.S. Eliot）認為，但丁是西方世界兩位最偉大的作家之一，另一位是莎士比亞。
搜奇／菲律賓魔神仔 住在芭檑樹上愛抽菸草的巨靈
在台灣，不時傳出民眾在山間走失獲救後，繪聲繪影地描述在山中遇到「魔神仔」，「魔神仔」為台灣鄉野傳說中，被指是誘導人們入山林荒野迷失的鬼怪，甚至有登山民眾若要在山上野外過夜，習慣會帶一些金紙備著，以防萬一，而距離我們不遠的菲律賓也有類似的傳說。菲律賓的魔神仔跟當地常見的「芭檑樹」有關。（圖／Pixabay）這個菲律賓的魔神仔跟當地常見的「芭檑樹」（Balete tree）有關，芭檑樹其實和榕樹算是近親，本身屬於寄生性的植物，會吸收宿主養分、搶走陽光資源，漸漸將宿主吞沒，在菲律賓，當地人相當敬畏這種樹，菲律賓民眾認為芭檑樹會招陰，而樹上還會住著魔神仔，「樹巨人」（kapre）。相傳kapre擁有深色皮膚，臉上長著茂密的鬍子，身體毛髮濃密，身上只圍著草裙，kapre平日就坐在樹頂上抽著不會熄滅的菸草，所以當民眾在樹林中聞到菸草味，就要小心是不是遇到kapre了。傳說Kapre對年輕女性或是女童特別感興趣。（圖／翻攝自Myths and Folklore Wiki）kapre擁有強烈的地盤意識，加上脾氣不好，如果kapre覺得被人觸犯，或沒有受到尊重，就會狠狠惡整對方，讓對方迷路、生病、出意外，或事事不順。過去在較偏鄉地區，就傳出有人莫名其妙失蹤，第一時間就懷疑是kapre所為，是不是跟台灣的魔神仔很類似。不過也有種說法，Kapre源自阿拉伯語「Kafir」一詞，意指不信伊斯蘭教，或異教徒等意思，但這個壯碩又愛抽菸草的巨怪為什麼會和伊斯蘭教扯上關係，這就要提到曾殖民菲律賓的西班牙有關。過去，西班牙曾被一支來自伊斯蘭教世界的征服者「摩爾人」統治，直到15世紀末才被西班牙王國統治，現今的西班牙的許多城市仍有濃厚的伊斯蘭風情，與後來的西班牙式建築混和成一種極其獨特的文化風格，而西班牙在大航海時代，曾殖民菲律賓，並謔稱當地皮膚黝黑的土著為摩爾人，也就是Kapre一詞的由來。傳說Kapre對年輕女性或是女童特別感興趣，若是遇上「較客氣」的Kapre，他到處跟蹤感興趣的女性；若是較強勢的，可能會附身、甚至出手讓喜歡的對象死亡或精神錯亂，所以，當地人要經過或是接近芭檑樹的附近時，都會習慣喊一聲「Tabi Tabi po」，以表示對Kapre的尊重，告知自己是帶著誠意經過，真的很不好意思。
塔利班深夜在親美人士家門口釘「死亡威脅」 外國撤軍首日大規模搜捕軍隊翻譯
近日歐美各國陸續完成了在阿富汗的撤軍動作，但在這段時間，不少阿富汗當地曾協助作戰或是親外人士，他們的家門口被塔利班成員釘上「深夜信件」，信件上要求住家的成員前往塔利班的法庭受審。而在外國撤軍完成的當天，塔利班成員就在喀布爾當地大肆搜捕曾經協助作戰翻譯的阿富汗人民。根據《每日郵報》報導指出，在世界各國開始著手撤軍事宜時，塔利班的成員們趁著夜色，三更半夜的在許多人的家門口釘上一封堪稱是死亡威脅的「深夜信件」，34歲的維斯特（Naz West）就是收到信的其中一人，他的家門口被釘上深夜信件，信件中要求維斯特前往塔利班所開立的法庭受審，除了維斯特收到信件外，連維斯特的同事也都收到信件。維斯特受訪時表示，他的建築公司曾經協助英軍在赫爾曼德省修建道路還有軍營，推估應該是這件事情被塔利班給盯上。而雖然他曾對英國政府申請避難簽證，但最後遭到英國政府拒絕。維斯特表示，這封信上有著塔利班的官方用印，如果他乖乖出庭的話，很有可能會有生命危險。除了維斯特與他的同事外，其實也有不少人收到塔利班的信件，一個曾經擔任英國軍事翻譯的阿富汗人，收到的信上就寫著他是「異教徒的間諜」，要求他自首或是付出生命代價。而該名翻譯的朋友也收到塔利班的信件，上面表示他會因為庇護自己的翻譯朋友而被判處死刑。而在世界各國完成阿富汗的撤軍之後，塔利班第一件事情就是推翻先前對外承諾的事情，塔利班成員開始在喀布爾當地大肆搜捕那些曾經協助外國部隊作戰的阿富汗翻譯。曾經協助英軍作戰的阿富汗36歲翻譯卡利姆（Kaleem），在接受《每日郵報》時就表示，這次的行動是一位曾經遭到阿富汗政府逮捕的塔利班成員所率領，而且麻煩的是，這個塔利班成員自幼就認識卡利姆，也很清楚卡利姆曾經協助英軍作戰，所以在外國部隊撤離當下，卡利姆的住家就被塔利班給闖入，好在是卡利姆早早就逃離到別處避難。卡利姆表示，自己雖然擁有撤離到英國的資格，但先前因為喀布爾機場的混亂，他根本無法踏入機場，像他這樣符合撤離資格但卻沒有離去的人，在喀布爾當地有數百人之多。另外一名曾協助英軍作戰的31歲翻譯法伊茲（Faiz ）也表示，自己在喀布爾的住家也被塔利班成員闖入，當時他還在家中，聽到塔利班成員敲門後，是法伊茲的妻子前去應門，而他自己是翻窗逃亡。但也不是逃離阿富汗就沒事情，在英軍待了15年的法丁（Fardin）就表示，自己與妻子、小孩在7月就抵達英國，所以順利的躲避掉塔利班的追捕，但是他們的家人卻被塔利班的成員毆打，法丁的哥哥曾對塔利班成員表示，法丁已經離開阿富汗了，但卻被塔利班成員掌摑，甚至拿著步槍瞄準恐嚇。
慎入！最血腥的祭典登場 什葉派穆斯林從老到幼刀刀見紅
8月19日是伊斯蘭教徒的一年一度阿舒拉節，對遜尼派的穆斯林來說，會透過禁食來度過這一天，但是對什葉派穆斯林來說卻是最血腥的節日。所有男信徒手拿鞭子、長刀等尖銳武器自殘，就連男童也會跟著參加這場儀式。男童的額頭也被割傷。（圖／達志／路透社）從外電的照片可見，為了慶祝一年一度阿舒拉節，不少男信徒現場採取自虐形式，包括割頭、砍身體等方式讓自己流血，為了防止這些信徒傷勢過重，也有醫護人員隨時待命。為了防止信徒傷勢過重，也有醫護人員隨時待命。（圖／達志／路透社）所謂的「阿舒拉」，在阿拉伯語中意為「第十」，指的是伊斯蘭曆第一月（Muharram）的第十天，在默罕默德時期形成在當天進行齋戒的習俗。然而隨著後來有了「拉馬丹」（Ramadhan），以齋戒為宗教義務的月份，便不再強制於阿舒拉日齋戒。近年來也有女性穆斯林也參與慶祝儀式。（圖／達志／路透社）阿舒拉節已非所有穆斯林共同的節日，而是演變成什葉穆斯林社群中的重要節日，在伊拉克、伊朗、阿富汗和黎巴嫩等國，都會將這一天列為國定假日，許多什葉派穆斯林會舉辦盛大的「流血儀式」。過去在阿富汗首都喀布爾西部的聖地Kartei Sakhi，一直是阿舒拉節的主要聚集地之一，不過今年的阿舒拉節，恰逢是塔利班重新奪回喀布爾的第5天，過去人山人海的盛況，現在僅剩下數百人。塔利班重新掌權後強調，塔利班政府和20年前相比，「在意識形態和信仰方面，並沒有差異」，在遜尼派人士眼中，什葉派人士可說是異教徒。不過遜尼派的塔利班，這次竟派出代表參加這場什葉派最重要節日，似乎是想要洗刷過往的形象。
敘利亞難民見2男牽手稱「同性戀罪惡」 怒砍致1死1重傷：遺憾沒殺死2人
德國德磊斯頓（Dresden）一名敘利亞難民因為看到一名男子與男性同伴牽手，認為他們是同性伴侶而攻擊他們，造成1死1重傷的慘劇。根據《每日郵報》報導，21歲敘利亞籍兇嫌阿卜杜拉（AbdullH A.H.H.）被控去年10月在德磊斯頓街頭將一名55歲的男性遊客湯瑪斯（Thomas L.）刺死，並將其53歲的同伴奧立佛（Oliver L.）砍成重傷。日前庭訊時，阿卜杜拉已經坦承他確實襲擊2人，甚至告訴法庭的心理學專家，他唯一的遺憾是沒有將這2個人都殺死。事發當時，湯瑪斯（Thomas L.）與奧立佛（OliverL.）正在德磊斯頓街頭遊覽，阿卜杜拉一看到2人手牽手，認為他們是一對同性戀伴侶，他認為這是一種「嚴重的罪惡」，於是突然抓狂似的持2把菜刀從2人後方狂砍，湯瑪斯當場就被砍死，奧利佛則身受重傷被送醫急救。檢察官稱，阿卜杜拉原籍為敘利亞阿勒波（Aleppo），2015年以「無人陪伴的未成年人」身分抵達德國，1年後順利取得難民身分。他曾計畫實施進一步的襲擊，具體細節尚不清楚。但在該襲擊事件發生前1個月，他也曾因宣傳恐怖組織IS的理念思想而被判3年少年刑，隨後襲擊一名獄警但獲釋。阿卜杜拉是極端武裝組織「伊斯蘭國」（IS，前稱ISIL「伊拉克與黎凡特伊斯蘭國」）的堅定支持者，取得難民身分後的他曾公開表示，「想割掉所有基督徒的舌頭」。他曾在當地透過網路替IS招募成員，並在2017年遭到逮捕，被歸類為「可能對公共安全構成威脅」者，據當局統計，德國目前約有600名信奉伊斯蘭教者被歸於此類別。此外，因為在2019年有犯罪記錄讓阿卜杜拉失去難民身份，但由於其祖國敘利亞的內戰持續中，因此依照德國法律不能被驅逐出境。在2018年的審判中，阿卜杜拉被證明在他的Facebook個人資料中使用了IS標誌，還通過社交網路宣傳「聖戰」，並呼籲志同道合的人作為「烈士」與所謂的「異教徒」作戰。法院判決書上的聲明寫道，阿卜杜拉自2017年初夏開始鼓吹聖戰思想，越來越一心嚮往IS，最後作為其支持者，擔心實施暗殺未遂。阿卜杜拉還在網路上搜索關於如何建造炸藥帶的說明，據報導指出，他計畫在2017年放置炸彈毀滅包括德磊斯頓鳥類草原或易北河畔的電影之夜在內的民間節日。阿卜杜拉在街頭刺殺2名男子時，他才剛獲釋1個月，他曾因向恐怖組織招募成員而在監獄中服刑2年多。目前阿卜杜拉面臨一項謀殺罪，與一項謀殺未遂罪的起訴，律師向法庭表示，希望他能適用給未成年人使用的少年法，「因為他還太不成熟」，全案仍在審理中。
李安以自身作品幽默調侃影評 自嘲是「演還沒有優就導」的導演
金馬執委會與文化部影視及流行音樂產業局合作，今（20日）由金馬主席李安導演現身授課，與新生代青壯導演林書宇、程偉豪、黃修平、黃綺琳進行對談。從早年《喜宴》一路到英國《理性與感性》、好萊塢主流《綠巨人浩克》到近年開創視覺先驅的3D電影《少年PI的奇幻旅程》與《雙子殺手》，李安導演分享電影創作的各種經歷，豐富對談激勵現場電影後進們，短短兩小時笑聲不斷。他也以自己失敗的作品調侃影評，更透露演員和導演間的生態關係，相當精彩。黃綺琳（左起）、黃修平、李安、林書宇、程偉豪。（圖／金馬執委會提供）面對台上新導演與台下電影工作者崇拜眼光，睽違台灣許久的李安導演笑說：「好久沒看到這麼多人！從二月一直被關到現在。」他謙遜表示：「大家應該有問題想問答案，其實我也沒答案，只有比大家更豐富的經驗。」他表示電影是有機體，拍電影越來越困難，隨著觀眾電影越看越多就越世故，所以創作者招數只好越來越複雜，所以他勸新導演「青春無敵，要珍惜剛開始階段，因為越拍要越證明自己，這條路無止盡會讓人害怕。」尤其是他從《少年PI的奇幻旅程》開始產生困惑，進而對電影全新型式產生信仰，「就像摸索另一個媒體，好像身處另一個世紀。不知該分享已知還是未知的事情。」導演林書宇好奇李安自前三部作品後為何不再自編自導？李安導演笑說：「這問題可以講兩天。」他自認不是好編劇，主觀意識很強，一變再變會讓編劇很痛苦，「《少年PI的奇幻旅程》弄到四百稿就不再計數，也曾有名編劇弄兩稿就不歡而散。」因為尋找完美，編劇更像是工具而不是目的，而且「拍了三十年電影，好像在拍同一部片」。金馬主席李安現身金馬電影大師課與新銳導演精彩對談。（圖／金馬執委會提供）面對黃修平導演提問作品完成初稿常覺得不是自己預期，李安安慰大家：「我拍了好幾部才體悟，我不是主人，只是服務作品，只是作品的奴隸。」他不僅笑說大家都是工人，導演只是工頭；更表示電影有電影神，而「拍片像乩童神靈附身，上身完、拍完就很虛，有這信仰認知才能電影路走得比較長遠。」眾人聞言爆笑。導演程偉豪好奇李安導演是否曾說三幕劇的第一幕最重要？李安導演自認「不擅長布局，所以要花很多時間把事情說得清清楚楚。」但即使《斷背山》很感人，還是被很多人覺得開場太長，導演很無奈：「前面沒那麼長，後面怎能那麼感動。」他說有次奧斯卡辦導演座談，談到最痛苦的事情，馬丁史柯西斯等大師一致表示：「片廠越來越不想給導演足夠時間拍第一幕！」李安很無奈：「大家平常浪費那麼多時間，怎麼看電影多花五分鐘就受不了？」《金都》導演黃綺琳談到是否曾猶豫「拍不好不如不拍？」沒想到李安導演表示：「最怕熟悉的題材，新的東西反而想嘗試。」「拍同樣路數的家庭劇會很不安，心理想要冒險！」李安舉例自嘲：「電影拍壞不會要你的命，像我上次那部拍壞了，我還在這邊跟大家講話，賠了多少我都不敢問。」眾人大笑，李安導演補充：「是否從此就失敗不能當導演？這種安全感需要靠冒險來獲得，是一種驅策力。」他又舉例他曾試過高空彈跳，「當時只想敢就可以，但反而不敢跳傘，至少要有一條繩子拉住。」他稱讚導演黃綺琳「妳能拍出《金都》，不須擔心這問題。」前兩部片慘痛經歷讓李安導演有不同心態看待影評與觀眾反應，「觀眾買票進來，他是無辜的，你要在乎。在下次拍片，你要當成經驗。」至於影評？「影評是另一種動物。」現場眾人爆笑，他笑說「《斷背山》大家稱讚，我就覺得有道理，但上部片被影評罵，我就覺得影評在講甚麼東西。」但他肯定影評還是有其價值，但要平常心看待，「影評今天捧你，明天可能會把你毀掉，他會設想一個東西，不符合他設想就會罵，他有自己的出發點。因為大家都在寫的是Review，不是Critics，如果你要為了這而拍片，他不領情也是白搭。」黃修平導演好奇《喜宴》拍出壓抑，這是自覺的人生體會？李安表示他是其實是《理性與感性》才發覺有這議題，他笑說「壓抑大概是因為自己是Nice Guy，希望妥協與平順自然就會壓抑！」現場爆笑。但他亦表示「不能一直壓抑，觀眾不見得會期待你進步，你要跟觀眾的期待心理去搏鬥。」他再度舉例前作壓抑經驗，「忍受失敗、嘲弄與打擊，不成功是很難受的事情。就像宗教領袖形象破滅不再被大家跟隨。」他又笑說六十五歲可以退休了，但要繼續下去就要去挖掘。面對不同新的挑戰。程偉豪好奇李安為何執著120格、3D、4K的極致影像追求，李安導演直說「不服氣，其實這是完全不同的新媒體，就像百年前的電影無法跟舞台劇比，數位影像顆粒比不上膠捲質感，其實是不合理的比較，完全不同的心理活動反應！」他表示自己已經無法看一般電影，「幻覺世界沒有了」，他疑惑人的腦筋差異很大，感覺自己被當成異教徒，「砸毀神像、燒了教堂，所以被大家追殺。」他覺得電影院是充滿儀式性的神殿，想追求電影做到更強。尤其ODT當道，「剛開始喜歡ODT作品樣式多，自由高，沒有市場壓力，後來發現也是做生意會出現限制。」所以他覺得理想狀態是電視播2D版，電影院放3D版，訴求不同魅力。談到如何指導演員，李安表示「一要見多識廣，二要適應力強。」李安笑說自己是學表演，「本來想當演員，跟演員比較近，當男主角還拿過大專組最佳男主角獎。」眾人鼓掌，他笑說畢業後還學了好幾年表演，「有人是演而優則導，我是演還沒有優就導。」他認為不管好演員或壞演員，導戲就是一個有機過程，而且他不太願換掉演員，還曾被女副導說「婦人之仁」，他說用人不疑，疑人不用，其實「演員就是想討好導演、希望得到導演肯定。」導演功力就是掌握他們表現與需求，把所有演員放在一起，讓大家分享參與這個創作被問到是否曾被資方強迫接受演員卡司，李安自認幸運沒遇過，不過曾經被女王蜂面試過一次，「在《理性與感性》，我是被雇用的導演。編劇女主角艾瑪湯普森先跟我見一面，這應該是面試我吧。」他笑說他後來推薦凱特溫絲蕾，大家都喜歡；他在這部片才懂明星概念，以及如何妥協，「關鍵是Give and Take，有捨有得，不可能百分百都你的想法，所以爭取在你重視的部分，留下屬於你的作者印記。」他笑說這是導演基本功：「明明是別人想法，但要感覺是自己恩准別人使用這想法，塑造大家在合作的假象。不要硬碰硬。」談到是否固定有合作對象，李安笑說：「有人喜歡一組人合作一輩子，但我喜歡換，至少兩三部就換。工作人員要新血，吸收成長，吸光了再去吸其他人。」李安補充：「跟資深的合作然後把他破壞。」現場再度爆笑。
英國批准巨石陣下挖隧道 男子自稱「亞瑟王轉世」示警恐有神靈作祟
英國政府批准了「A303公路升級計畫」，預計在舉世聞名的巨石陣底下，挖出一條長3公里的隧道。消息傳出後，就受到歷史學家、考古學家、環保團體強烈的抗議，有一名自稱是「亞瑟王轉世」的男子出言警告，如果真的開工的話，工作人員將會遇到神靈作祟。根據《每日郵報》報導指出，英國66歲男子羅斯韋爾（John Timothy Rothwell）在讀過亞瑟王的傳記後，自覺自身經歷與亞瑟王極其相似，逐漸認為自己就是亞瑟王轉世，更於2016年改名為亞瑟．潘德拉貢（Arthur Pendragon），並自封「不列顛德魯伊之王」。目前潘德拉貢是環保團體成員、新德魯伊教徒領袖。針對巨石陣的開挖計畫，他建議工作人員要向巨石陣的聖靈祈禱，因為他認為巨石陣是一片墓地，周圍埋葬著數千位新石器時代死者的遺體，隧道的開挖工作會驚擾到死者，屆時恐有神靈作祟，「如果打擾到死者，沒人保證不會發生事情。」崇尚自然的現代德魯伊教徒會冬至、夏至這段期間，在巨石陣舉辦慶典。潘德拉貢先前也不斷抗議英國政府想在巨石陣附近設置交通建設，他認為「巨石陣不僅是世界遺產，而且也是全世界異教徒朝聖的聖地」，而且他強調，自己並非反對隧道的計畫，但實際評估下來，這次的計畫弊大於利，所以他極力反對。
恐怖份子也怕病毒？ IS呼籲聖戰士避免去歐洲恐攻
新型冠狀病毒在歐洲多國肆虐，導致人心惶惶，就連恐怖份子都害怕？據傳有恐怖組織伊斯蘭國（IS）向麾下的聖戰士表示，因為疫情肆虐，所以目前暫時別到歐洲進行「聖戰恐怖攻擊」。根據《紐約時報》報導，IS多年來一直前往歐洲主要城市進行恐怖攻擊，但如今因為新冠肺炎疫情肆虐，反而要求麾下的聖戰士們暫時避免前往歐洲，也要求他們打噴嚏要摀嘴、定期洗手等等。據IS刊物《新聞》（Al-Naba）指示，健康的聖戰士不應該前往疫情嚴重的地區，若已經在歐洲各地，同時也確診的聖戰士也不要離開所在地點，繼續留在當地，報導指出，目的可能是要染病的聖戰士們傳染給歐洲的「異教徒」，IS刊物還強調「瘟疫」是神給世人的折磨。另外，據美國霍普金斯大學報告顯示，伊斯蘭國覆亡後，大多數的IS聖戰士都在伊拉克活動，傳出當中已有110人確診罹患新冠肺炎，其中有10人病逝。
IS首領巴格達迪被擊斃 斬首俘虜拍片、誘少女淪性奴
美國總統川普昨（27日）發布重大聲明，證實伊斯蘭國（IS）首領巴格達迪（Abu Bakr al-Baghdadi）已在美軍的空襲行動中，引爆裝有炸彈的背心自殺身亡。而他的行蹤之所以會曝光，因為遭五大幕僚之一的艾塔維（Ismael al-Ethawi）以及妻子背叛。根據《路透》報導，艾塔維2006年加入蓋達組織（Al-Qaeda）遭美軍逮捕判刑4年，出獄後被巴格達迪收為心腹，專職發表宗教指示和選拔指揮官；後來組織解散，他帶著妻子逃往敘利亞途中又被捕。艾塔維透露了巴格達迪的藏匿手法、行蹤地點，還有5名幹部等詳細資料，協助伊拉克政府推測出巴格達迪可能出現的地方；艾塔維表示，巴格達迪為了躲避追緝，通常會躲在裝滿蔬菜的巴士上與將領討論作戰計畫。最後，巴格達迪在美軍襲擊期間逃進一條死胡同的隧道，並引爆裝滿炸藥的背心，與3名子女喪身在隧道中。對此美國總統川普表示，「他像個懦夫、像狗般地死去。（He died like a dog, he died like a coward.）」「伊斯蘭國」IS組織殘忍殺人手法令人聞風喪膽，不僅斬首異教徒、俘虜，還會將過程拍攝成影片示威，或四處進行恐怖攻擊。另外還會以宗教之名誘拐外國年輕人、招攬少女到中東當聖戰士、結婚；女子被安排每天與數名武裝分子「臨時結婚」，時間不到2小時就離婚，變相淪為性奴、慰安婦。
ASICSTIGER X VIVIENNE WESTWOOD 以異教徒為靈感推出第2波聯名系列
【記者／黃韻珊、葉素安】ASICSTIGER X VIVIENNE WESTWOOD第1波聯名鞋款以VIVIENNE WESTWOOD早期經典海盜波紋印花圖案為主廣受好評，而不到半年的時間，他們又要攜手回歸！這次這個運動領導品牌和英國傳奇時裝設計師又會給我們怎麼樣的驚喜呢？此次的聯名系列是向VIVIENNE WESTWOOD在90年代初期的「異教徒系列」（THE PAGAN YEARS；1988-1992）致敬，並採用ASICSTIGER 3款旗艦級鞋款HyperGEL-LYTE、GELSAGA與GEL-DS TRAINER OG，藉由時裝界常用的古典元素與科技鞋款結合，巧妙融合帶來視覺上全新的感受。此次聯名形象照再次聯手英倫最具潛力造型師Anna Trevelyan及擅長街頭風格的英倫攝影師Dexter Navy共同操刀，讓此次聯名更增加了一抹迷幻狂野的魅力。（圖／ASICSTIGER提供）VIVIENNE WESTWOOD善用致敬與借鑒歷史風格，他在1990年代秋冬就將 18 世紀法國洛可可派藝術大師法蘭索瓦·布雪（FRANÇOIS BOUCHER）的油畫引用在自己的設計中，也因當時推出「THE PORTRAIT 肖像」系列而名噪一時，成為設計生涯「異教徒系列」階段重要作品。此次ASICSTIGER x VIVIENNE WESTWOOD聯名鞋款即承襲異教徒系列精神，翻玩經典洛可可風格，再次將法蘭索瓦·布雪大師的畫作「DAPHNIS AND CHLOË」注入經典復刻鞋款，3款聯名鞋款展現不同風格，從鞋身、鞋墊乃至於各個細節都兼具人文內涵與科技設計。鞋款將於8／17正式亮相，台灣與全球同步限量販售。 這款聯名大膽地將洛可可時期最具代表性的知名畫家法蘭索瓦·布雪創作的「DAPHNIS AND CHLOË」畫作直接「搬」上了整個鞋面。而除了鞋後跟經典的ORB土星標誌，更加上了VIVIENNE WESTWOOD 為人熟知的「CHAOS」標語鞋標。HYPERGEL-LYTE鞋款，NT$7,000。（圖／ASICSTIGER提供） GEL-DS TRAINER OG以 VIVIENNE WESTWOOD彩色經典土星標誌為設計靈感，透過鞋身亮眼的天空藍、旭日紅和宇宙灰的撞色設計呼應著品牌一貫的華麗大膽精神。而鞋墊一樣印有法蘭索瓦·布雪創作的「DAPHNIS AND CHLOË」畫作。GEL-DS TRAINER OG鞋款，NT$4,500。（圖／ASICSTIGER提供） 這款白色GELSAGA鞋款相比其他兩雙聯名款顯得低調很多，但別小看這雙鞋，都說細節藏在魔鬼之中，這雙鞋就是在細節中展現創意，其中包括鞋後跟經典ORB 土星標誌與「CHAOS」標語鞋標，而土星標誌正上方也以醒目閃光條修飾鞋邊。GELSAGA鞋款，NT$4,100。（圖／ASICSTIGER提供）