祭神
」 印度 祭神
傳承200多年！彰化南瑤宮笨港進香 媽祖換新龍袍
彰化市南瑤宮笨港進香「百年徒步古香路之行」27日進入第4天，在嘉義縣新港鄉笨港天后宮完成已傳承200多年的換龍袍儀式，由彰化縣長王惠美、進香主委林世賢市長夫人高德耘等人，恭謹地為媽祖換穿上新龍袍，過程神聖溫馨彰化市南瑤宮笨港進香「百年徒步古香路之行」27日進入第4天，在嘉義縣新港鄉笨港天后宮完成換龍袍儀式。（圖／彰化市公所提供／孫英哲彰化傳真）回溯歷史，建廟於清乾隆3年（西元1738年）的彰化南瑤宮開基三媽的香火，最早是在清朝雍正年間，由來自嘉義笨港的楊謙將笨港天后宮攜往彰化，因此才有之後的南瑤宮，並發展出歷史性的南瑤宮往笨港進香宗教盛事。南瑤宮到嘉義笨港進香號稱是全台進香鼻祖，早年進香時基於飲水思源，進香團都還會到楊氏祖屋拜訪楊謙的後代子孫，但楊氏後代認為理應由人拜祭神明，哪有神明探望凡人的道理，於是請南瑤宮雕刻1尊媽祖金身送給他們奉祀。多年後，楊氏子孫奉祀的媽祖神尊龍袍已破舊不堪，但楊家無力負擔更換龍袍的費用，彰化市南瑤宮獲悉後，每年赴笨港進香時，就會再安排行程，攜帶新縫製的龍袍到楊家祖厝給其供奉的媽祖「換新衣」，這就是沿襲至今的「換龍袍」典故由來，迄今已200多年。之後，「換龍袍」地點由楊氏祖屋改到位在笨港天后宮舊址附近的水仙宮，這是因為楊家後代男丁於日據後期被強行徵集到南洋當軍伕罹難，於是將媽祖金身遷祀水仙宮供奉，大約自1962年起，「換龍袍禮」也改為在水仙宮舉行，直到21年前笨港天后宮完成重建，換龍袍儀式才移到新的笨港天后宮進行。
快辦「土地公尾牙祭」！ 發紅包多1步驟…來年「生意火旺、員工平安」
農曆年將至，許多企業、公司紛紛舉辦尾牙，但土地公也需要尾牙喔！對此，擅於風水鑑定、招財佈局的命理專家柯柏成解釋，古代商家固定於農曆每月的初二十六祭拜土地公俗稱「牙祭」又稱「作牙」，因此年度的最後一次作牙就稱為「尾牙」，而這次的土地公尾牙祭多做一件事，就能讓「生意火旺、員工平安。」柯柏成昨（21日）在臉書粉專《柯柏成/命理》發文表示，過完大寒這個節氣後，陽曆的元月26日也就是農曆臘月十六，是傳統民俗上年度最後一次祭拜土地公，古代商家固定於農曆每月的初二十六祭拜土地公俗稱「牙祭」又稱「作牙」，因此年度的最後一次作牙就稱為「尾牙」。因此延伸至今許多商家老闆都會年前最後一個月內開始宴請員工，專有名詞尾牙也被引用過來，柯柏成續稱，如果平時有在拜土地公的商家，通常這次的尾牙和年後第一次的頭牙，都會準備的更為豐盛去祭拜，時代演化至今日，無論供品豐盛與否，都只有一個原則「祭如在」，祭祀的時候要當作神明出現在眼前，這樣的誠意才是最重要的。至於祭品部分要拜什麼？柯柏成說明，鮮花素果已經足夠，糖果餅乾零食相當受土地公歡迎，當然也有地區性的土地公有個別喜好，例如陽明交通大學新竹光復校區大學路門口前的土地公就愛「仙草蜜」，入境隨俗就可以。柯柏成也引用論語八佾篇全文：『祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」』提醒民眾除了祭祀時要當作神明出現在我們眼前接受供奉之外，祭祀要親自參與，尤其是身為老闆，平時的應酬都可以打發下面的重要幹部代為出席，祭祀這種慎重的大事，必須得親自主祭參與，從上追溯到古代，皇帝甚至可以罷朝不上班，但是該祭祀祖宗天地，一項都不能找人代祭。不過，柯柏成也表示，這次的土地公尾牙祭可以多做一件事情，那就是當老闆的可以把預計開工要發的紅包現金（各行業不一樣，通常是討個吉利的數字）繞土地公的香爐3圈，等開工就用這筆錢去發，可以把土地公福氣分發給員工，讓來年生意火旺、員工平安；家長可以把預計要給家人的紅包壓歲錢，部分象徵性的相同方法過香爐，再參和進過年的紅包裡，把土地公的賜福給收到紅包的家人。文末柯柏成也指出，尾牙祭還是有幾個行業比較特殊，在古代就不適合作尾牙祭祀祈求生意興隆，例如醫藥行業及殯葬業類別，延伸到今日應該也不宜。
印加500年前陪葬品3D重現 少女五官驚豔疑死於祭神儀式
10月24日在祕魯南部大城阿雷基帕（Arequipa）一名少女的塑像被揭幕。該名少女的原型是一具1995年出土的木乃伊，現今科學家利用3D技術還原，將這位年約14、15歲的少女容貌重建，她身著彩色傳統服飾、頭巾、胸前別著飾品，一雙大眼凝視遠方，栩栩如生的塑像讓人讚嘆不已。1995年考古學家在安帕托火山頂附近出土這具少女木乃伊，獲得許多人關注。（圖／美聯社）該具木乃伊於1995年在安帕托火山頂附近的印加時代的陪葬品中被人發現，當時身旁還有其他陪葬品，據信已有500年歷史，來自秘魯和波蘭的科學家木乃伊進行了數位掃描，發現這具木乃伊頭上有重擊的痕跡。科學家原先以為是侵略者所致，但根據歷史，印加人原先統治南美洲西部太平洋沿海和安地斯山脈大片土地，直至1532年西班牙人入侵，印加帝國才慘被滅亡，而少女早在西班牙人入侵時就已死亡，故科學家判斷她並非死於侵略者，而是因為當時居民祈求上天停止某種自然災害，因此舉辦祭神儀式讓她犧牲成為祭品。考古學家根據出土的地點為少女取名「安帕托女士」（Lady of Ampato）或「胡安妮塔」（Juanita），這座少女塑像從臉部的表情到身上的服裝，通通都是科學家利用3D技術重建還原的，考古學家約翰萊因哈德（Johan Reinhard）表示這次重建工作令人注目，因為這具木乃伊的臉原先被暴露在自然環境中，沒有被妥善的保存，「這是以一種宏偉的方式完成的。」
建設公司董娘大鬧賣場退普渡供品 命理師提醒：把「平安」也退貨了
日前有報導傳出，一名建設公司的董娘在祭拜完中元普渡後，竟然將大量供品開車運回賣場要求退貨。在大鬧一小時後，終於事由店長自掏腰包退錢給董娘。消息曝光後，命理師柯柏成表示，此舉不僅是退貨而已，而是把好不容易求來的「平安」也退貨了。近日有網友在臉書社團「匿名公社」發文，表示自己在賣場工作，而在7日中午的時候，有一名衣著華麗的婦人開著賓士車前來賣場，該名婦人搬出一堆餅乾、罐頭，在店內叫囂著要退貨。最後在僵持一小時後，該店的店長臭著臉拿出錢包，自掏腰包退還全部費用。之後，該店店長對網友表示，婦人是某建設公司的老闆娘，而這些商品，應該是建設公司中元普渡時所用的供品。命理師柯柏成在看到這則新聞後，也解釋「祭拜的基本原則，一定是回歸到論語上孔子的指導，這無關宗教也不談迷信，因為孔子不談怪力亂神之事，但孔子身為祭祀禮儀的專家，可以參考一下孔子怎麼說明。」他引述《論語、八佾第三》的內容「祭如在，祭神如神在」，表示「祭拜最重要的重點就是祭拜時，祭拜的對象雖然我們看不到，但是要心態恭敬到就像對方在面前一樣，祭拜的供品是相同的意思，我們一般人不會把請客人吃剩的拿給別人吃，如果拜過的東西再退貨給商家，這已經把祭拜的對象當成無物，心態上是表面的應付。」而拜完的供品到底要如何使用呢？柯柏成也解釋「拜過的供品，發送給家人親友盡快享用，民俗上這都叫做『吃平安』，分享得越多，當然就越平安」。而面對該名董娘貪小便宜的行為，柯柏成也說道「把求之不得的『平安』給退了，自己還能得到平安嗎？與其如此還不如不祭。表面上是佔了小便宜，實際上是自己吃了大虧，無論是祭神佛或好兄弟的供品都是一樣。」
印度廟宇用機器象祭神 10.5英尺高！可載4人
印度南部克勒拉省（Kerala）一座印度教廟宇，日前接受印度善待動物組織（PETA India）協助，廟宇為了響應減少動物虐待行為，祭神儀式改用機器象取代活大象。機器象「拉曼」（Irinjadapilly Raman）可以承載4人，身高10.5英尺、重達800公斤，其實克勒拉省的大象常被用於，載廟方人員和神像遊街，印度善待動物組織透露大象們，在訓練過程多會受到虐打或懲處，他們期盼能有更多廟宇響應呼籲，改用機器動物進行宗教儀式。
信徒想近距離向神祇奉獻花圈攀爬吊車 下一秒翻覆砸死4人
印度泰米爾納德邦（Tamil Nadu）一間寺廟舉行祭神慶典時，居然有幾名信徒爬上吊車懸掛端，試圖近距離向神祇奉獻花圈，導致吊車無法承受重量當場翻覆，意外導致4死9重傷，這恐怖過程也全被目擊者拍下。印度一間寺廟舉行祭神慶典時，幾名信徒竟然爬上吊車懸掛端試圖近距離向神祇奉獻花圈，導致吊車當場翻覆 。（圖／翻攝自推特）從網路上的畫面可見，當時爬上吊車的民眾墜落25英尺（約7.6公尺），另一些人則被吊臂砸到。死者年齡介於17到60歲之間，這場意外造成3人當場身亡，1人送醫搶救後不治。根據《今日印度》等印度媒體報導，這起件發生於22日晚間8點15分左右，這間以女神德拉帕蒂（Draupathi）為主要神祇的寺廟湧當時入數百名信徒祭拜慶祝，現場相當熱鬧，沒想到竟因為信徒的「突發奇想」釀成慘重死傷意外。根據警方發言人薩蒂亞姆（Deepa Satyan）表示，這間私人廟宇每年都會使用吊車進行獻花儀式，未料今年鑄成意外，目前吊車操作員已遭捕，並且持續調查案情，初步研判，吊車停靠在不平坦地面上，很可能是造成翻車的主因之一。印度一間寺廟舉行祭神慶典時，幾名信徒竟然爬上吊車懸掛端試圖近距離向神祇奉獻花圈，導致吊車當場翻覆 。（圖／翻攝自推特）
多信徒爬吊車獻花祭神 超重！當場翻覆釀4死
1月22號晚上印度泰米爾納德邦（Tamil Nadu），發生一起恐怖事故，一間寺廟舉行祭神慶典，幾名信徒竟爬上吊車懸掛端，他們想在近距離向神祇奉獻花圈，下秒吊車無法承受重量瞬間翻覆。據《今日印度》報導有上百信眾，湧入寺廟祭拜女神德拉帕蒂（Draupathi），吊車翻覆造成不少人被吊臂砸傷，3名信徒當場身亡、1人送醫不治，警方表示目前已逮捕吊車操作員，而事故主因將持續調查釐清。
男熱舞祭神突癱倒猝死 爸聞死訊崩潰也「跟進倒地亡」
超離奇！印度馬哈拉施特拉邦近來發生難以解釋的死亡事件，一名35歲男子曼尼許（Manish Narapji Sonigra）在鎮上參加祭神慶典時，熱舞到一半時突然發生不明原因胸痛，接著整個人就癱軟倒地不起，送醫後宣告身亡，沒想到父親聽到兒子死訊時也崩潰到突然倒下，不幸當場死亡。這起事件是發生在本月1日，當時在印度帕爾加爾區的Virar鎮，舉行九夜節（Navratri）慶典，當地人會向杜爾加女神（Durga）祈福祭拜，男子曼尼許，當天在會場隨著音樂熱舞，但跳舞跳到一半，他突然不明原因胸口悶痛，接著就瞬間倒地不起。曼尼許倒地後，被父親納拉普吉（Narapji Sonigra）緊急送醫，但搶救後仍宣告死亡。而當醫師宣布兒子的死訊時，納拉普吉因為聽到消息太震驚，人也突然倒下，不幸當場身亡。警方目前已針對父子兩人遺體送去驗屍，希望查明父子都猝死的原因。當地媒體也指出，類似事件也發生在古吉拉特邦的阿納恩德縣（Anand），也有一名年輕男子在慶典活動上，跳舞跳到一半也瞬間倒地死亡。醫生後來判斷，該名男子應該是因為突然心臟病發才死亡。
迷信「老虎獻祭」能治癌！ 離譜父子找不到虎…竟抓4浪浪想作法續命
民俗療法真的不可盡信！一對游姓父子檔因迷信「用老虎獻祭」能治療癌症，讓罹病的游子得以續命，竟騎乘機車從南投到彰化抓狗，所幸兩人詭異行為引起動物志工注意，報警將他們逮捕，並救出被抓的流浪狗。罹患癌症的62歲游子和82歲游父因迷信得病是被人「下蠱」所致，必須用老虎獻祭神明才能續命，因而萌生抓捕老虎祭神想法，但因台灣野外並無老虎，兩人遂「以狗代虎」，在去年12月騎乘機車自南投名間鄉前往彰化二水鄉的山間抓狗。不過，兩人行跡很快引起動物志工注意，一名愛心媽媽在臉書社團「台灣動保社團」發文，稱游姓父子利用麻袋抓狗，當時還坦承「抓了4隻」，且其中1隻下落不明。志工於同月26日深夜尋獲被抓的3條狗後，便與其他志工上山堵人。游子隔天下午雖被志工攔下，且出現「看見愛心媽媽就跑」舉動，但愛心媽媽和志工晚間又發現他載父上山抓狗，並從父子口中知悉抓狗理由。法官審酌後認為，被告父子未有有期徒刑紀錄，考量兩人一時失慮觸法、案後坦承犯行、與告訴人達成調解和履行完畢，判游姓父子個別拘役100天和20天，但均緩刑2年，可上訴。
淡水清水巖祖師廟遶境傳意外 舞獅男高處墜落陷昏迷
每到端午節，新北市淡水區清水巖祖師廟都會舉辦遶境活動，但這次卻發生意外，在端午當晚9時許，1名林姓男子（25歲）在竿子上舞獅祭神時，卻意外從10公尺處墜落，嚇壞不少民眾，而警消獲報後，也緊急將男子送醫，經過急救後，男子雖生命跡象穩定，但仍在昏迷當中。警方調查，每到端午節當天，新北市淡水清水巖祖師廟都會舉辦遶境活動，但過去2年因疫情關係停辦，而今年因為疫情趨緩，因此恢復舉行，然而卻在活動當天卻發生意外。林姓男子在竿子上舞獅時，疑似因為失去平衡，從高約10公尺的竿子上摔落，頭部重擊地面，警消獲報趕抵現場將他送醫，經過檢查，男子頭部有腦溢血狀況，雖然經過緊急開刀，但他仍在昏迷當中。
一年一度拉阿魯哇族「聖貝祭」 宣告將與原民會合辦文化旅遊
在台灣有相當多各具特色與文化的原住民族，而在官方認定的16族中，主要聚居在高雄市桃源區、那瑪夏區的「拉阿魯哇族」（Hla’alua），對大家來說可能相對陌生。帶有神秘色彩的拉阿魯哇族約有400多人，是原住民中唯一將貝殼奉為神明的族群，還會舉辦大型祭典「聖貝祭」（Miatungusu）。現在為方便各地族人返回參加祭典，每年主要都訂在228連假舉辦，styletc記者昨日（2/27）也到訪聖貝祭現場，近距離感受這個特殊的祭典。原民會主委夷將Icyang（左7）希望透過文化旅遊試辦計畫，讓大眾深入了解不同族群的祭儀與文化。參加祭典時族人都需穿戴完整的傳統禮服進行祭儀。本次聖貝祭除讓拉阿魯哇族人齊聚一堂，主辦單位高雄市拉阿魯哇族文教協進會更與原住民族委員會合作推動「歲時祭儀文化旅遊試辦計畫」，同時與KKday、雄獅旅遊等旅行業者合作，結合桃源區觀光景點、農特產品及傳統祭儀等元素，希望規劃出讓消費者可以了解拉阿魯哇族歲時祭儀與文化意涵的深度遊程。原民會主委夷將Icyang參加祭典時表示，原住民族部落多位於自然優美且具人文特色的區域，適合國旅市場，「在尊重祭儀規範、禁忌及程序的前提下，規劃歲時祭儀遊程，讓旅客貼近認識原住民族文化的核心及特質，也期待可以持續推升部落的旅遊產業。」祭典雖以男子參加為主，但女性仍會加入歌舞部分。現場還有興中國小幼兒園小朋友，超萌獻唱族語歌謠。據原民會資料指出，拉阿魯哇族過去由排剪社、美瓏社、雁爾社、塔蠟社，組成一個聯盟組織，史稱「四社番」，現塔蠟社已廢社，但近代部分族人移居那瑪夏區瑪雅里，以那爾瓦社稱之，繼續以四個社群存在。聖貝祭由來相傳是很久以前，拉阿魯哇人與小矮人曾融洽地共居於日升之地，而小矮人受到一個珍貴且法力強大的神祇「聖貝」所保護。某天拉阿魯哇人要遷徙至他處，小矮人便以聖貝相贈，並交代該族要把聖貝當做自己的神虔誠祭拜，於是拉阿魯哇族從此有了聖貝祭。但相傳只有最後離開的美瓏社才獲贈聖貝，據說有次美瓏社邀請其他社群參與祭典時，其他社群族人藉機偷取了幾顆，回到社群發現竟變出12顆，於是每個社群都開始有了自己的聖貝祭。在廣場上舉行刺豬獻祭。「請出貝神」後會讓族人相互牽起藤圈，以表團結。聖貝祭後來衍生出兩種不同版本，一種是美瓏社6天的祭儀，一種是排剪社、雁爾社5天的祭儀，不過現今族人因為工作、學業等原因於各地發展，所以都改濃縮成一天完成。2/27當天是在美瓏社舉辦，流程大致有1.「初祭」：清晨男子迎神，預備祭神所需的柴薪與酒肉；2.「刺豬祭」以豬獻祭，祈求獲得天神與祖靈庇佑；3.開貝甕「請出貝神」，12個貝神分別代表勇猛、健康、平安等不同涵義，主祭會清洗聖貝、請貝神飲酒，並舉行「拋貝奪福」，搶到貝神的族人將之歸還，主祭會告知其獲得何種祝福；4.「慰勞祭」：向社群領群獻上感謝，表示守護部落的決心；5.舉行到各家驅趕惡靈的「驅魔祭」，以火箭送神；6.「圍獵祭」：族人共食酒肉，慰問彼此辛勞，至此祭典便告完成。
印度神父峭壁祭祀 上百信徒目睹墜崖慘亡
各地皆有自己的信仰風俗，但不論進行何種儀式，仍需將安全擺在第一位，避免發生意外。印度安得拉邦甘巴馬拉亞斯瓦米寺廟1名49歲的神父帕帕亞（AppaPappayya），近日在山崖峭壁邊舉行祭神儀式，途中疑似不小心踩空，竟當場滑落數公尺高的懸崖，不治身亡。神父在進行祭神儀式時，不小心失足滑落身亡。（圖／翻攝自V6velugu）根據《Timesofindia》、《V6velugu》報導，帕帕亞每年皆會在山崖邊進行數次的祭神儀式，上百信眾皆會前往觀看；而為了傳達勇於冒險的精神，在儀式開始前，地面上還會塗滿油。21日當天，正當帕帕亞如過往一般，光著上身、雙手各持法器走到峭壁邊後，隨著手部搖動，雙膝亦不時蹲下躍動。豈料，儀式進行中時，帕帕亞卻疑似因地面塗滿油漬太滑，失足墜落山崖，在眾目睽睽之下，帕帕亞的身軀在多次撞擊厚實堅硬的山壁後，墜落了大約40英呎（約12.2公尺）。由於事發突然，不少信眾眼睜睜看著帕帕亞失足滑落，尖叫出聲，待眾人反應過來，急忙前去救人時，帕帕亞早已身亡。神父在進行祭神儀式時，不小心失足滑落12公尺高空身亡。（圖／翻攝自V6velugu）當地警方接獲報案後，立即前往現場將帕帕亞的遺體帶回進行屍檢，並針對事故展開調查。據信徒表示，帕帕亞進行祭神儀式多年，經驗豐富，可不依靠輔助在山壁行走，沒想到如今卻發生這樣的意外，令人感到相當難以置信。
餅店老故事4／宜德和志 縮小漢餅玩創意
位於台北永康商圈的潮州街，有間70多年的糕餅老店，從「宜和食品行」、「宜和餅店」，再到現在的「宜德和志」，品牌名嵌入三代人名，扣緊了家族做餅的故事。原本從事教職的第三代老闆周揚志，在父親年紀漸大後，5年多前決定接手餅店，並縮小中式大餅體積，「一來是為了零售考量，二來小小1塊對健康較無負擔。」「芝麻蛋黃」內餡結合奶酥與鹹蛋黃，灑滿白芝麻的餅皮口感酥香。（185元／大、12兩、65元／小、單顆）（圖／宜德和志提供）店家早期主要接大宗喜餅訂單，但西化影響加上競爭多，大餅市場逐漸式微，除了把漢餅縮小開拓客源，2019年入選台北市政府「台北造起來」計畫、打造品牌後，原本宛如家庭代工廠的門面煥然一新，包裝也多了設計感。招牌糕餅可說是「芝麻蛋黃」與「芝麻奶酥」，餡料都以奶酥為基底，保留了豬油油脂、但剔除早期大餅會放的肥豬肉，減少油膩感，其中1款還多加了鹹蛋黃添香。常態販售的小月餅可任選棗泥、豆沙等傳統口味，或可可蓮蓉、草莓等新口味裝成禮盒。（300元／5入）（圖／此刻品牌設計）周揚志也將切片販售的和生餅改為小顆月餅，並可做成禮盒增添美觀，近來也嘗試製作波士頓派等西點，盡可能開拓路線。創新之餘仍保留祭祀點心製作，如祭拜好兄弟的佛手包、祭神使用的鳳片龜等，呈現新舊融合的特色。「鳳片龜」採重量計價，內裡為綿密綠豆餡。（120元／斤）（圖／宜德和志提供）宜德和志info電話：（02）2394-9889網址：https://www.facebook.com/yearscake「宜德和志」第二代老闆周德勝（左）與弟弟，約50年前在永康街餅舖舊址留念。（圖／宜德和志提供）第二代老闆周德勝（左）、第三代老闆周揚志（右）父子，承接傳統製餅手藝。 (圖／此刻品牌設計提供)
高雄迪士尼變「山海經樂園」？ 網友：會有18層地獄過山車嗎
國民黨總統候選人韓國瑜在去年競選高雄市長時，曾提出要將迪士尼樂園引進高雄，帶入人潮商機，不過韓國瑜在擔任高雄市長即將屆滿一週年，卻不見迪士尼樂園的蹤跡，遭質疑是否「跳票」。近日高雄市政府與產業界舉行產官學座談會，討論打造「高雄山海經樂園」，力拚成為「東方迪士尼」。據《ETtoday新聞雲》報導，12月19日在高雄市議會召開「推動投資興建《高雄-山海經樂園》產官學座談會」規劃用台糖土地，打造佔地100公頃、經費高達新台幣400億元的「高雄山海經樂園」，變成「東方迪士尼」，拒絕當初競選市長的政策跳票。與會單位包含大高雄文觀產業聯盟等產業界代表，高市府經發局、觀光局、國民黨立委陳宜民、黃昭順也出席座談會，還邀請具有承建上海、香港迪士尼經驗的澳門台商聯誼會會長、豪門國際開發公司董事長簡廷在。山海經樂園以中國先秦時代古籍《山海經》為背景。（圖／翻攝自網路）簡廷在表示，台灣是保存中華文化最完整的地方，善用優勢與技術將可打造出世界第一的文化與科技主題樂園，讓具有台灣特色的中華文化走出去，「人進的來，大家發大財。」簡廷在將帶著過去打造上海與香港的經驗，一起推動山海經樂園，協助促進台灣的經濟發展、引進國際遊客，提高台灣的國際能見度。相關消息流傳到PTT論壇後，引起網友熱烈討論「山海經？是要做成鬼屋嗎」、「山海經記載都是妖怪，小朋友都嚇死了」、「會有十八層地獄主題過山車嗎」，還有網友為義大世界抱不平「義大世界是塑膠的嗎」、「義大世界哭爆」、「南投已經有一個妖怪村了」。《山海經》是中國先秦時代古籍，是一本載有怪奇悠謬之說，薈萃珍奇博物的地理志，其中記載上古巫師祭神儀式，《山海經》內更有許多民間傳說的妖怪，還有光怪陸離的傳說，例如有著白首貓身的「天狗」，或是青丘「九尾狐」，還有在民俗技藝上常聽說的「青龍」、「白虎」、「朱雀」、「玄武」等，現行本山海經共有18篇，3萬餘字。