禮義廉恥
」 108課綱 教育部 北一女 區桂芝 文言文
父母離世後…她回老家整理遺物 卻遭大嫂狠嗆：不知廉恥！結局神展開
出言不遜的大嫂就是30年後的惡婆婆！有女網友分享，父母親離世前，父親已先將老家房子過戶給哥哥，沒想到嫁出去的她要回老家整理父母遺物時，竟然遭大嫂拒於門外，還嗆她「幹嘛回來」、「這是我家！外人不要隨便出去，妳有禮義廉恥嗎？」此話一出，也讓原PO和哥哥及二姊相當傻眼，透露哥哥可能會跟對方離婚。有女網友近日在Dcard，以「回一趟娘家被大嫂告知我是外人不准進去」為題發文透露，她在家中排名老3，上面還有大哥、二姊，「我與我姊前後出嫁皆已不住家裡，老哥也已婚有孩子，因繼承關係婚後與大嫂繼續住老家，後來爸爸生病前先把房子過戶給哥哥，這點我跟我姊不反對，三兄妹感情好，從未因財產或其他問題吵過架。」而父母則皆在去年底時至今年初前後離世。原PO續稱，他們家是畜牧業的，每天生活就是照顧牛隻。當年大嫂嫁給她哥時，就已知道婚後不會搬家，她哥身為接班人想要發展，所以不打算搬家，「爸媽並未要求大嫂婚後得在家工作，但大嫂一直用很多藉口在家不出去工作，也不做任何家務事，每天等著我們煮好飯，才會從房間離開。」原PO補充，他們家人之間都深知，大嫂嫌棄畜牧業，她認為這種農工很底層，「最後過了好幾年還是被我哥拖出來當行政，不用跟其他人一樣打卡，只需要跑跑郵局、農會之類的。就這樣以為一切都相安無事。」殊不知，就在處理完兩老喪儀後，她和哥哥、姊姊相約聚餐，聯繫感情，到了約定的日期，她剛好休假提前到老家走走，結果大嫂一見到她「像看到瘟神一樣狠狠瞪著原PO」，還嗆她「幹嘛回來」，而她回應想要幫爸爸媽媽整理以前的衣物時，大嫂卻狠嗆「這是我家！外人不要隨便出去懂不懂啊？妳有禮義廉恥嗎？不要亂進別人家欸」，她聽完後相當傻眼，「也反應不過來她幹嘛跟我這樣說話？」剛工作完回來的哥哥聽到老婆出言不遜後，2人隨即大吵了起來，哥哥更大聲訓斥對方「這是我們的家！什麼叫做妹妹不能回來」，眼看夫妻越吵越兇，原PO也緩頰「不好意思我下次要回家會先提早跟妳（大嫂）說」，沒想到大嫂竟脫口而出，「好不容易熬到兩個出嫁，又等到兩個都死了！外人有什麼資格不請自來？」而哥哥也按捺不住心中的怒火，直接一巴掌往大嫂臉上招呼過去，嚇得她趕緊將哥哥拉離現場。原PO也表示，當晚他們三人飯局照舊，且他們把這件事告訴二姊後，二姊也相當生氣，「我也很氣她拿剛過世的雙親說嘴」，目前哥哥是想離婚，因為他們婚姻本身就有點問題，「我上來是想分享心情，也再想問問廣大網友，出嫁的女兒，是不是不應該回老家…我有點後悔當初沒有先打電話給大嫂知會一聲。」貼文曝光後也引發網友熱議，「若沒加油添醋，不覺得有什麼好需要後悔的，要慶幸哥哥沒跟著耍智障」、「現在是他們的房子了，應該禮貌通知一聲，但是講這種話也太畜生了吧，沒被打死太客氣了」、「你大嫂就是30年後的惡婆婆」、「不離婚，身教有問題的人，才會影響小孩，叫你哥快逃」、「畢竟她住在裡面，應該要知會取得她同意再進去，不過她講話很沒教養」、「如果該名大嫂言行為真，這根本不是大嫂，只是好吃懶做自以為是，佔家產的婦人而已。」也有人向原PO提議，「看哥哥要不要把房子改成3個兄弟姊妹共同持有，避免他怎麼了，大嫂是第一繼承人，妳們再也無老家可回。」
不起立？不敬禮？剛好而已！
很多人針對賴清德為了將官「不起立」，怒髮衝冠一事做了批評，我卻不以為然！人的行為規範、是要自幼養成，而肢體產生的行為模式與語言，都跟「教養」有關！我們從網路上看到日本小學生通過馬路後、會轉身、向停在路上的汽車駕駛深深一鞠躬！這些孩子是自己會的嗎？並不是、是家長、是老師、從小就灌輸的行為規範、更小的孩子看了就自然跟著做，久了，就不用教了。單單這一個行為，充分顯現出日本社會，駕駛禮讓、重視孩童、彬彬有禮，教化有方。1954當時的教育部長張其昀，致力中小學基礎義務教育，奠定了臺灣的教育格局，尤其重視對中華文化的教育，當時並在全台推動「中華文化復興運動」，督導全台中小學生上課時必須由班長喊口令，全班費「起立、敬禮、坐下」！以作為尊師重道行為模式上的「禮儀」，且鼓勵全台的各級學校掛上「禮義廉恥」四字匾牌！許多外國人覺得臺灣的孩子是有「教養」的，我們也自詡「禮儀之邦」而自傲！民進黨執政之下，拆圍牆，拆銅像，拆歷史、拆文化、沒有了「禮義廉恥」，當然怎麼還會有「起立敬禮」？賴清德發怒是應該的，但要想的是幕僚們的隨性、隨意，從心態看，他們基本早已不存在「尊重」的文化價值。東拆西拆的後果，不起立！不敬禮！別生氣，剛好而已！
建中又要撤「禮義廉恥」匾額？ 教育部說話了
近日社群又出現建中被要求撤下「禮義廉恥」匾額。對此，教育部長鄭英耀6日表示，這是假消息，8年就有了，教育部沒要任何學校撤匾額，「你可以不喜歡教育部，但請不要再造成建中的困擾。」據悉，社群上近日流傳「教育部要求撤下『禮義廉恥』題字，遭台北市建國中學拒絕」的消息，而教育部和教育部次長葉丙成也都在臉書澄清，教育部從未下令撤匾額，建中校長也說，沒收到教育部指令，一切是「子虛烏有」的假訊息。鄭英耀澄清，「你可以不喜歡教育部，但請不要再造成建中的困擾」，也希望大家不要讓建中校長每天忙澄清家消息，面對不實資訊，公民要培養是讀能力。據悉，2020年也傳過這訊息，更稱建中校長極力反對。當時建中校方曾指出，這訊息來自2013年的總統大選，每次選舉都會重傳一次，還會有新增內容。
失業借住朋友家…麻吉幫帶麥脆雞當晚餐 他怒丟地上：至少買套餐
「這根本是在羞辱人吧？」1名男網友最近被公司裁員，只能暫時借住在朋友家，日前友人打電話問他是否已吃飯，如果還沒吃可以幫忙帶麥當勞回去，結果最後只拿了1塊麥脆雞回家，讓他看了當場氣炸，認為是對方吃剩的才給他，當場把炸雞拍落在地，怒嗆「你現在是怎樣，當我出來要飯的是不是？」原PO在「匿名公社」發文稱，自己最近被公司裁員，只能暫時借住在朋友家，「剛剛朋友打電話回來問我吃過了沒？我說還沒。然後他說要帶麥當勞回來給我吃。我說好，結果回來時卻是只有一塊麥脆雞而已，其他什麼都沒有」。男網友認為，朋友既然要幫忙買飯，至少也要外帶1份套餐，然而對方只拿了1塊炸雞，「這個分明就是吃不下才問我要不要吃的，朋友拿給我時氣到我直接把他手上的麥脆雞拍掉：你現在是怎樣！當我出來要飯的是不是？這根本是在羞辱人吧？ 我為什麼要吃你吃剩的東西？」貼文曝光後，大批網友傻眼直呼「有得吃還嫌」、「你朋友對你真好…我一般都先問要不要吃雞皮」、「被公司裁員？馬上沒錢？被房東趕出來？怎麼不回家找媽媽」、「有骨氣就自己離開，沒有人天生欠你的」、「為什麼要吃剩的東西！那你為什麼去住別人家」、「好心被雷親，有骨氣收一收搬出去」、「你比狗還不如，狗還知道要搖尾巴謝謝主人」、「既然你覺得他在羞辱你，不如你還是先搬出去他家好了」、「給你臉不要臉，禮義廉恥都不知道在哪裡」。
閒話《官場現形記》說官箴
孔子寫《春秋》就是要讓敗壞官箴的亂臣賊子害怕！希望他們警惕、守規矩講道德且「知書達禮」。晚清四大名著之一《官場現形記》內容諷刺講述的就是敗壞官箴不講廉恥的故事，之後國家滅亡了，就是這道理。唐．詩人王維在送韋大夫東京留守的一首詩其中有一段「慷慨念王室，從容獻官箴 」，說的就是進政府當官就要遵守「禮法」！看看臺灣現狀，政府的爛攤子，真的可以用「滿目瘡痍」來形容。高官受賄出入不當場所，貪腐詐欺都可以列入「封存」「機密」，這樣無法無天的官箴，怎不令知識份子憂心？我們不求新政府能令臺灣重回繁榮盛世，只求官員「守規矩」「講道理」且要「守禮」就好！日前外交部的吳釗燮，面對立委質詢，自己暴走、連說八次：「趕快去告我藐視國會。」現在政府官員比比皆是的嘴臉傲慢、無禮、不守規矩，正是「無能官箴」的冰山一角。孟子曾說「不以規矩，無以成方圓」，呂不韋也曾說「欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩」，所謂上樑不正下樑歪，沒有規矩，房子會塌的！國家會倒的！這毋庸置疑的道理，當官的能不懂嗎？過去史學家盡可能「客觀如實」地記錄歷史事件，但我們民族遵循「儒家」為正統的意識形態之後，逐漸的修正了司馬遷「紀史」的傳統，而把歷史的角度以「教化」作為一種功能，讓民族意識「規矩」「守禮」的重要。民進黨「去中」其實是「棄了儒家」，短短幾年，拆掉「禮義廉恥」之後，我們看到的是，所有的敗壞風氣遍地開花，儼然正在演出一齣現代版的《官場現形記》。妖孽盡出，吾等待國亡乎？
喜迎白沙屯媽駐駕 他提供善心福食…「香燈腳1行為」秒爆氣：重學禮義廉恥
苗栗拱天宮「白沙屯媽祖」於18日展開為期9天8夜的進香之旅，遶境今（24日）邁入第7天，一路上有不少店家提供食物，讓跟隨鑾轎的香燈腳能補充能量，不過就有一名店家發文抱怨，遇到香燈腳吃完食物後亂丟垃圾，氣到店家揚言要公開監視器畫面。白沙屯媽祖昨（23日）抵達雲林土庫鎮，一名當地店家在臉書社團「白沙屯媽祖全球徒步聯誼會」發文表示，他們已經持續供餐好幾年，但今年卻發現有香燈腳缺乏公德心，「旁邊有垃圾桶，卻發現了好幾位垃圾吃完丟在檯面上，甚至丟置在我們放免洗餐具的籃子裡，距離垃圾桶不過五步的距離而已，也要如此懶惰」，讓他忍不住不滿直呼，「我只能說有優質的香燈腳，也有品行不佳的香燈腳。」該名店家也喊話，若明年白沙屯媽祖再度來此駐駕，將不姑息這種亂丟垃圾的行為，「我不排除把監視器畫面調出來放大您的臉龐，讓大家好好認識您，讓您重新學習『禮義廉恥』。」貼文曝光後，網友紛紛留言回覆，「不用等明年，我建議今年就貼出來，不應該姑息這種惡質行為」、「今年就先貼出來吧，希望這種水準的下次就別跟了」、「唉！良莠不齊的人，害慘了遵守規矩的香燈腳，也害媽祖婆」、「竟有一些老鼠屎，但大多數不會像他們那些作為，感謝你們，功德無量，不必跟他計較」、「今年真的太多人參加而不知如何做『優質香燈腳』，也請老闆息怒，把這些人貼出來！人在做天在看！好不容易參加的福報就這麼糟蹋。」
北一女教師反108課綱 登陸官媒專訪：要有知其難為而為之的勇氣
北一女教師區桂芝先前抨擊教育部大幅刪減文言文，甚至刪除顧炎武的《廉恥》一文，痛批108課綱「無恥」，造成廣大討論，也讓大眾關注到課綱中的文言文比例。區桂芝近日接受大陸官媒《新華社》專訪，直言「民進黨繼續當政，課綱恐原封不動。我們要聯結更多人來救教育、救孩子。這是長期抗爭的道路，要有知其難為而為之的勇氣」。區桂芝表示，自己30年來堅守教學一線，親歷台灣教育環境變化，孩子越來越受到所謂民主、自由、人權等西方觀念影響，傳統教育卻不斷弱化，「我始終告訴學生，品德遠比成績重要。沒有禮義廉恥等道德觀念作基礎，社會就會滋生亂象。」她認為，守住文化根源才不會錯亂，「課堂上多培養一個君子，將來社會就少一個敗類」。區桂芝指出，民進黨推出的2019年新課綱使「去中國化」教育亂象加劇，她的憂慮與日俱增，「臺灣政治因素干擾教育問題嚴重。」課堂上，她講中國傳統文化，有的學生聽到「中國」感到刺耳，表現出抵觸心理，「去中國化教育思維下，中國被異化為他者，造成學生背離傳統，民族和文化認同就亂了。」「選舉前，有人説我是4年一次的臨時演員。現在，我要把臨時演員演成主角。」區桂芝語氣堅定，雙手握拳說「民進黨繼續當政，課綱恐原封不動。我們要聯結更多人來救教育、救孩子。這是長期抗爭的道路，要有知其難為而為之的勇氣。」區桂芝希望兩岸年輕人多接觸，相互促進，「兩岸離久情疏，更應增進理解。因為政治上的干擾，包括外部因素，兩岸拉近距離面臨困難。但困難不代表做不到，因為文化和民族是天然的。」區桂芝強調，兩岸應在共同的傳統文化基礎上，結合創新能力，共創華夏新文明。「大勢所趨，同路人會越來越多，共同的夢想定會成真。」
賴清德的道德誠信危機
2023年台灣民眾票選的年度關鍵字是「缺」，賴清德擔任行政院長期間，就已是五缺狀況，但民進黨不思改進，到今日更是缺水、缺電、缺工、缺地、缺人才、缺蛋、缺豬肉、缺疫苗、缺快篩，但最根本的核心問題，就是賴清德的缺德問題。賴清德高喊要將高端弊案解密，一邊卻是動員全黨掩蓋合約，賴清德又說要將萬里老家捐出公益信託，結果就欺騙選民，未將建物、土地來申請公益信託，當眾人質疑他的私生子疑雲有私德問題時，賴清德又啟動幹話王模式，就是不肯出面澄清，當賴清德的承諾都一一跳票時，就是對選民賴皮，賴清德的誠信何在。而且民進黨大修108課綱，走向去中國化教材路線，連帶將中華文化美德「禮義廉恥」也一併去除，立委游毓蘭就指出，近年來民進黨出現多位「歪哥、胎哥、豬哥」的政治人物，就是因為民進黨沒有禮義廉恥，模糊是非觀念，這也讓大眾以為不講廉恥也是一種新選擇，賴清德面對私生子疑雲，選擇冷處理的態度，這也顯示其本身的心虛，而且賴清德的老婆不願意出來力挺賴清德的清白，更顯此事絕非空穴來風，畢竟修身齊家治國平天下，家庭關係和諧是穩定社會的基石，如今賴清德的家庭生活失和，令人質疑他要如何帶領全民走在正確的道路上。柯Ｐ直言:「民主政治就是相互檢驗的過程，我的態度就是面對質疑火速處理，那請問賴清德，你還要迴避檢驗多久？」，但民進黨就是投機的政黨，做任何事情只講求利益，沒有中心思想，蔡政府執政八年過去了，國民黨沒有解決的問題，民進黨更是一樣也沒有解決，而且更加腐敗。回想賴清德擔任行政院長期間就是幹話連篇，說要讓台電燒乾淨的媒，卻是拿全台的人的肺在發電，賴清德為了卡住管中閔台大校長聘任案，更是費盡心機，連續犧牲三位教育部長。潘文忠請辭，換吳茂昆，再換葉俊榮，但賴清德卻公然說謊，表示管中閔能上任校長，就是他的核定。若這不是幹話，那什麼是幹話。而就是在賴清德擔任行政院長期間無能作為下，詐騙在台灣變成一門職業，詐騙車手在台灣各角落橫行，2023年全台詐騙件總數已超過35000件、整體詐騙金額超過79億，創下史上新高紀錄。就是因賴清德放任詐騙集團，才會造成今日的狀態，但賴清德自身就是詐騙集團的成員之一，賴清德白天專做政治詐欺，帶領著民進黨，欺騙著全體台灣人，晚上則是專做感情詐欺，交往小三，騙其他女生的感情。最悲哀的就是蔡政府為了打擊詐騙，大張旗鼓宣示一年要多花211億元，成立數位發展部打來詐，但打擊詐騙是假的，變成是綠營的網軍卻是真的，數位發展部編制員額600人，有300人是約聘人員，創下公務機關用人惡例，日前也有爆料指出，民進黨黨內有成立網軍「筆陣專案」，筆陣專案內部寫手「李懷仁」竟然與擔任數位發展部政務次長同名。若李懷仁本身就是「筆陣」的寫手之一，就是標準的政府用納稅人的錢養網軍。網軍合法化。網軍中央政府組織化，台灣最大的悲哀，莫過於此。
北一女教師反108課綱 號召明日上街開車按喇叭繞教育部
北一女中的老師區桂芝先前在歷史教育新三自運動協會，所舉辦的座談會中批評教育部，在108課綱中降低文言文比例、刪除顧炎武的《廉恥》一文，造成廣大討論，也讓大眾關注到課綱中的文言文比例。如今她歷史教育新三自運動協會將發起在明（8）日到教育部開車繞行，鳴按喇叭30秒的活動。歷史教育新三自運動協會與北一女老師區桂芝今（7）日開記者會，拋出要號朝群眾明日下午1時8分舉行「揚聲書寫響應修改108課綱」活動，要開車繞行教育部，並鳴按喇叭30秒，希望透過活動讓大眾知道，108課綱對學生造成的不良影響，尤其在選前要讓聲量更大，不管未來誰當選，執政者都應該要正視這個問題。活動發起人也是嘉義大學應用歷史學習的教授吳昆財指出，為了喚醒國人對「禮義廉恥」的記憶，以及重視108課綱修改的必要性，希望透過號召民眾開車繞過中山南路的教育部，以順時針方向環繞教育部，並在車上張貼「禮義廉恥」字樣、圖樣或氣球等，在辦公室的民眾，也可以製造聲響（如讓電話響鈴30秒），或用各種方式書寫張掛「禮義廉恥」響應。吳昆財說，成立協會希望能喚醒國人對於禮義廉恥、古文教育與歷史記憶，讓大家瞭解108課綱對於台灣人民安身立命的三觀，所帶來的傷害，呼籲當權者能夠懸崖勒馬，修改無恥、不倫與全面退化的108課綱。他也強調協會成員都是自發組織而成，所有經費與資源，都是成員們涓滴而來，絕對沒有國內外政治勢力介入，對於外界批評與栽贓，指稱有大陸勢力介入，企圖抹黑協會與區桂芝老師，他也認為根本是無的放矢。
國三生遭割頸致死！ 她曝導師無奈「多講幾句就被投訴」：品格教育被犧牲
新北市某高中附設國中部25日有男學生為了替「乾妹」出頭，一言不合下用彈簧刀朝另一名國三生的頸部和胸部刺去，導致被害人當場血流如注，急救後仍宣告不治。對此，曾擔任教師的女星白馨儒（白白）昨（27日）也發表看法，透露資深班導曾無奈表示，只是跟學生多講幾句課堂要認真，少問候別人媽媽！沒想到就被家長寫聯絡簿投訴，直言「孩子們的品格教育被政府犧牲了！」白馨儒昨在臉書發文表示，自己曾在學校擔任老師，還有北北基各校的代課老師，雖然不是最貼近學生的班導師，但也是接觸到最多年級的科任老師！她感嘆，「真的發現孩子們的品格教育出了大問題！身為老師的我們卻沒辦法去更正孩子們的這些行為！就算學生罵髒話，我們也只能口頭勸導！若再犯也只是罰站5分鐘！罰站的當下學生還是會繼續…完全不知道禮義廉恥！」白馨儒透露，曾有資深班導無奈告訴她，自己只是跟學生多講幾句課堂要認真，少問候別人媽媽，沒想到學生家長隔天就寫聯絡簿，說「學生回家後，覺得老師很兇！不想去學校，請老師做好自己的本分工作就好！不要管她的孩子，」而且還有很多案例…每個案例回想起來！都令人感到無言以對。她直言，台灣的教育強調自我意識、自我權利，「我」最大，她認為「說的一口好聽的自由糖衣，政府從來不是真正為教育，只是要教育的各種數據和表面成績，於是：孩子們的品格教育被政府犧牲了！」白馨儒痛批，「不會判死就算了，是不是連前科都不會留下？後續造成的效應是很恐怖的，那個殺人的學生如果繼續留在校園裡，他一定會更加肆無忌憚（包含教唆犯罪的那位女學生），這層陰影不知道要籠罩該校多久，學校的老師、學生的家長又改如何自處？已經毀了一個家庭。」她感嘆「家庭教育不做好，責任都丟給學校，但學校又不能打罵，這是要怎麼管！」她認為，人權、人道、人本團體太過於重視學生的權益，不能打、不能罵、不能教、不能講，成績分數還要滿意！動不動就家長去學校找老師盤問，恐龍家長一堆。呼籲「一定要嚴懲這一對男女生！不然何以對死者伸張正義！也要讓行兇及教唆殺人者付出該有行為！」白馨儒也在文末強調，孩子情緒教育很重要！衝動控制要從小教起，「他們常無法面對挫折，也缺少了好好解決問題的能力！希望教育改革，學校嚴格，不要覺得不會發生在自己孩子身上。」
「善念」很重要！獲雲林典範獎 陳樹菊：人生不是考100分就很厲害
菜販陳樹菊（中穿黑衣者）肯定雲林縣府推動禮義廉恥的品德教育，牆上是2020年縣政府統一重新掛上的禮義廉恥校訓牌匾。（圖／雲林縣政府提供）「無恥課綱」引發社會熱議之際，台東愛心阿嬤陳樹菊19日回到故鄉雲林縣受獎，她站在斗六市鎮西國小品德教育教材研發中心前，仰望牆上高掛的「禮義廉恥」校訓匾額，肯定雲林縣政府的苦心。陳樹菊說，小朋友最基本的教育價值就是品德，一念之差會造成一生的後悔，給他們「善念」很重要，心善良，行動就會善良，好壞是非就分得清楚，長輩跟老師都不用煩惱。國文刪顧炎武《廉恥》 引發朝野論戰「禮義廉恥」曾是全國共同校訓，但如今已從不少校園消失。北一女國文老師區桂芝日前怒轟「108課綱」刪除顧炎武作品《廉恥》後，是「無恥課綱」，引起正反兩極看法；立法院長游錫堃則認為，「廉恥是君主政治的產物」，更引發朝野大論戰。雲林縣府昨日舉辦第一屆「榮耀雲林典範獎」頒獎，陳樹菊是8位得主之一，張麗善邀她到縣內品德教育教材研發中心所在地斗六市鎮西國小，和小朋友分享心得、合影。陳樹菊父親是西螺人，西螺是詔安客家人落腳之處，張麗善送一條客家花布圍裙給陳樹菊，當場為她繫上，希望她能感到故鄉的溫暖，也讓現場小朋友記起品德教育教材中的「陳樹菊阿嬤」模樣。58年來第1次返鄉的陳樹菊說，以前讀書時，校長室會掛「人之初性本善」、「禮義廉恥」、「忠孝仁義」，但現在母校校長室那些字都不見了。強調出發點要正確 培養孩子善念陳樹菊說，現在的孩子都很聰明，但人生不是考第一名、考100分就很厲害，會「做人」才是重點，出社會要遇到什麼事情無法預料，人的觀念、出發點要很正確，才能分析判斷一件事情對不對，若有不好的念頭，一生就毀了，大人看到孩子有問題要糾正，學校也要鼓勵孩子有問題要提出來問。陳樹菊勉勵小朋友，對的事就去做，不對的請再思考看看，因為人生的決定權是自己，不是生養的父母，也不是老師，做什麼事情決定權都是在自己，自己要做選擇。陳樹菊受訪表示，《弟子規》不是要讓孩子讀的，是讓父母讀來與老師配合教育兒女用的，有人說現在的孩子比較難教，但是她覺得孩子不是難教，也不是老師不會教，而是家長不要顧著賺錢，生活可以過就好，孩子顧不好，賺多少錢也是一樣，就算父母一輩子賺1千萬，孩子三兩下揮霍就沒了，還會害到孩子，所以孩子教得好最重要。勸家長勿只顧賺錢 要和子女溝通她說，教孩子不是那麼簡單，要去了解他們，父母生給子女身體，沒生他們的「心」，不知道他們的心在想什麼，所以要多溝通，她沒 生養過孩子，但她對姪孫輩都這樣說，他們也會撒嬌問「妳是姑姑還是媽媽？」對於「108課綱」引起的爭議，陳樹菊受訪時說，沒在看報紙、電視，不知道近日發生的事情，對於認不認同「禮義廉恥」是理念的問題。她一再解釋，「我沒有什麼話要勸誡的，以免說錯話被攻擊」、「我書讀得不多，只會說菜市場話」。
Cheap批「帝王條款」漫畫嘲諷行人 律師反嗆：對別人作品抄家？
為洗刷「行人地獄」惡名，政府前陣子修法加重罰責。沒想到近日卻有桃園國中生以「帝王條款」為題創作，獲全國學生美術比賽漫畫類特優，引發歧視用路人的爭議。對此，網紅Cheap也在臉書連發2篇文，狠酸指導老師與評審單位實在太爛，醜化台灣行人真可悲。不過林智群律師則反嗆Cheap「廉價先生之前嘴人反被嘴爆。現在目標變成國中生，柿子果然要挑軟的吃。」有國中生以「帝王條款」為題創作獲獎，引發爭議。網紅Cheap昨（12日）連發2篇文，痛批桃園有一名國中生，以帝王條款為主題，極盡醜化台灣行人，還得了全國性的美術獎，真的很可悲，直呼「我不怪學生，而是指導老師與評審單位實在太爛了。」他續稱，行人在台灣已經夠弱勢了，還要被這樣嘲諷，「我們教育到底出了什麼問題？人與人的尊重是放在實力對等的情下，大車與大車、小車與小車、行人與行人，才需要互相禮讓，你台灣禮義廉恥讀了這麼多，都沒讀進去嘛，在路上絕對弱勢的行人，還要看駕駛臉色？我們還活在戒嚴時代嗎！？」Cheap也強調，根本就沒有什麼帝王條款，修法只是提高罰款，並加強執法，「開車本來就要停讓行人，你考駕照沒有考？人家這條法律在民國57年，我們還在反攻大陸的時候就立好了，誰跟你帝王條款啦，就是政府長期不作為，不搞交通建設、不教育人民、不嚴格執法，才讓台灣的交通亂七八糟真的很可悲，我不怪學生，而是指導老師是在亂教什麼啦，還有評審『國立臺灣藝術教育館』，這種赤裸裸的歧視可以得獎？你敢開其他歧視的玩笑？你刪文沒用，沒道歉追回這個獎，跟你沒完沒了。」（圖／翻攝自Facebook／Cheap）Cheap接著在第2篇文PO出趙正平的貼文續稱，台灣交通一年死亡達3000人，非常恐怖，我們一直在講，交通要從三面向著手，工程、教育、執法，今天發生了2件事情，都凸顯了教育的不足，完全沒有人本交通思想。首先是學生美展赤裸裸歧視弱勢行人，竟然還可以得獎，表示台灣人不在乎交通，今天要是歧視的性別、性向、種族，「我想不是道歉這麼簡單了。」再來是公眾人物開著車，公開嘲諷一群因為沒有人行道，被迫走在馬路上的老弱殘。「哥，開車真的沒有比較了不起，過去我們被車本主義荼毒，造就了台灣交通的高死傷，我遇到這情形一樣會拍照，但我會找當地議員、當地市府，給他們壓力，希望他們至少生出一條綠色人行道。這兩件事情實在讓人蠻失落的，我們離人本交通還是好遠。」對此，林智群律師今在臉書發文稱「廉價先生之前嘴人反被嘴爆。現在目標變成國中生，柿子果然要挑軟的吃。」諷刺漫畫的本質就是「酸」，得罪人在所難免。這個漫畫確實有達到酸的程度，是一個成功的諷刺作品，至於某些人喜歡不喜歡，是另外一回事。一個國中生，可以畫出這樣的作品，是值得鼓勵的事情，結果廉價網紅卻跳出來，大肆批評，只因為漫畫內容「不夠政治正確」、「不符合他的立場」。廉價網紅挾自己的高聲量，對一個國中生的作品進行批評，這種行為，難道不是對別人作品進行言論審查（抄家）嗎？盾牌牙醫史書華今也在臉書PO文批評，Cheap對一個國中生抄家，「是不是你覺得你x比他大就可以這樣？遇到x比你大的你就縮起來，柯憐。希望那個學生沒事，這種網路霸凌不是每個人都受得了，更不用說才中學，你的畫作很棒，加油。」
國中生「帝王條款」畫作獲全國特優 網紅Cheap批：真可悲
台灣先前被外媒稱「行人地獄」，政府也修法加重罰責。近日桃園有國中生以「帝王條款」獲全國學生美術比賽漫畫類特優，但該主題惹出爭議。對此，網紅Cheap說，醜化台灣行人真可悲。該校校長表示，學生只是單純創作。Cheap在臉書發文批，「以帝王條款為主題，極盡醜化台灣行人，還得了全國性的美術獎，真的很可悲，我不怪學生，而是指導老師與評審單位實在太爛了。」台灣行人夠弱勢，還要被這樣的創作嘲諷，教育到底出什麼問題，「人與人的尊重是放在實力對等的情下，大車與大車、小車與小車、行人與行人，才需要互相禮讓，你台灣禮義廉恥讀了這麼多，都沒讀進去嘛，在路上絕對弱勢的行人，還要看駕駛臉色？」Cheap說，現在是戒嚴時代嗎，「根本就沒有什麼帝王條款，一堆白癡以為修法要停讓行人，笑死，修法只是提高罰款，並加強執法。」駕駛本來就要等行人，政府因為不做事，「不搞交通建設、不教育人民、不嚴格執法，才讓台灣的交通亂七八糟。」Cheap表示，「我不怪學生，而是指導老師是在亂教什麼啦，還有評審國立臺灣藝術教育館，這種赤裸裸的歧視可以得獎？你敢開其他歧視的玩笑？你刪文沒用，沒道歉追回這個獎，跟你沒完沒了。」據《中央社》報導，該國中校長表示，學生只是看到相關報導，用媒體標題創作，沒那麼多想法，只是單純愛創作，而美術老師也只掛名指導，沒有提出意見，學生也知道作品起爭議，現在比較擔心以後不敢畫畫，校方會再進行輔導。
桃園國中生《帝王條款》奪全國特優被炎上 數據揭「桃園行人死亡」同期增加最多
政府為擺脫台灣行人地獄惡名，今年5月1日起加強對車輛不停讓行人執法，但各界對「先進國家習以為常」的停讓行人卻有不同意見，近日桃園某國中生以停讓行人發想的《帝王條款》創作，雖獲得「112學年度全國學生美術比賽」漫畫類特優獎，卻引發大量正反激辯；校方事後則刪除該獲獎貼文。桃園市立東興國中在該貼文轉述學生創作靈感，表示「新聞提到，台灣是『行人地獄』，所以立法保護行人安全行走的權利，但我認為，社會當中人與人之間要彼此尊重，所以行人通過馬路也要快速通過，不能如皇帝般霸道行走」。並在得獎感言謝謝指導老師的指導與家人，「我將會快樂地創作下去」。（圖／翻攝畫面）這幅創作雖引來部分習慣板金至上或輪數至上民眾的讚揚，但更多的是對評審與指導老師的不解，網紅Cheap就認為這件事「真的很可悲」，且「極盡醜化台灣行人」，他說「我不怪學生，而是指導老師與評審單位實在太爛了」，直問：「我們教育到底出了什麼問題？」並指在交通的情境中，只有大車與大車、小車與小車、行人與行人，才存在實力對等的尊重與禮讓，「台灣禮義廉恥讀了這麼多，都沒讀進去嘛？在路上絕對弱勢的行人，還要看駕駛臉色」。最後Cheap更放話，「沒道歉追回這個獎，跟你沒完沒了」。但也有不少網友持相反意見，認為這單純是國中生的創意，用諷刺、誇張的手法表達真實生活會遇到的情況，「真的有行人過馬路故意走很慢，還來回走」、「遇過有人站在行穿線中間不動，等到最後一秒才往前走離開」，另有不少人支持國中生的創意，認為國中生講得很清楚「人與人之間要彼此尊重，所以行人通過馬路也要快速通過」，Cheap說國中生的畫作是「歧視台灣行人」，甚至直指是歧視，這樣的批評已經太超過。（圖／翻攝自Cheap臉書）另事實上，停讓行人早已載明於法條，近期修法僅是提高罰則與加強執法，且依據交通部公布的道路交通死傷統計資料，今年1月至4月13萬3972件道交事故中，行人死亡數相較2022年同期增加47.6％，其中又以「桃園行人死亡增加最多」；台中則是全台道交事故死亡數增加最多城市。此外，與部分台灣民眾「小讓大」的交通認知不同，歐美等先進國家採行噸數越大、責任越大、處罰越重的交通制度，並賦予行人最高路權，以跟台灣同樣熱衷降低道路速限的法國為例，若駕駛未停讓行人，得處以750歐元（約新台幣2.5萬）罰款、吊扣駕照3年以上，若未停讓致行人受傷，還可能因未妥善控制車輛被起訴。
廉恥是君主制度產物？侯友宜駁 指廉恥是做人基本道理
針對「廉恥」「四維八德」被綠營形塑成「君主制度下的產物」，國民黨總統候選人侯友宜今天表示，忠孝仁愛、禮義廉恥，是從小養成做人、做事的道理，與君主、封建制度究竟有甚麼關係？鄰近的韓國將中華文化的德育教育列入中、小學教育，日本也把儒家的論語，列為小學教育的教材，難道日、韓也都不是民主國家？他也很想問品德教育、儒家思想與民主政治的衝突點到底在哪？北一女中老師區桂芝怒轟教育部刻意去中國化，刪除包括顧炎武「廉恥」等古文，痛批「無恥課綱」。立法院長游錫堃則說，他不反對古文，但教育要與時俱進，用儒家思想、中國傳統政治思想沒辦法產生民主政治，「廉恥」事實上是君主政治的產物。侯友宜今天在度被媒體追問如何看待游錫堃的說法？侯友宜說，他在警校擔任校長時，就相當重視品德教育，在新北市長任內，也以推動適性教育及品德教育，做為教育的兩大方針。尤其在現今隨著時代進步、人際關係愈趨複雜，品德教育更是越來越重要，絕對不能讓意識形態取代品德教育。侯友宜競選辦公室發言人陳柏翰則補充，游錫堃院長還指MeToo事件就是因為儒家「男尊女卑」觀念所致，但這更是謬論。他說，民進黨自年初爆發一連串的MeToo風波，難道都是因為受到儒家思想影響所致？儒家以仁義、恕悌為核心精神，強調「對人親善有愛」，更要做到「己所不欲，勿施於人」，但當時多名黨工遭到性騷擾時，民進黨副祕書長林飛帆、許嘉恬等高層主管卻選擇漠視、甚至打壓，游錫堃的說法不但規避掉民進黨自身的問題，造成對被害人的再度傷害，更是為了政治攻擊，刻意誤導、甚至污名化大家所自豪的儒家傳統文化。
真的以為年輕人不懂嗎？
一位勇敢的北一女老師「區桂芝」在號稱「民主寶島」發出了「教育良心」的一點點聲音！結果被「號稱」「捍衛民主」的一群戰狼鋪天蓋地的圍剿！甚至發動了國家機器、發出各種假訊息、發動他們的一貫手法、抹黑、抹紅，要把姓區的打趴、打臭、打到殺雞嚇猴、大家都怕了為止！ㄨㄨ寇、ㄨㄨ夏，一鍋子臭魚爛蝦也出來圍剿！才一個週末、我都擔心這「區老師」撐不下去了！108課綱不是只「沒了廉恥」！還沒有了三國、找不到了武則天。被日本人屠殺，浴血抗戰犧牲的英勇篇幅沒了，反而有要檢討「盟軍空襲的戰爭責任」！這是什麼樣鬼編的課綱？這不是「國之將亡」是什麼？區老師只舉了一被刪的顧炎武、課本沒有了「禮義廉恥」，一群寡廉鮮恥的傢伙跑出來義正嚴辭的駁斥「有沒有廉恥」不一定要讀禮義廉恥！這種荒謬轉移焦點的狡辯手段、已經用了快三十年，所以他們的委員才可以八千塊租豪宅，通姦被發現後，拉著老婆出來證明自己王八千是合理⋯區老師去香港學術論壇、他們用力抹紅、執政黨的立委背著妻兒、大睡中共美女、之後卻加入了國防委員會、更甚者是敢亂曬恩愛通姦照！此刻仍能毫不遮羞「無恥」的出來到處拉票！這是什麼道德標準？顧炎武還好死的早！但你們真的以為年輕人不懂嗎？臺灣今年選了一個「缺」！名嘴傻呼呼的辯解缺這、缺那都是國際問題，殊不知動搖國本的是「缺德」啊！我翻開過去所謂的「黨國教育」教材、裡面沒有任何一段是教育我們貪污啊？反而有許多清廉的故事！沒有一段教育我們打老師、沒錢殺阿嬤啊！更沒有任何一段教我們發國難財、男的喝花酒、女的亂倫通姦。為什麼執政者的謊言永遠可以「把耍賴合理化」，把說真話的彭文正用綠色恐怖逼上絕路！把無辜的選美空姐拿出來當污衊選戰的工具，被告判罪的名嘴、仍然毫無廉恥的存在！到處曝光，這種光怪陸離的黑暗腐敗、所有的爛事、在辯論上只要賴帳給「黨國教育」「中共同路人」「賣台親中」，只要會耍賴，連罪證確鑿的「假論文」都可以過關！這些合夥罪犯、他們真的不信、作孽是天理難容的嗎？名嘴、政客，有誰敢站在大庭廣眾之下發毒誓「政府絕對沒有把手伸進媒體和網軍」！有誰敢發毒誓是臺灣的口罩、疫苗、光電、綠能、雞蛋，沒有任何貪污舞弊？你們進口萊豬、你們進口核食，理由是「抗中保台」？你們真的以為年輕人不懂嗎？以前的黨國教育有，子曰「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」以前的「黨國教育」曾讓我們知道、用道德來引導教化人心，會讓子孫都有「道德養分」敬老尊賢、兄友弟恭、有愛、有廉恥，有禮有節的教化、讓孩子有羞恥、明是非，能明白如何走正路。賴清德可以進校園與年輕朋友對話！趙少康申請卻不行，理由是政黨選舉不能進校園！你們真的以為年輕人看不懂嗎？賴清德已經回答不出女大生問的貪污問題、甚至不知道有什麼地方有貪污！別人的違建隨報隨拆，他家的違建可以哭訴母親是可憐的礦工眷屬、支持者喊「誰敢拆看看」！讓我們想起陳水扁市長任內、拆了三千多台北違建，卻沒有拆自家在民生東路防火巷的違章！綠色的傲慢囂張，哪裡執政哪裡貪腐，你們真的以為年輕人看不懂嗎？
北一女師批108課綱「無恥」引迴響 真正問題卻失焦
北一女老師區桂芝痛批108課綱的內容引起廣大迴響，海內外的影片傳播已達千萬人次，它所討論的內容也在台灣社會引發廣泛的爭議。然而最多爭議卻集中在顧炎武的那一篇論〈廉恥〉以及文言文比例。這固然與區桂芝痛批新課綱「無恥」有關，但真正的問題反而失焦了。去中政策 扭曲語文真義問題的核心不在文言文有多少，或顧炎武的文章在不在，而是民進黨在「去中國化」的政策之下，不斷扭曲語文的真義。取消文言文只是其一，更重要的是古文中所承載的價值觀，包括忠孝仁愛、禮義廉恥，都被新課綱的內容制定者視為舊禮教、封建道德。而新的語文課綱只強調語文的功能性，不再承載文化傳承的使命。這才是最致命的。講白了，一個不講禮義廉恥的政府，如何制定一個講廉恥的課綱？事實上，沒有一個國家的語文課程是和它的文化傳承脫勾的。日本的教科書裡會依古至今，節選重要文章，以使國民了解文化的血脈傳承，而英國文學也是如此。但現在台灣的語文課本，卻只講究易讀易懂，內容充滿雞湯文。不要說語文的音韻美感鮮少，連內容也只是一些勵志小品，根本沒有家國天下的觀念。更不用說有范仲淹那「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的襟懷。讀語文的作用，其實還隱念著閱讀一個作者的胸襟與情懷，一種人格的典範，讓後來者有所學習借鏡。更重要的是，學習到一種價值觀、人生觀、世界觀，學會清晰思辨的能力。並不是說古人的情懷就特別偉大，而是對一個年輕學子來說，他要一種為人處世的原則，生命的典範。如果自小所學習的人物，有一個更為高遠的理念，而不僅是個人主義的小確幸，或只是自我中心的抒情感懷，這將有助於在未來的人生中，懷抱理想，克服逆境，自我成長。區桂芝老師所談的另一個重點是，新課綱強調學習歷程，各種以素養為名的課業充斥。雖然教育部強調「要培養學生應對現代社會的基本素養」，但整個安排顯得支離破碎，缺乏系統。而過去原本應該有的美術、音樂、體育等基礎課程，反而變得非常之少。而所謂「學習歷程」還得靠家長不斷給孩子補習，加強各種課外的學分，以此作為申請學校的參考。其結果即是，有錢給孩子補修學程的家庭，先天占盡優勢，而窮人家的孩子，竟連這些素養都沒有機會學到，更不必說去補習了。教育的貧富落差，其實是在擴大。這是教育的不公不義。政黨輪替 扭轉喪失公義事實上，區桂芝老師的批判被廣傳之後，產生了許多爭議。可惜爭議只圍繞在文言文占多少比重上，卻未曾注意到整體的大問題。最重要的仍然要回到三個重大的原點：第一，「去中國化」之後，文言文被不當的去除掉。現在的選文甚至加入了日本作家所寫的漢文。設想日本人猶且到中國學漢文，結果我們的課文不選諸葛亮、蘇東坡、柳宗元，卻選上日本人寫的「二手漢文」，這是什麼愚行？第二，美育曾是蔡元培認為比智育更重要的教育核心，德國華德福學校認為從美育出發，人的智育發展才能得到均衡。更何況，台灣強調文化創意產業，如果美術與音樂的課程都被降到低點，人文、美育的基本涵養都被減少，試問學生能學到什麼美感呢？第三，課綱安排支離破碎，學生無法系統學習。這三大重點之外，最重要的還是人格的涵養。要知道未來世代將遇見諸多不可測的世界風暴，我們不可能為孩子準備所有的技能，我們所能努力的，也只有給孩子一個健康的、善思辨的心智，一個勇於應對未來挑戰的胸襟，一個堅守禮義廉恥價值觀的生命。教育不只是學習生活與工作的技能，重視人格教育和生命教育才是核心，這也是我們回應區桂芝老師以及面對未來教育發展所應該有的省思。民進黨政府的「去中化」已把這個社會帶向無恥、缺德、不公、不義的惡劣環境，透過課綱也把年輕世代引向虛無、失去價值、找不到生命方向的歧路，要求服膺民進黨意識形態的教育部檢討已是緣木求魚，只有寄望政黨輪替，確實從根本改正課綱，才有可能救下一代，扭轉喪失公義的社會。
新課綱被批無恥 台大醫科女神「《勸學》第一垃圾」：看到中風
教育部108課綱大量刪減文言文，從原本30篇直接砍了一半，其中顧炎武〈廉恥〉也被刪除。對此，北一女國文老師區桂芝相當不滿，她更痛批108課綱「無恥」，引發熱議。而台大學霸「醫科女神」小馮直言，其他的就算了，但是《勸學》真的是第一垃圾文章。小馮在IG限時動態寫下，「其他的就算了，但是《勸學》真的是第一垃圾文章，爛到我記到現在。」她直言，整篇不知道在幹嘛，不知所云、亂比喻，邏輯爆炸，一堆硬要秀的奇怪生僻字，實際上根本沒有任何內容。小馮說，「難得看到連最愛幫作者加一堆註釋叫大家抄的國文老師，都快掰不出來這段作者在寫啥，高三的時候真的看到一次中風一次。」針對課綱問題，教育部回應，108課綱的實施不只沒有將禮義廉恥廢棄，讓我們的學生反而可以在生活當從議題當中的思辨，來實踐禮義廉恥。教育部強調，108課綱並未廢棄文言文，文言選文以兼顧不同時代、不同作者、不同文類，依據普通型高中國語文課綱規定，文言文除中華文化基本教材外，課數的比率須符合3年平均35%至45%。
去中化成「無恥」課綱？ 108課綱課審委員：投票2輪才決定比例
教育部108課綱大量刪減文言文掀起學界反彈，北一女國文教師區桂芝一段5分鐘影片也狠批「108課綱刪掉明末清初文人顧炎武的《廉恥》，學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』，所以這是個『無恥』的課綱！」影片被上傳到網路後很快引爆華人世界迴響。對此，當初參與審議108課綱的課審大會委員則回應，文言比例經折衝表決定案，15篇推薦選文是為讓出版社編書有依據。北一女中教師區桂芝日前在歷史教育新三自運動協會舉辦活動中發言，批判108課綱「去中國化」，大量刪減文言文，甚至刪掉明末清初思想家顧炎武的「廉恥」，讓學生不再有機會思考「士大夫之無恥是謂國恥」，批評108課綱是無恥課綱。區桂芝也指出，文言文除了能提升語文能力，還有著高度生命哲學，現在竟然有對語言教育完全無知的人，說文言文是黨國遺毒，「為什麼有人可以因為意識形態，邏輯錯亂到令人匪夷所思的地步？」影片被上傳到網路後也引爆華人世界迴響。在108課綱之前，普通高中國文的文言文比例為45%到65%，108課綱最大變革是減少必修時數、增加選修，方便學生適性學習。在這樣的背景下，各科時數普遍被砍，國文科能教的課文數相應減少，課審會高中分組一度建議將文言比例降到30%以下，引發社會議論。最終在民國106年9月課審大會，經過2輪投票，才決議文言比例為35%到45%。當年經歷「文白之爭」的課審大會委員李雅菁接受《中央社》電訪也指出，108課綱的特色是多元選修，強調素養導向，文白比例本不是太重要，即便全部都文言文，學生不願意學、沒興趣也不想懂，也無法達成教育目標。不過當時社會有很多不同聲音，經過一番折衝後，才以表決的方式敲定文言文比例。至於區桂芝所提的刪除顧炎武「廉恥」，是來自舊課綱原訂有30篇核心選文（廉恥為其中之一），108課綱減少為15篇推薦選文。根據教育部紀錄，考量選文要包含不同時代（每個時代3篇）、不同文類，因而有所取捨，李雅菁表示，當時審議時，一度有委員認為乾脆連15篇都不要列，讓出版社自行挑選。但多數委員認為還是要有範文，免得大家亂挑、遍地開花。不過15篇到底要選哪幾篇，李雅菁指出，主要是尊重研修小組專家的意見，課審大會只是訂出大方向。例如技職重視技藝學習，選文要與普通高中有差異，像是「天工開物」就很適合技職。全國教師工會總聯合會（全教總）理事長侯俊良也擔任課審委員，他回憶，當時文白之爭吵了很久，最終比較能說服大家的論述，是回歸108課綱的「素養」精神。課綱畢竟只是1個架構，教學現場仍保有一定彈性，教師如果覺得需要，也可多補充閱讀文本。侯俊良也認為，15篇推薦選文的目的，是讓製作教材者有一些依據，沒有框死。畢竟要教導禮義廉恥等價值觀念，本就可從很多文章切入，沒有說一定要哪一篇。
北一女教師指控課綱「無恥」 張其祿籲政府別考慮太多政治因素
北一女教師區桂芝批評教育部108課綱是「無恥課綱」，不滿大量刪減文言文，近日其言論在網路上瘋傳且點擊破百萬。對此，出身學界的民眾黨現任不分區立委、文山及南中正立委參選人張其祿8日表示，政府應該由下而上，多聽基層的聲音，不應考量太多政治因素，教育還是要回歸教育的本質。北一女教師區桂芝認為108課綱大量刪減文言文，並指出新課綱刪掉顧炎武《廉恥》，會讓學生不再有機會思考「士大夫之無恥是謂國恥」，痛罵新課綱是「無恥課綱」。教育部也迅速作出回應，強調108課綱未刪減文言文，也未拋棄禮義廉恥的觀念，相反的，新課綱的目的是希望鼓勵學生在日常生活能夠實踐，而不是只是背誦課文。張其祿出身學界，先前擔任國立中山大學社科院院長、現為中山政治經濟系終身特聘教授，也曾任立法院教育及文化委員會召委，長期關心台灣的教育，針對近日高中課綱改革的問題，他表示，政府應由下而上，多聽基層的聲音，這幾年推動許多政策，如新課綱、雙語政策等，都具有相當大的爭議，認為教育的本質還是要回歸教育。張其祿進一步指出目前教育政策的盲點，他直言，目前的教育政策擬定是否有由下而上，聽取基層教師的意見？以及所謂的素養教育是否真的被有效的學習？他也認為，合理的教育，政府應該是要鬆手，管得越少越好，而不應該是一直在下指導棋，更不該考量其他複雜的政治因素。張其祿強調，他一直希望教育可以自主，應該留給教育單純、乾淨的環境，「至於教什麼，其實也沒有大家想的那麼複雜，背後只要不夾其他目的，其實就能把教育的本質顧好」。