舊約
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租屋電費新制上路！房東不得超收 重點一次看
租屋族關心電費新制，內政部公告修正「住宅租賃定型化契約應記載事項」規定今日正式上路，內政部提醒民眾，新簽訂的住宅租賃契約都將全面適用新制規定，已簽訂的舊約則不會溯及適用，但如果經過租賃雙方同意，仍可以重新約定適用新制。內政部說明，租屋電費新制電費計收標準，如果是約定按「用電度數」計費，房東收取的每度電費將不可以超過電費單的「當期每度平均電價」，如台電當期每度平均電價為3元，房東不得要求房客支付每度6元的電費；如果非約定按「用電度數」計費，房東收取的電費，不得超過電費單「每期電費總額」。另外，屋外公共設施的電費如果沒有分攤併入電費單內，房東也不可以額外收取，房東在收取電費時，需要提供當期每度平均電價、用電度數等資訊給房客知悉。內政部表示，對於民眾在新制上路後可能遇到的電費收取問題，例如提前終止租約時要如何結算？分租套雅房的屋內公共用電要如何分攤？地政司已經整理相關建議處理方式提供給房東房客參考，同時網站也有提供新制的契約條款，如果民眾買到舊制的租賃契約時，可以使用新契約條款直接替換。內政部提醒，去年租賃條例修法，租屋族的租賃住宅契約已全面適用消保法的保護，房東如果違反新制規定超收電費者，房客可向縣市政府消保或地政單位提出申訴要求改正，如果不改正者，可以處3萬至30萬元罰鍰；如仍拒不改正，並可加重處以5萬至50萬元罰鍰，後續也會要求各地方政府不定期辦理租賃契約書查核，確保租屋族電費權益保障。內政部指出，房客如果遇到房東以漲租、解約或變相收取電費等不當方式，衍生租約法律糾紛時，可以電話洽詢法律扶助基金會，暸解如何於法律上捍衛自身合法權益。
租屋電費新制明天上路！2重點一次看 房東「1行為」最重罰50萬
對於近期租屋族非常關心的租屋電費新制議題，內政部今（14日）表示，目前已公告修正「住宅租賃定型化契約應記載事項」規定，並將在明（15日）起正式上路。內政部特別提醒民眾自該日起，新簽訂的住宅租賃契約都將全面適用新制規定，已簽訂的舊約則不會溯及適用，但如果經過租賃雙方同意，仍然可以重新約定適用新制。內政部說明，租屋電費新制主要是要使租屋電費的收取更加合理公平，並減少超收電費的爭議。新制規定有2大重點：電費計收標準：如果是約定按「用電度數」計費，房東收取的每度電費將不可以超過電費單的「當期每度平均電價」；如果非約定按「用電度數」計費，則房東收取的電費將不可以超過電費單的「每期電費總額」。此外，屋外公共設施的電費如果沒有分攤併入電費單內，房東也不可以額外收取。租屋電費資訊：房東在收取電費時，需要提供當期每度平均電價、用電度數等資訊給房客知悉；另外，房客也可自行向台電申辦查詢相關電費資訊。內政部表示，對於民眾在新制上路後可能遇到的電費收取問題，例如提前終止租約時要如何結算？分租套雅房的屋內公共用電要如何分攤？地政司已經整理相關建議處理方式提供給房東房客參考。有需要的民眾可以到地政司網站「租賃條例專區」（網址：https://www.land.moi.gov.tw/chhtml/news/89）下載新版租賃契約書範本、懶人包及常見問題Q&A等資料。同時網站也有提供新制的契約條款，如果民眾買到舊制的租賃契約時，可以使用新契約條款直接替換，對於租屋電費新制有不明瞭的地方，也可以撥打1996內政服務熱線或向縣市政府洽詢。內政部也要特別提醒房東，去年租賃條例修法，租屋族的租賃住宅契約已全面適用消保法的保護，房東如果違反新制規定超收電費者，房客可向縣市政府消保或地政單位提出申訴要求改正，如果不改正者，可以處3萬至30萬元罰鍰；如仍拒不改正，並可加重處以5萬至50萬元罰鍰。後續也會要求各地方政府不定期辦理租賃契約書查核，確保租屋族電費權益保障。最後，內政部指出，今年內政部與法律扶助基金會已完成簽約合作，將於8月起擴大提供免費租屋法律電話諮詢，房客如果遇到房東以漲租、解約或變相收取電費等不當方式，衍生租約法律糾紛時，可以電話洽詢法律扶助基金會，暸解如何於法律上捍衛自身合法權益。
拿爸600萬遺產買股、跟朋友吃喝 無業男超慌：快被我花光
近日一名網友表示，爸爸過世他拿到600萬遺產，還有一棟舊透天和農地，而他借媽媽200萬後，自己投資股票、整修房子、跟朋友吃喝等花了不少，現在快把錢花光了。有人建議，他最好去找工作。原PO在論壇《Dcard》發文，「四年前爸爸過世，我得到大約600萬的存款、一棟很舊約30～40年的兩層透天以及和親戚共同持有的農地，我的部分約有400坪。存款部分，媽媽說借她200多萬玩股票，她每個月給我四千元，房子部分因為舊透天有神明廳所以目前家人都住在舊透天，而農地因為是跟親戚共同持有加上土地法修改，目前也是動不了的資產。」原PO說，他快30歲，身上有400萬，但現在錢都快被他揮霍光了，「我完全沒有理財的觀念和認知，剛拿到時還不敢亂花，後來迷上一些收藏然後又沒工作兩年，股票跟朋友一起當航海王又賠了好幾十萬，還到處跟朋友吃吃喝喝，還有稍微整修舊透天，總想著到時候工作就有錢補回來了，但實際上每個月薪水三萬多根本入不敷出，還是看到什麼就要買，真的一花下去就回不去了。」原PO指出，他最近沒工作，存款剩幾張亂買的股票，家人都以為他有錢，也一直在上班，他才有慌張的感覺，「我知道一切都是我自作自受，原本可以有更好的做法，但事到如今我只能以剩下資源來改善。」原PO談到，「目前我想把借媽媽的200多拿回來請她幫我買ETF，然後我分紅給她，看看一個月能不能多領一些錢，或是把老舊透天花一些錢整理出租，然後回媽媽現在原本租人的地方住，工作再去打個工就好，但我活該浪費了自己的資源，拜託大家不要罵我，我是想跟大家分享我的心情還有詢問大神們能不能給我一些建議或是分享。」此文曝光後，網友紛紛留言「先找個工作，然後從初級班開始學理財，努力先讓自己收支平衡後再想別的」、「你適合窮活 手上有錢就會花掉的人不適合有太多錢」、「錢給你媽存好你好好工作，不要想東想西」、「說真的幾百萬到底能幹嘛？讓你可以自以為不用工作真好」。
41歲女以為兄長要害自己「利刃狂刺後斬首」 頭顱還裝入垃圾袋
英國一名41歲女子貝拉爾（HeavenBelal），患有嚴重精神疾病，沒想到她竟懷疑46歲的哥哥奧馬爾（Omar Belal）對自己不利，竟以利刃襲擊奧馬爾後將他斬首。當警方獲報趕到現場時，發現貝拉爾已將親兄長的頭顱裝入垃圾袋內打篹扔掉。根據《英國廣播公司》（BBC）等英媒報導，這起事件發生在2021年7月27日下午，當時，貝拉爾公寓樓下的鄰居聽到屋內傳來被拉爾的住處有騷動和男人性尖叫聲響，下秒還聽到電視機聲量被開得很大聲，疑似要掩蓋什麼，於是鄰居上樓敲門詢問貝拉爾是否需要幫助。不過，貝拉爾當時並未應門，僅表示在洗澡，這名鄰居只好在下午2點44分與社工聯絡，並和警察一起強行進入貝拉爾家。當警方進入貝拉爾的家後，只見奧馬爾躺在地上，身上還蓋有多個垃圾袋，沒想到掀開垃圾袋，竟發現他的頭部已經失蹤，全身上下一絲不掛，胸部和身上還有多處刀傷。警方隨後在一個垃圾袋內發現奧馬爾的頭顱，不過貝拉爾否認殺了哥哥但她仍遭逮捕，辯方律師事後表示，貝拉爾在事發當下曾報警，但接線員卻認為貝拉爾精神十分混亂，因為她在電話接通後，將自己稱為舊約聖經中的先知「薩摩伊爾」（Samoeel）。經過精神病學家診斷，一致認為貝拉爾患有「非常嚴重的精神疾病」，精神科醫師也認為她是在沒有意識到所作所為是錯誤的情況下殺了兄長，因此控辯雙方都請求陪審團以「精神錯亂」為由，對這起謀殺案作出無罪判決。患有嚴重精神疾病的女嫌，將兄長的頭割下後丟入垃圾袋。（圖／翻攝自@dailystar推特）
王力宏婚變停工 美國復出開售票演唱…票房曝光
王力宏婚變後首開唱，28日將在美國拉斯維加斯舉辦「ONE LeeHom Wang一個王力宏」售票演唱會，主辦「寬魚國際（6101）」宣布票房告捷，票房接近全滿。 「寬姐」邱瓈寬說：「『ONE LeeHom Wang一個王力宏』演唱會，在兔年大年初七舉行，新年新氣象，大家可以看到新的力宏。力宏會分享他過去這段日子以來的心情，也會首唱2首新歌。」其中一首新歌〈ONE一個〉，靈感來自讓王力宏獲得力量的《舊約聖經》裡面的《約伯記》：「一場經歷 生命中的意外斷句/我空手出世 也空手回去/幸或不幸 虛心受領」。率先曝光的副歌歌詞是：「哪怕一個人獨自的戰役/哪怕一雙手空空只抓住自己/有太多萬一 總避無可避/從灰燼 再奮起 折翼也要飛行」；「哪怕一生是無盡的戰役/哪怕一口氣微微也能溫暖你」「長路裡 共患難 才是不離不棄/致每一個你」。「那麼多人來陪他，力宏當然不是一個人啊！」邱瓈寬說。「『ONE LeeHom Wang一個王力宏』演唱會的構思是更貼近真實的力宏，未必完美，但更有血有肉。」官網也釋出王力宏最新照片，其中2張，穿上白襯衫的力宏手持吉他，一張低頭專注彈撥，另一張視線更為貼近，王力宏正對鏡頭，手按吉他，蓄勢待發。 據悉，多番爭取之下，王力宏的老朋友與音樂最佳搭檔、音樂聖手吳慶隆老師也推掉其他邀約，答應加盟出任演唱會的音樂總監，可見「寬魚國際（6101）」對王力宏的重視，以及寬魚對首個海外售票演唱會精益求精的態度。除了演唱會之外，2023年「寬魚國際（6101）」將會帶來更多驚喜。繼與華人娛樂界教母「葛姐」葛福鴻的「圓頂大嘉」策略聯盟，取得天王天后錄音著作代理權後，「寬魚國際（6101）」多項重點項目，也會一一跟觀眾見面，涵蓋電影、綜藝節目、影集等。
大老闆書單／張安平細說萬言字 透過《薄伽梵歌》《源氏物語》來了解世界
提起推薦書單，台泥企業團董事長張安平宛如打開話匣子，欲罷不能。可能是擔心口頭推薦不夠詳實，就在推薦年青人要看「柏拉圖」的書後，隔了一天多，CTWANT記者收到張安平董事長親自寫下的「萬字」書單推薦信，洋洋灑灑地為台灣年輕人列出一系列古今中外「認識生命、世界及宇宙」書單。「我們可從故事、詩歌與文學中，仔細看看世界的歷史、及世界的文明。」張安平與CTwant讀者分享的個人精選書單中，縱橫西方、中國、印度及日本等區域，從《吉爾伽美什王史詩》、《薄伽梵歌》、《源式物語》到《道德經》等，前後時空幾千年。台泥董事長張安平（中）認為要認識這個世界，一定要多閱讀書籍，尤其是中西方的經典文學作品。（圖／張文玠攝）張安平的博學多聞，時不時就在家族企業活動或股東會、法說會及記者會上嶄露，而近日最令人印象深刻的，就是去年11月中旬台泥法說會上，張安平說道：「失控的碳排放，是當今世代的大洪水。我們這一代人必須寫下面對它的故事。」「I never worry about action but inaction. 我從不擔心行動，只擔心不行動。」而這場法說會現場的兩側，正懸掛著由台泥前董事長、張安平岳丈辜振甫的墨寶。此一台灣上市櫃企業法說會上罕見的墨寶，寫的是明朝晚期著名學者呂坤《呻吟語》其中兩句：「大其心容天下之物 平其心論天下之事」、「虛其心受天下之善 定其心應天下之變」。《呻吟語》旨在對當時社會環境，提出大我及小我興利除弊的獨創之道，而張安平指定引出的這兩句，為要表露承先啟後的經營心志。至於如何了解當今世界？張安平認為，閱讀各文明的文學作品是最好、最快的方法。「什麼是文明？最容易的回答就是：『它是由文學去下定義的』。在浩瀚無垠的宇宙中，人的生命是有限的，但從文學可以知道我們的歷史以及我們的生活。」要了解西方文明，張安平首推閱讀《吉爾伽美什王史詩》與《舊約聖經》。（圖／翻攝自維基百科）他首先推薦：「世界第一部文學作品是《吉爾伽美什王史詩（Epic ofGilgamesh）》，而《舊約聖經（Tanakh）》也許是歷史中最重要的書，有時候我們只叫它『這本書(The Book)』，《新約聖經（New Testament）》則是基督教神學至高無上的根源。」西方知名的古典文學《伊里亞德（Iliad）》、《奧德賽（Odyssey）》和《埃涅阿斯紀（Aeneid）》。「這三個史詩雖在不同時期撰寫，但都屬於同一個故事，卻有截然不同的價值體系。」張安平認為非常值得一讀。「最早的英文史詩《貝武夫（Beowulf）》告訴我們，用暴力對付暴力只有惡性循環，永無休止。《但丁神曲（Dante’s Divine Comedy）》則是一部內容無比豐富的詩集，裡面有許多的寓言。」張安平提醒，閱讀《但丁神曲》前，必須先充實自己對西方歷史、哲學和宗教的知識。「印度文學《薄伽梵歌（Bhagavad-Gita）》相當於印度人的聖經（The Hindu Bible）。這本書對印度人每日生活，特別是道德精神層面極其重要。」「日本文學《源氏物語（The Tale of Genji）》，被一些人當作是世界上的第一本小說，此書告訴我們：『即使即沒有像史詩般的大事，生活依然要過下去。』」至於古典中國文學《詩經》、《論語》、《道德經》及《莊子》等，張安平說，「不同於西方文明，中國文學是從《詩經》開始。《論語》則是故事、俗語和問題回答的合輯。老莊則是中國另一重要思想流派。」張安平表示，關於生命、宇宙或是神的本質等種種這些問題並沒有一個簡單的答案，「我們可以從世界各地文學所產生的許多觀點中，得到一些對生命中的見解、靈感或領悟；它會從不同的時代或不同的文明跟我們溝通。」張安平如此「說書」。
大老闆書單／《舊約聖經》也許是歷史中最重要的書 《新約聖經》是基督教的根源
第二本書要推薦的書是《舊約聖經（Tanakh）》，這也許是歷史中最重要的書，有時候我們只叫它「這本書（The Book）」。它就是希伯來文的聖經（Hebrew bible）或Tanakh，是由聖經本文三個分章的字首所組成的字。這三個章節分別是（Torah），（也稱為摩西五書的「講道（teaching）」），Neviim「先知（prophets）」和Ketuvim「寫作（writing）」，所以縮寫成Tanakh，也通常被稱為《舊約（Old Testament）》。它訴說的是希伯來人的故事，從創世紀到成為上帝的選民，然後前往迦南樂土（the promised land），最後成立國家以色列。《舊約聖經》是世界三大主要宗教：猶太教（Judaism）、基督教和伊斯蘭教（Islam）的基礎。故事中的人物有眾所周知的亞伯拉罕（Abraham）、Issac和摩西（Moses）。諾亞方舟大洪水的故事和Gilgamesh的洪水故事雷同。讚美詩（Psalm）104篇和法老王Akhenaten西元前14世紀的『讚頌太陽（Hymn to the Sun）』也很類似。許多學者相信希伯來聖經是在西元前6世紀至2世紀間寫成的，在這之前的古文明可能對它都有影響。在當時多神教流行的文化下，它是只信奉單一神的宗教。上帝，也就是耶和華（Yahweh），跟祂的選民訂立了一份合約。『十誡（the TenCommandments）』當中相當清楚地說明了法治（rule of law）的概念。Tanakh一部分是歷史，一部分是文學，還有一部分是神學。在文學的部分，充滿了文字、符號、演說和美麗的詩文；在神學部分，它對社會提出了明確的道德規範。它也被稱為是『歷史性的小說』或『小說化的歷史』，訴說了很多人與人之間的故事。它也試圖探討一些矛盾的題目，比如說：上帝創造人類，但人類卻用他們自己的自由意志（free will）創造了人的歷史。這自由意志的思想就變成後來西方價值觀的基礎。許多歷史學家相信一部分舊約是在『巴比倫囚禁（Babylonian Captivity）』之後撰寫的，在《但以理書（the Book of Daniel）》中寫到一個有關希伯來人被尼布甲尼撒王（King Nebuchadnezzr）征服後被強制遷徙到巴比倫的故事。希伯來人感到他們的宗教不再需要受到一座實體廟宇所羈絆，他們可直接和上帝溝通，廟宇是上帝的住所，但也存在信徒的心裡。有些人也相信希伯來人是受波斯的祆教（Zoroastrianism）影響的，因為後來把希伯來人從巴比倫城解救出來的正是波斯王塞鲁士大帝（Cyrus the Great），而祆教就是第一個一神教，而且主張善惡有別。Tanakh當中有些不斷重復的故事，每次內容卻都不完全一樣，例如創世紀的故事和有關大衛王（David）的故事。上帝創造宇宙和人類，所以人應該是上帝整體計畫的一部分，但人有自由意志，會自訂計畫，最後與上帝的計畫不盡然相同。大衛王（David）的故事中有兩種不同的神學論點，一說大衛王（David）是上帝的工具，另一個則說大衛王（David）自己創造了歷史。這個矛盾的陳述形成日後西方價值、信仰和倫理規範的背景。如果說《薄伽梵歌（Bhagavad-Gita）》是印度的宗教著作，那麼《新約聖經（NewTestament）》則是基督教神學至高無上的根源。許多不同的作家在西元1~2世紀間的不同時期把這本書寫出。它的影響力不只限於宗教，更擴及哲學和政治領域。此外，《新約聖經》不僅是宗教的經典，也是文學作品。《新約聖經》的27本書是一個新的約定，是和所有的基督徒也就是上帝新的選民所訂立的，不像舊約只限希伯來人才有資格，因為耶穌（Jesus）的死解除了所有基督徒因為亞當和夏娃而來的原罪。《新約聖經》極可能是為非猶太人（the Gentiles）用Koine希臘文寫成的文集，也就是當時最通用的語言。羅馬時期，在東地中海地區的正式宗教並沒有道德規範，也沒有允諾人可長生不死或死後的天堂。新的基督教則提供了不同的選擇。《新約聖經》有4卷。第1卷是馬太、馬可、路克和約翰（Matthew, Mark, Luke and John）等4個福音，描述的是拿撒勒地方的耶穌（Jesus of Nazareth）的出生、生平、工作、宣道、死亡和復活的故事。馬太、馬可和路加福音稱為『符類福音（Synoptic Gospels）』，因為它們都有一些相符且共通之處，都是有關耶穌的事蹟。第2卷只有一本書，也就是『使徒行傳（the Book of Acts）』，基本上是耶穌的門徒和教士們在他死後傳教，以及基督教從猶太人傳播到非猶太人，從耶路撒冷擴及全世界的歷史紀錄。它特別強調一個神學的觀念，就是上帝的神力早在基督教初期即開始不著痕跡地運作。第3卷則是21封使徒書信（Epistles），13封是保羅寫的，其餘的是其他門徒寫的。這些都是真實的書信，告訴基督徒自己和社區應如何按照基督教的信仰和倫理規範去做事。《新約聖經》最後一卷是一本書，是預告世界末日亂象的啟示錄（the Book of Revelation）。書中描述的是世界末日來臨，上帝摧毀了世界以兌現祂所有的諾言，並讓嶄新的上帝王國降臨。這也是基督教發展達到最高潮的一刻。世界末日也是從大毀滅走向烏托邦的勝利時刻。在馬可福音裡，耶穌就是基督（Chris）。希臘語的Christos就是救世主彌賽亞（Messiah）。它告訴我們耶穌實現了所有舊約中預示救世主即將來臨的隱喻。馬利亞和約瑟帶著襁褓中的耶穌到埃及，和摩西出埃及的故事是有趣的契合。耶穌在宣講時經常表達對下階層、被排斥的和流離失所的人的關切。在此之前多數的文學和宗教，神支持的是強者、美的事物和成功的人，而《新約聖經》則是有文學著作以來、第一次認真地對待一般民眾。
大老闆書單／這三大西方史詩作品 一窺西方早期思想的究竟
荷馬（Homer）的《伊里亞德（Iliad）》及《奧德賽（Odyssey）》和維吉爾（Virgil）的《埃涅阿斯紀（Aeneid）》，這三個史詩作品，雖在不同時期撰寫，但都屬於同一個故事，卻有截然不同的價值體系。有人還認為這三部史詩和希伯來舊約就構成了完整的西方早期的意識或思想。這三部史詩同是希臘特洛伊戰爭（Trojan War）故事的三個不同的時段。歷史上特洛伊戰爭的時間大約是希臘的邁錫尼時期（Mycenaean Age），在西元前15-12世紀間，相當於希伯來人出走到迦南地的同時。《伊里亞德（Iliad）》在約為西元前8世紀由荷馬寫下來，與希伯來舊約幾乎同時，而且也都是從口述中記載下來的。有些人相信《奧德賽》是荷馬死後30年由另一位詩人寫的，但直到今天，多數人仍認定荷馬是這兩套24本書的作者。但最可能的是荷馬他自己本身根本就是虛構的一個人物，因為我們到現在仍對他的個人一無所知。然而，《埃涅阿斯紀》則千真萬確是維吉爾（Virgil）在西元前29-19年寫成的，正好在奧古斯都（Augustus Caesar）執政的時期，也就是在羅馬共和國滅亡而羅馬帝國剛興起的時候，在這個時期在社會和政治上都有巨大的變動。《伊里亞德》及《奧德賽》都是在一段故事的中間才開始寫的（in medias res, in the middle of a story）。《伊里亞德》講述的是十年特洛伊圍城的最後52天當中所發生的事。這集詩歌是以阿加曼儂王（Agamemnon）和最偉大的武士阿基里斯（Achilles）之間的爭吵開始，吵的居然是誰該擁有一個女奴。在這個崇尚英雄的時代裡，希臘人相信榮譽是最重要的。在當時，榮譽有時是用戰利品的多寡去衡量的，把一個女奴搶走，就像是奪走了阿基里斯的榮譽。對阿加曼儂王來說，放棄一個女奴也等於是讓他在軍隊面前丟盡顏面，雙方就此陷入僵局。阿基里斯失去了女奴，所以他退出了戰局，一直要到他最好的朋友普特洛克勒斯（Patroclus）被特洛伊城最厲害的武士Hector殺死之後才穿上盔甲，再回到戰場。阿基里斯最後和Hector對決，殺死Hector，還扣留了他的屍體，就是要讓特洛伊沒辦法榮耀地安葬他。直到Hector的父親也是特洛伊國王的Priam向他懇求，他才把屍體送回去。故事最後就以Hector的隆重葬禮作為結局。《奧德賽》是有關特洛役戰爭後奧德修斯（Odysseus）回到Ithaca的返鄉歷程。他和前一部史詩中所有的其他人物一樣，都迫不及待想出名，也更想成就自己的不朽名望，即使犧牲他的家人或國人也在所不惜。比如說他完全沒有必要跟庫克羅普斯（Cyclops，海神Ployphemus的兒子）對決，卻執意去做，還要獨眼的庫克羅普斯在被他刺瞎後要牢記他的名字，最後造成他回程中其它的問題，因為海神要為他兒子報仇。《奧德賽》也是有關英雄如何抗拒誘惑的故事。食蓮人（The Lotus-Eaters），最美的人瑟茜（Circe）和唱歌最吸引人的塞壬（the Sirens）都鼓勵奧德修斯解甲歸田，過一個長長久久、快樂但隱姓埋名的生活。地球泰坦神的女兒卡裡布索（Calypso）甚至提條件讓他可以長生不老，但不會再出名或有傳世之名。奧德修斯仍然選擇追求英雄的榮耀，即使是他見到在地獄中的阿基里斯（Achilles）之後【阿基里斯（Achilles）事實上在下地獄（Hades, Greek underworld）後已經改變了他原來對英雄的想法】。奧德修斯最後的返鄉並不完全是英雄式的結局。他利用奸巧，冷血殺死了108名手無寸鐵追求他太太潘尼洛普（Penelope）的人。諷刺的是，《伊里亞德》是戰爭時期的作品，而《奧德賽》卻是在承平時期寫的故事。戰爭英雄也是宙斯的孫子之一的埃阿斯/亞傑克斯（Aias/Ajax）拒絕和奧德修斯相見，因為他認為奧德修斯為了自己的目的沒有堅持英雄應有的道德規範。然而，阿基里斯和奧德修斯所展現的個人英雄主義觀念卻在西方文化中深植人心。例如中世紀的武士仍然在遵守古希臘的英雄的思想。古典希臘的英雄主義是有關個人的榮譽、光榮和個人所追求的理想。和家庭、社會、國家甚至天上的神幾乎是毫無關係的。兩部史詩中所有的英雄都有兩個同樣的選擇：留在家裡、長住久安而默默無聞，或為所當為、死於英年但傳頌後代。阿基里斯和Hector明顯的是選擇他們自我的尊嚴和榮譽，更重於生命、家庭或國家。然而，他們對敵人也給予同等的尊重和尊敬。這個榮譽的規範至今猶存，也就是君子的榮譽（gentlemen’s honor）。希臘文化後來成為羅馬的基礎，羅馬承襲也適應了希臘的哲學、文學、宗教和眾神（只是名字不同）。有人說羅馬是被自己打敗的人（希臘人）所征服。維吉爾（Virgil）著手寫羅馬的史詩，某種程度內是要讓凱撒（Julius Caesar）所建立的規制合法化，也使他的繼承人奧古斯都（AugustusCaesar）可以繼續傳承下去。雖然維吉爾（Virgil）對他寫的史詩並不滿意而希望他寫的《埃涅阿斯紀》在他死後就燒毀，但奧古斯都大帝（Augustus）後來卻直接下令把維吉爾（Virgil）的手稿出版。《埃涅阿斯紀》的頭6本書，寫的是埃涅阿斯（Aeneas）從特洛伊流浪到義大利的經過，接下去的6本書則是有關特洛伊人如何打贏拉丁人贏得拉丁人的土地。希臘的英雄都是非常個人主義的。而埃涅阿斯這位羅馬英雄實際上是服從家庭、國家和法律的。希臘英雄的綽號都是強調個人屬性的，比如奧德修斯（Odysseus）是『多面的（many facet）』，阿基里斯（Achilles）則是『快腳（swift footed）』。埃涅阿斯（Aeneas）是虔誠的。這是說他對神明、國家、家庭和人民都是有重大的責任感的，認為一個英雄的責任不止侷限於他的自身。這篇史詩寫的就是特洛伊城失守後的9年間。埃涅阿斯一直在為他的人民找一個新家。他的船航行到迦太基（Carthage）靠岸，這是女神Juno（天神Jupiter的太太）居住的城市。在一場與迦太基女王Queen Dido的宴飲中，埃涅阿斯從一個敗軍之將的觀點把特洛伊的淪亡經過說出來。他說出他當時曾經想用希臘英雄的方式對特洛伊城以身相殉，但被女神維納斯（Venus）和天神Jupiter勸阻下來。他於是背著老父，率領他的家人帶著家庭的守護神像，也帶領許多特洛伊人從焚燒中的城裡逃出。他就從一個希臘的個人式英雄轉變成一個新的、有責任感的『羅馬式』英雄。QueenDido和埃涅阿斯自此墜入情網，並在迦太基渡過一個愉快的冬天。然而，Jupiter命令埃涅阿斯要離開迦太基繼續前進。Dido為了阻止埃涅阿斯離開而點燃柴堆用火葬方式自焚殉情，死前詛咒未來迦太基和羅馬關係永不太平。Dido其實是一個希臘式的女英雄，她依照本性而為；埃涅阿斯則是一個羅馬英雄，他遵行了他必要的責任。《埃涅阿斯紀》這本史詩的後半部，則是關於埃涅阿斯如何必須發動並打贏另一場戰役，也把King Latinus的女兒Lavinia，從Rutuli的國王Turnus手中搶來，然後他就可以創造一個融合特洛伊和拉丁血統的民族。史詩最後在埃涅阿斯和Turnus的激戰中結束，Turnus戰敗並乞求放他生路，埃涅阿斯結果還是把他殺了。從這裡可以看出來，承平而繁榮的『和平羅馬（Pax Romana）』時期其實是用冷血的武力所造成的。埃涅阿斯犧牲了個人的幸福，去建立人民的和平及法治的國家，使一個全新羅馬的英雄願意為了更崇高的目的而戰。這樣一個新的概念對未來的基督教世界是特別的有用，也更特別有吸引力。
外星人想跟我瘋狂做菜 女牧師「撕掉假丈夫臉皮」驚見蜥蜴人
《X檔案》情節真實上演？美國女牧師（Sharon Gilbert）宣稱，一個偽裝成自己丈夫的外星人多次試圖與她發生性關係，雖然她一開始就識破對方真面目，但外星人卻不斷苦苦糾纏，讓她忍無可忍，一把撕下對方的「臉皮」，發現竟是有爬蟲類動物特徵的外星人。綜合外媒報導，雪倫聲稱某個午夜時分，與她一同就寢的丈夫德瑞克（Derek）身旁突然「坐起另一個德瑞克」，還開始對她調情，但雪倫很清楚身旁這個想與她發生性關係的的「人」，不是她真正的丈夫，所以直問對方：「你是誰？」起初對方不斷堅稱自己是德瑞克，不過在雪倫的追問下，又改口是《舊約聖經》中的波斯國王亞哈隨魯（Ahasuerus）。雪倫仔細一看發現，「丈夫」身邊還跟著一些奇特生物，長相還神似哥德式教堂上的怪獸石雕。雪倫表示，之後她多次拒絕外星人的誘惑，當外星人最後一次嘗試時，還露出「明顯絕望的樣子」，不過雪倫還是故技重施，繼續追問對方的身分，沒想到外星人還是回覆一樣的答案，這讓雪倫的理智線瞬間斷線，伸手抓住對方臉皮大喊：「你這個騙子，我不會跟你走的，耶穌才是真的。」接著猛力撕下對方臉皮，結果外星人的真面目竟是一隻爬蟲類。幾乎每任美國總統都被點名是外星人偽裝的蜥蜴人。（圖∕翻攝自bilibili）雪倫認為，外星人想利用她去做遠離上帝的事，所幸自己在上帝幫助下擊退外星人的誘惑，她將這段經歷在節目「吉姆．巴克秀」（The Jim Bakker Show）中分享後，引發熱烈討論，網友笑稱「妳應該去寫科幻小說」、「這是我看過最好笑的事情、」「這是我這輩子看過最好笑的事情，哪裡可以找到更多這類的喜劇？」、「她是不是看完《外星戀》（Straman；1984）後去睡覺？」《外星戀》劇情描述外星人將自己變成女主角去世丈夫的模樣，使兩人陷入愛河。(圖∕翻攝自IMDB)其實網友對雪倫的訕笑並非無的放矢，因為爬蟲類外星人「蜥蜴人」在各種渲染下已成為惡搞的存在，從臉書執行長祖克伯(Mark Zuckerberg)到每任美國總統都是「暗地裡控制地球的蜥蜴人」；亞哈隨魯則因該名稱非名字而是尊號，因此真實身分尚未有定論，也有說法認為聖經中的亞哈隨魯的故事為偽作。
乞丐趕廟公2／持「營登」霸地趕攤商 地主無奈提告竊占
士林夜市地主兼攤商陳老先生八年多前向國產署承租土地，並為協助弱勢無償出借使用，卻遭人惡意檢舉「違法轉租」、「不法牟利500萬元」，申訴無門後又突遭解約，臨時要求一個月內拆遷完畢，地主之子相當無奈，至今仍不敢告知高齡90、仍在住院的老父，大嘆「乞丐趕廟公」，繳交千萬租金反被追殺。陳先生控訴，檢舉人顏女藉著申請「營登」，霸佔攤位並與其他攤商興訟，完全不理會承租人為陳家之事實，對此財政部台北國稅局還曾發文，表示有營登不代表有在該地營業之權利。控檢舉人「別有居心」欲圈地營利本應「相安無事」的簡單租賃關係，後來卻鬧得沸沸揚揚，甚至搞到國產署打算解約，肇因起於顏姓女子的檢舉，顏女不只投訴陳家違法轉租與不當牟利，更向媒體控訴擺攤時被陳家要求「收租金」，讓她權益受損才跳出來指控，對此陳先生頻搖頭解釋，事情真相完全不是這麼一回事。陳先生回憶，早在約十年前顏母即佔用其中一處攤位，後來顏女先是在去年五月佔用大東路前位置設攤，又於端午節時趕走一劉姓水果攤，霸佔攤位販售鮮蚵，再以有販售行為向國稅局申請稅籍登記，接著再以此「營登」為由，向其他五攤提出侵占告訴，蠶食鯨吞，宣稱該土地早市攤位均歸她所有，「明明地是我承租，租金我付，對方卻用有營登的理由把大家趕走，這樣合理嗎？」陳先生拿出地形圖表示，檢舉人顏女藉「營登」陸續侵占原本攤商擺攤之地，蠶食鯨吞，欲趕走所有攤位，然實際上承租方卻是陳家，對此陳家已對顏女提出竊占訴訟。租金繳交千萬 反被追殺占用他指出，有「營登」只是證明在該處有營業事實，與是否合法能使用該地段並無關連，一時說不清的法律盲點造成糾紛，覺得被侵門踏戶的陳先生認為對方過於惡質，便對顏女提出竊占的告訴，「我們跟她提告，憑什麼把大家都趕走，沒想到她就檢舉我父親逃漏稅。」巧合的是，在採訪當下，一旁正準備在擺攤的婦人聽到顏女，也證明說顏女母親在此擺攤不到十年，並非如爆料時指稱早於四十年前便已設攤，且顏女與鄰居常有爭執，相處並不和睦。陳先生指出，當初老父親陳益堂續約時，國產署並未告知條約增添不得以「其他方式」供他人使用，這讓非轉租的陳家，從合法也可能變成違法。（左圖為102年舊約，右為107年新約）「我們一直想找立委開協調會，但整件事錯綜複雜，後來都石沉大海，弄到最後付租金的變壞人，最終還得拆掉給顏女使用，沒付租金單憑營登就可用，合理嗎？」陳先生面露疲憊地指出，如今他不僅要照顧病塌前的90高齡老父，還得處理遮雨棚莫名被追繳兩百三十萬的官司以及審計部要求的勞健保僱傭證明，焦頭爛額下又接到國產署租賃解約通知和四月底前須拆遷完畢的公文，他忍不住大嘆租金繳交千萬後，反落得被追殺的下場，加上原本生意就已極差的士林夜市近況，種種壓力無疑雪上加霜，也大大傷害他對政府的信任感。如今他只希望審計部和法院能夠釐清事實，還陳家一個清白。士林夜市近年生意大不如前，處處可見招租告示，陳先生指出，若被迫解約，恐怕連苦撐的攤商都得撤離。
驅魔大法師3／引述舊約「當滅之物」 從Nike到寶雅全被妖魔化
新北市泰山幸福教會主任牧師趙曉音聲稱自己能「驅魔」，更主張「當滅之物」學說，要求信徒不得接近星巴克、寶雅、Nike等商品，連寶可夢都被解讀成「養小鬼」，信眾為了遵守她的理論，幾乎到了「身無長物」程度，還有媽媽因此丟掉孩子大部分的玩偶，每天生活得提心吊膽，就怕在不自覺間觸怒神顏。趙曉音口中的「當滅之物」學說其實來自《舊約聖經》，她將此理論嚴苛化解釋，認為異教神話圖騰或象徵都不該接近，包括以精靈為主角的遊戲《魔獸世界》，和商標為希臘神話中海妖的「星巴克」，以及用花卉女神為理念的「寶雅商場」，還有以希臘神話勝利女神為名的「Nike」公司，趙曉音都嚴格禁止信眾購買相關商品。「每天光是要擔憂有沒有得罪上帝，就耗費了所有心神。」林姓前信徒說，趙曉音的「當滅之物」多不勝數，「寶可夢」代表養小鬼，超高人氣的「角落生物」角色則是來自於日本的角落神，鳳尾紋紅包會聯想到傳統神獸，信眾們為了貫徹趙曉音的理念，幾乎到了身無長物的境界。林小姐提到，趙曉音個人魅力極強，在外形象溫暖柔和，信眾往往對她說的話深信不疑，日常生活若稍有不順，如騎機車時發生小意外或物品遺失，教友們就會立刻戒慎恐懼地詢問牧師自己哪裡做得不好，或在家翻箱倒櫃尋找「當滅之物」，每天生活提心吊膽，就怕自己在不自覺間觸怒神顏。「因為上帝不喜歡，我曾經丟掉孩子大部分的娃娃。」林小姐表示，趙曉音認為布娃娃是絨布的偶像，讓兒童接觸將會造成心理陰影，她為了不得罪上帝，咬牙將孩子的布偶丟棄，一度引發家庭革命，信仰也成為夫妻爭執的主要原因，但沒想到，自己最敬愛的牧師竟會給她毀滅性攻擊。本刊致電趙曉音，她否認曾要求信眾退掉醫療保險，並表示自己正在撰寫與假聖靈有關的論文，其指導教授希望她別再揭露學術成果，因而不便對趕鬼儀式多加發言，而趙母過去的確曾為人趕鬼，但該患者已生病多年，趙母從未要求患者停藥，還積極建議家屬將病患送入機構治療，其病情轉變與趙母無關。前教友真真曾跟隨趙曉音，將這份信仰當成唯一寄託，豈料卻被趙曉音諷刺她會罹癌及婚姻不美滿，都是「上帝出手」的天罰。（圖／讀者提供、黃耀徵攝）
驅魔大法師6／趙曉音玩魔獸遭抓包 惱羞嘲諷罹癌信徒「上帝出手讓你不幸」
「基督新教」牧師趙曉音長年推廣「假聖靈」和「當滅之物」學說，認為信徒不該接觸以精靈為主角的遊戲《魔獸世界》，趙曉音卻被發現曾與網路名人「四叉貓」一起打電動，信徒求證該消息，趙曉音竟惱羞成怒，表示是上帝出手才讓該信徒過得如此不幸，字裡行間絲毫不見牧者該有的慈愛善良。「當滅之物」學說其實來自《舊約聖經》，趙曉音將此理論嚴苛化解釋，認為異教神話圖騰或象徵都不該接近，包括以精靈為主角的遊戲《魔獸世界》，和商標為希臘神話中海妖的「星巴克」，以及用花卉女神為理念的「寶雅商場」，還有以希臘神話勝利女神為名的「Nike」公司，趙曉音都嚴格禁止信眾購買相關商品。前教友真真發現趙曉音言行不一還玩《魔獸世界》，去訓詢問後卻被趙曉音諷刺她會罹癌及婚姻不美滿，都是「上帝出手」的天罰。（圖／讀者提供、黃耀徵攝）林姓前信徒表示，她曾對趙曉音深信不疑，更因此丟掉孩子大部分的布偶，一度引發家庭革命，信仰也成為夫妻爭執的主要原因，但沒想到，自己最敬愛的牧師竟會給她毀滅性攻擊。因要照顧幼兒分身乏術，林小姐漸漸地不再去禮拜和聚會，對趙曉音仍十分尊重，但她發現趙曉音言行不一，還曾與網路名人「四叉貓」一起玩魔獸世界，她傳訊息詢問，趙曉音則承認自己「只玩1天」，該對話被流出後，趙曉音怒氣沖沖地來興師問罪，林小姐的遭遇也成為趙曉音奚落的目標。林小姐說，她在罹癌和婚姻不順下接觸趙曉音，原是希望能尋求心靈慰藉，並將信仰當成唯一寄託，趙曉音卻諷刺表示是「上帝出手」才讓她過得如此不幸，字裡行間的刻薄絲毫不見牧者該有的慈愛善良，真真遭受嚴重精神創傷，這才看清楚趙曉音的真面目。本刊致電趙曉音，她否認曾要求信眾退掉醫療保險，並表示自己正在撰寫與假聖靈有關的論文，其指導教授希望她別再揭露學術成果，因而不便對趕鬼儀式多加發言，而趙母過去的確曾為人趕鬼，但該患者已生病多年，趙母從未要求患者停藥，還積極建議家屬將病患送入機構治療，其病情轉變與趙母無關。
美國非裔的宗教神話？耶和華國血腥人祭 教主還規範夫妻「床上運動時間」
耶和華，又稱為雅威(Yahweh)，本是《聖經》舊約部分中以色列人對上帝的稱呼，不過卻在美國境內的邪教頭目「耶和華本耶和華（Yahweh ben Yahweh）」這裡走味。耶和華本耶和華原本叫做胡隆米切爾（Hulon Mitchell），他建立的「耶和華國」教，可說是3K黨的非裔版，他以上帝之子的身份佈道，四處行騙，告訴那些聽他謊話的人，他們是「被選中的人」，有些人甚至在他的「宗教洗禮下」一兩周就輟學，加入了「耶和華國度」。耶和華本耶和華原本叫做胡隆米切爾。（圖／Youtube）加入耶和華國不難，但想進入教派的核心，就必須為教主獻上「祭品」，也就是白人的身體部位，因此被殺害的白人不計其數。當時社會底層的非裔民眾們一聽說有個教導「黑人至上、痛恨白人」的宗教，立馬感覺到歸屬感，紛紛入教，借著非裔人士和白人之間的種族仇恨，耶和華國的勢力以驚人的速度壯大。這個宗教組織在美國佛州邁阿密有一個名為「愛之神殿」的總部，許多信徒在這裡過著集體生活。曾有紀錄片訪問到前信徒，他們透露教主在這裡規範成員的睡眠時間、工作習慣甚至性生活時間，還要求男性追隨者，只有在準備要孩子的情況下，才能和妻子發生性關係，後來被揭穿，這項規定竟是為了方便讓胡隆與女性成員發生性行為！教主還規範夫妻「私密時間」，原因竟是為了方便讓教主與女性成員發生性行為！（圖／Youtube）不過耶和華國卻對外宣稱這裡有濃厚的「家庭氛圍」，實際上，教徒不僅沒有人身自由，還面臨殘酷刑罰，紀錄片還指出，如果有信徒沒有拿出每天必須上繳的10美元捐款，就會被強制送到稱為「諒解室」的酷刑室接受懲罰。如此殘暴血腥的邪教，教主本人卻是邁阿密的優良市民，還有自己的專屬紀念日。胡隆靠著教徒們的貢獻積極做慈善，成了小有名氣的慈善家，打好政商關係，邁阿密市長因此在1990年10月7日宣佈，將當天定為「耶和華本耶和華日」，胡隆成了美國非裔的神話。胡隆米切爾從神壇墜落，涉及謀殺罪名被捕。（圖／Youtube）然而這段神話卻只維持了1個月就殞落！這位教主因為涉及謀殺罪名被捕，根據法院資料顯示，胡隆參與了12起謀殺案，2001年他假釋出獄，回到邁阿密希望東山再起，但因為有前科，他被禁止聯繫之前的密友也被禁止透過電視、廣播、電腦傳授教義。2006年胡隆更被診斷出患有前列腺癌，當時他還面臨14項指控，包括綁架和謀殺，在2007年5月7日，胡隆不敵病魔在醫院離世，耶和華國也就此銷聲匿跡。
【上櫃新秀三竹1】競拍風暴後首度出面釋疑 中華電衝獲利調漲簡訊費
成軍29年的「三竹資訊」（8284），可說是台股幕後英雄，數百萬股民每日的股市看盤資訊、下單交易及成交資訊回報，全靠這位「看盤一哥」。疫情亂市中，甫上櫃的「三竹資訊」算是異軍突起，但盛裝登場上櫃之際，卻狼狽地跌了一大跤，引爆「誠信」與「炒股」的質疑。三竹在競價拍賣完成後第6天，才發布簡訊費用遭調漲的重大訊息，引起市場一片譁然，並遭櫃買中心以延遲公布重要訊息為由，處罰10萬元；不久，投資人收到三竹「保證信」，表示若掛牌賣股有虧損，通通有補貼，且每股還補償2元，此舉可說是空前絕後。投資人看好三竹的發展性，讓三竹5月18日上櫃當天迎來57.56％漲幅的慶祝行情。（圖／翻攝自YAHOO股市）這番一波三折，引來媒體大肆報導，本刊記者數度邀約採訪，三竹始終噤若寒蟬，唯恐說錯話表錯情；本刊記者最後索性登門堵人，幸運地巧遇三竹董事長邱宏哲。65歲的邱宏哲，蓄著平頭、身材矮壯，宛如鄰居歐吉桑般親切，一見到本刊記者立刻交代主管們取消會議，決定針對外界疑慮，好好說清楚、講明白，更首度真情告白：「其實我根本不想上櫃！」三竹是中華電信的簡訊發送平台，月前中華電信為了衝高獲利，與三竹協議調漲簡訊費用。（圖／（左）彭子桓攝、讀者提供）「誠信是最重要的！」邱宏哲一開口就說。三竹以競拍方式上櫃，4月27日至29日開放競拍，5月4日公告競拍結果，這段時間，三竹收到供應商中華電信漲價的訊息。「1991年三竹成立時就與中華電信合作，簡訊發送費從未調漲過，年年都沿用舊約續約，沒想到4月底突然生變，說是要調漲網外簡訊費用。」邱宏哲接著透露，「今年（中華電信）說得衝高獲利，一定要漲，我們只好接受，5月4日晚上才談好，隔天白天簽新約。」
【上櫃新秀三竹2】三竹董座邱宏哲真心告白：根本不想上櫃！
「三竹資訊」月前在上櫃前夕，因遲發重大訊息遭罰10萬元，接著還寄給投資人「虧損全賠」的「保證信」，引爆「誠信」與「炒股」的質疑。董事長邱宏哲隱蔽多日首度出面說明，「中華電信簡訊發送費從未調漲過，年年都沿用舊約續約，沒想到4月底突然生變，說是要調漲網外簡訊費用，今年說得衝高獲利，一定要漲，我們只好接受，5月4日晚上才談好，隔天白天簽新約。」一旁的三竹代理發言人方和慶解釋，因為五一勞動節連假，議價到5月4日才簽約，「協商涉及公司機密，不便提前公開，所以隔天完成簽約作業後，晚間才公布重大訊息。」在台灣簡訊發送產業獨占鰲頭的三竹，每個月幫電商、銀行與政府機關發送的簡訊超過1億封。只是邱宏哲萬萬沒想到，競拍上櫃和簡訊發送費調漲，兩碼事竟會軋在一塊，外界不明就裡地以為是「刻意操作」，櫃買中心還因此出手處置，認為合約「拍板」就應公開業務重大改變消息，不用等到「簽約」，三竹由於延遲了1天，被罰10萬元。事後，三竹員工在網站上看到投資人議論此事，有人擔心虧損，消息傳到邱宏哲耳裡，他二話不說，在5月18日三竹上櫃前，寄給每位競拍得標人一封「保證信」，承諾「只要有參與競價拍賣的股東，在掛牌首日賣股發生虧損時，個人自掏腰包補貼所有虧損，另再加計每股2元（每張2000元）的金額予以補償。」所幸，三竹不但以45元掛牌順利上櫃，當天更一路上漲，以70.9元收盤，股價漲幅達57.56％。原本灰頭土臉的邱宏哲，總算鬆了一口氣，不僅沒有接到投資人申請補償，風口浪尖上，還做足了一次「無成本」的宣傳。談起邱宏哲「虧損算我」的氣魄，一名股票分析師大讚，「與其剛上櫃即要面臨投資人求償，不如保障投資人權益，化解可能沒完沒了的負面報導。」沒學過電腦的邱宏哲，30多年前自學開發BB. Call報價系統，從此跨入資訊服務軟體產業。（圖／報系資料照）「其實我根本不在意競價高低，價高都是承銷商賺走。」邱宏哲坦言，「我沒有很想上櫃，覺得股票像是詐賭，有人贏就有人輸，讓我壓力很大，怕股東賠錢。」「8年前，因兆豐證券董事長簡鴻文盛情邀請，我才答應興櫃。一年拖過一年，員工抱怨『為什麼不上櫃』，我禁不住員工勸說，才交給同仁去辦。」他笑說，公開發行唯一的好處，就是以後別人開口借錢，他可以勇於拒絕。