賽德克族
」 南投 原住民 賽德克族
打獵遭誤殺？待退員警槍擊命案疑點多 同行表哥：沒帶獵槍
南投縣國姓鄉一處山區日前發生一起槍擊命案，南投縣埔里分局長壽派出所51歲警員謝敏捷，於18日晚間與54歲的范姓表哥結伴進入乾溝村山區打獵，結果謝男疑遭誤射背部中彈，最後傷重不治身亡。而范男則表示，當天並沒有攜帶獵槍入山，而且山上還有另外一組獵人，自己是在聽到槍聲後才靠近，這才得知謝敏捷已經中彈倒地。根據媒體報導指出，謝敏捷是仁愛鄉中原部落賽德克族人，任職於埔里警分局長壽派出所，他在2023年發現罹癌後就請長病假，並計畫在6月申請退休，未料如今卻遭此憾事。范男表示，他們一行人共計4人摸黑前往山區打獵，抵達現場後，全憑各自的頭燈進行照明，而其2名同行友人有事先行離開，而范男在聽到謝敏捷的哀號聲後，隨即靠近查看，這才知道謝敏捷背部中彈受傷倒地，而且當場失去呼吸心跳。如此意外狀況，讓范男隨即呼叫救護車，國姓消防分隊獲報後，隨即派員前往現場，但由於地處偏遠，救護人員先是仰賴當地居民開車帶路，後續又徒步上山，一直到19日凌晨1點多才接觸到謝敏捷。而雖然醫護人員在現場幫謝敏捷進行初步急救、並將其抬下山送往醫院治療，但最後仍傳來不治身亡的消息。警方勘驗謝敏捷的遺體與現場環境後，發現謝敏捷身上除了背部遭到槍擊外，身上還有其他槍傷，而且謝敏捷是左後背遭鋼珠彈擊中，一般很難由個人持槍因不慎走火而誤擊，推測是有其他人從謝敏捷後方距離約不到50公尺的地方進行射擊，目前已確定會擇日解剖檢驗已確認死因。而警方也發現，范男雖然第一時間就強調自己沒有攜帶獵槍，但他對整體事發過程交代並不清楚，且事發之後，是透過其他有人呼叫救護車的，而警方也在19日白天，在現場發現一把無合法登記的原住民自製獵槍，目前當地警局正擴大調查，以便釐清整起事發過程。
上山打獵遇死劫！即將退休警疑遭誤殺不治 同行表哥否認涉案：我沒帶獵槍
南投縣51歲警員謝敏捷因罹癌請長病假，預計今年6月退休，18日深夜他與表哥的人至國姓鄉山區狩獵，疑被當成野生動物誤擊倒地送醫不治，據悉死者身上不只背部一處槍傷，表哥矢口否認涉案，供稱未帶槍，仍有其他組人在山區狩獵，檢警搜山採證積極緝凶。謝敏捷是仁愛鄉中原部落賽德克族，原任職於埔里警分局長壽派出所警員，為人熱心，風災期間接獲民眾通報大樹倒塌阻斷公路，他借電鋸排除，也曾救助摔下國姓山谷的社福員，去年他發現罹癌請長病假，並申請今年6月退休，未料18日深夜他與范姓表哥等人上山打獵，卻不幸遭槍擊喪命。范男供稱，他們一行4人至國姓鄉乾溝村山區打獵，山區一片漆黑，大家靠各自頭燈照路，從槍響得知應該有另一組人也在同山區狩獵，期間2名朋友有事情先離開，18日深夜聽聞表弟哀嚎倒地，靠近查看發現其背部中彈，當場失去呼吸心跳，嚇得叫救護車求救，強調「他沒有帶獵槍，不是他開的槍」。國姓消防分隊獲報派員前往，由於位處偏遠山區，由當地居民開車引導，車輛無法到達改徒步上山，19日凌晨1時許才接觸到患者，發現患者背部中彈，其臉部、胸部等也沾滿鮮血，合力將患者抬下山送往送佑民醫院，經急救仍宣告不治。據了解，謝姓警員除了背部遭槍擊，身上還有其他槍傷，檢方擇日解剖相驗釐清死因，將出動電腦斷層掃描，釐清死者身上槍傷。檢警指出，范男對事發過程交代不清，且事發後先聯繫其他友人才叫救護車，19日派員前往案發現場採證，現場發現1把未合法登記的原住民自製獵槍，該把獵槍為何人持有、是否是凶槍，待鑑定釐清，已調閱前往山區道路監視器擴大追查。
卡努颱風豪雨重創南投仁愛鄉 賽德克族女歌手喊話缺物資盼援助
南投仁愛鄉因卡努颱風外圍環流及引進的西南風影響，除了帶來超大豪雨，還造成土石流災情，讓仁愛鄉多處對外道路受阻，急需外界援助。6日賽德克族女歌手李芷婷心痛表示，看到自己的家鄉災情慘重，就覺得心很痛。隨後她也在臉書向外界求援，「位於深山的部落很可能因為颱風停電、通訊中斷、道路坍方，而失去對外聯繫的管道，造成當地的物資缺乏，所以才會需要大家的幫忙。」2018年踢館《聲林之王》開始受到關注的李芷婷，6日先是在限時動態說，雖然這幾天在國外宣傳，但看到自己的家鄉災情慘重，就覺得心很痛。隨後她也在臉書發文表示，自己的家鄉位於南投縣仁愛鄉的賽德克部落，因為卡努颱風造成的暴雨與落石，導致家鄉對外的道路受阻，讓當地的物資缺乏，如果有願意幫忙的善心人士，請參考相關資訊。並貼出台灣原住民族賽德克族青年會的物資援助資訊，其所需物資包括泡麵、罐頭等。她接著解釋，外界可能很難想像，但因為停電、通訊中斷、道路坍方等影響，位於深山的部落很可能會失去與外界聯繫的管道，一般的商店也無法正常營業，所以才會需要大家的幫忙，最後她也謝謝每一位願意關心、幫忙的朋友。李芷婷貼出物資捐贈資訊。（圖／李芷婷臉書）
南投暴雨成災…馬路斷裂像921大地震 仁愛鄉急需這些物資
卡努颱風尾掃南投縣仁愛鄉帶來驚人雨勢，24小時降下748毫米，讓當地淹水和土石流，而埔里內埔橋前的馬路更是斷裂，就像是經歷過921大地震。目前仁愛鄉也急需民生物資。南投縣政府5日在臉書發文說，「台14線埔里往南豐方向（埔里內埔橋前），執行預防性管制封路，台14線南豐至霧社多處災阻，請勿上山，投83線20.5k地基滑動無法通行。」而6日仁愛鄉也因為災情嚴重，停班停課。仁愛鄉南豐村一家加油站被淹，一輛貨車也差點滅頂。（圖／翻攝報系資料照、洪文全臉書）有網友在臉書社團貼出仁愛鄉照片，現場一片狼藉，都是土石等殘骸，埔里鎮長廖志城和親愛村村長洪文全也貼出照片，水淹一片，甚至貨車都差點滅頂，讓人看了觸目驚心。現在有多名居民受困，南投縣長許淑華也申請國軍救災。臺灣原住民族賽德克族青年會也在臉書發文說，「受到卡奴颱風的影響，暴雨不斷和落石，阻斷仁愛鄉各部落對外道路，大雨並造成停電等災情。賽德克青年會配合仁愛鄉公所，提供各村所需物資，給予部落最即時的援助。」仁愛鄉所需物資。（圖／翻攝臺灣原住民族賽德克族青年會臉書）民進黨立委伍麗華也發文求救，「連續的暴雨，我們的部落撐不住了，幾乎每個部落到部落之間的道路都是中斷的。一整夜，地方傳來的影像都是慘不忍睹的殘破家園。」目前緊急需求：1、礦泉水、物資（奶粉、電池、餅乾）2、搶修的挖土機沒有油料（柴油）3、慢性病患者（洗腎）需要出去4、仁愛鄉衛生所醫療用品不足5、精英村林崑山先生失蹤需要協尋6、馬赫坡林玉森代表以及8位族人困在裡面，目前躲在「廬山日記露營區」下方住處等待外界救援，請求空投物資。7、榮華巷那邊房舍掏空，有61人待援，請求接出來。
5月台東好藝文2／東海岸藝術能量持續綻放中 創作者以畫作記錄島嶼母親身影、觀照自我
由交通部觀光局東部海岸國家風景管理處（簡稱東管處）所主辦、最為人熟知的大型藝術活動，可說是「東海岸大地藝術節」，然而為了深入挖掘並支持東海岸藝文工作者、藝文單位及在地藝文活動，東管處從民國109年開始便著手辦理「東海岸藝術生活平台串聯計畫」，每年透過走訪、挖掘及盤點在地藝文資源，加上甄選機制招募，將藝文空間改造、展覽、音樂會、藝術駐村、工作坊等都涵括其中，記者也順便來介紹目前正在展出、入選該計畫的兩檔創作展覽。先欣賞訪問各位母親的前導影片，再觀賞每幅畫作會有更深感觸，圖中民眾正在欣賞的畫作原型為曾獲金曲獎最佳演唱組合獎的「南王姊妹花」的徐美花。（圖／魏妤靜攝）名為「我在」的這幅畫作講述做為女兒堅強後盾的江高女士的故事，她面前注視的石頭即象徵其女兒。（圖／魏妤靜攝）像是台東故事館有檔剛起跑的「島嶼母親」創作展，便記錄了來自海岸部落與高山部落的6位母親的故事，正巧也與5月溫馨母親月相呼應。創作者王冠東年僅32歲，他曾於2020在蘭嶼駐村進行創作計劃，在當地獲得啟發，希望從過去探討人與自然關係的「大地母親」系列創作，拉回到自身所在的這片土地－台灣，進而挖掘不同族群的母親所發生的故事，以此開展島嶼母親系列。展中也有一幅曾於「南迴解憂大飯店」展出的母親意象畫作。（圖／魏妤靜攝）2020年王冠東定居台東都蘭，並成立「東room藝術工作室」，他從都蘭出發、與擅長影像的工作室夥伴易陞親自走訪身為阿美族、排灣族、卑南族、賽德克族的6位母親，田調採集她們的生命故事，有的觸及自己心中的母親印象、有的說起年少戀情、亦有以女兒做為人生重心的母親。每位母親就宛如一座島嶼，王冠東以各母親認為自己該是什麼顏色的島嶼下筆，以壓克力、蠟筆為主要媒材，融合山、海、島、自然元素等意象，轉化為一幅幅觸動人心的創作。例如其中一幅名為「牽手」的畫作，以卑南族陳女士的故事為創作來源，在以黃色為主色調的畫作中，用環繞畫中人的雲朵象徵陳女士的丈夫對其的深情守護。這幅畫作原是系列完成的第一幅，一開始人物輪廓並不鮮明，但王冠東幾經思索、重新調整繪製，反成為6幅中最後完成的作品。王冠東也提到，想把「島嶼母親」的計畫持續下去，希望不只走訪部落母親，還能擴及這片土地上其他族群的母親身影。「島嶼母親」展覽於台東故事館展出，看展之餘也可逛逛館內陳列的在地選品。（圖／魏妤靜攝）台東都歷遊客中心二樓廊道現正展出瓜瓜王韻筑的創作個展「流動的光景」。（圖／瓜瓜王韻筑提供）另外若於近期有前往東管處都歷遊客中心的人，則不妨順便一探旅居世界各國的藝術創作者瓜瓜王韻筑的創作個展「流動的光景」。瓜瓜王韻筑出生於嘉義縣奮起湖，童年野放式的山林經驗對她今日的創作與生活型態產生了深厚影響，她一邊旅行一邊創作，游移各地十餘載，目前落腳東海岸專職創作生活，作品以色彩豐富的大型壁畫及細膩流動的平面繪畫為主。「流動的光景」系列是她在旅行期間未曾停歇的創作系列，既融合了四海為家的生命體驗，也探索身體與自然、與當下，以及回推自我的內在連結，並透過不斷變化的顏色、線條和流動的質感，呼應內外觀照的歷程。瓜瓜王韻筑足跡遍及歐、美、澳、亞各洲，她用畫筆記錄每個旅行當下的流動景致，同時也和自我對話。（圖／瓜瓜王韻筑提供）DATA王冠東「島嶼母親O wina no kanatal」創作個展展期：即日起～5/31，週二休地址：台東市博愛路478號（台東故事館1樓）創作者FB：https://reurl.cc/OVl4qr瓜瓜王韻筑「流動的光景」展覽展期：即日起～6/26地址：台東縣成功鎮新村路25號（台東都歷遊客中心二樓廊道）創作者FB：https://reurl.cc/gZVyaz
蔣萬安公布第四波小內閣 林奕華明年二月接北市副市長
台北市長當選人蔣萬安今日發布第四波10位小內閣人事。其中，國民黨大安區立法委員林奕華將出任副市長，但是因林目前具有立委身份，為考量北市立委又要補選，將在明年二月才走馬上任。此外，前高雄市勞工局長王秋冬將出任市府副秘書長、宜蘭縣政府教育處長王泓翔接任體育局長，新任產發局長為年僅38歲的幕僚陳俊安。另蔣萬安的核心幕僚，政治大學選舉研究中心研究員暨政治學系教授俞振華將出任研考會主委，衛生局長一職則由現任副局長陳正誠暫時代理代理。林奕華是現任立法委員，曾任新北市政府教育局長、台北市政府教育局長，以及台北市第八、九、十、十一屆市議員。蔣萬安透過新聞稿指出，林奕華長期深耕教育議題，與教育界及各教育團體、家長團體都非常熟識，更兼具行政及民代經驗，對市政非常嫻熟，其出色的溝通能力，有助市府團隊與議會、社會順暢對話。蔣萬安並說，這一個月來，林奕華擔任交接小組召集人，對所有重大建設的方向、細節都已非常清楚、能馬上上手，絕對是好的副市長人選。另外，新任副秘書長王秋冬曾任台中市三屆市議員、台中市政府民政局長、行政院中部辦公室副執行長、高雄市政府勞工局長，同樣是兼具市政及民代、地方及中央經歷的「公務熟手」，更曾順利推動台中縣市合併升格直轄市，並於改制後迅速整合各項民政法令、各區行政生態及業務運作，使各項行政作為及市政服務步入常軌，未來也定能協助北市各項市政順暢運作。新任北市體育局長王泓翔過去歷經宜蘭縣教育處長、新北市政府體育處副處長、新北市政府教育局科長及督學、教育部終身學習司專員、台北市政府教育局股長及科員。蔣萬安表示，王泓翔從基層做起、歷練完整，擔任新北市體育處副處長期間，曾任2017年台北市世界大學運動會新北市場館總經理及選手村執行秘書，並協助督導完成新北五座國民運動中心啟用及營運事宜。蔣萬安指出，王泓翔任職宜蘭縣期間，協助完善輕艇、羽球、排球、棒球等運動重點項目三級人才培育、督辦完成冬山河水上運動訓練中心等重大體育工程，接下來絕對能借重其專業，讓台北市的體育業務發展更順遂。蔣萬安進一步介紹，新任產發局長陳俊安是幕僚出身，過去曾先後任職於臺北市議會、立法院及國民黨中央政策會，且立法院任職期間，對立法院經濟委員會相關部會業務、議題著墨甚深，了解產業發展及未來能源轉型所面對課題；長期在民意機關的歷練，也更能從市民的角度出發、了解市民的需求，真正做到「服務型政府」的理念。蔣萬安表示，去年從中央黨部政策會延攬時任政策研究部主任的陳俊安加入團隊後，舉凡各大傳統市場走訪、商圈拜會及產業座談交流，都借重陳俊安的經驗及所長，讓自己能更快了解各產業、團體面臨到的問題與困境，以及可行的解決方法；相信未來擔下產發局重任，陳俊安更能無縫接軌落實各項競選政見，讓台北持續走向國際級的一流城市。至於北市研考會主委將由俞振華出任。俞振華是現任政大選舉研究中心研究員暨政治學系教授，研究專長包括民意調查、選舉與投票行為、公共政策分析及美國政治，也曾任桃園市研考會委員、臺中市研考會委員，是蔣萬安競選期間的核心智囊。蔣萬安說，俞振華的學術專業與實務經驗兼具，擅長解讀民意與民眾行為，有助市府了解民間需求，進而規劃市政方向貼近民意；而選舉期間的密切合作，他與團隊有絕佳的默契，是相當適合的人選，相信對市政推動的進度掌握與效率提升，會有顯著的助益。另，原民會主委巴干．巴萬及客委會主委徐世勲則留任。巴干．巴萬是賽德克族抗日英雄莫那魯道的外曾孫女，擁有政大民族學碩士的專業背景，熟悉民族文化論述，自2000年至2012年的十二年間，擔任原民會的原住民服務員，對原住民基層相關業務非常了解，兼具專業、行政經驗與基層歷練，未來將持續推動2021年開辦的線上族語教學、台北那魯灣文化節等，將族群價值的認同與主體性的建立視為重要的使命，表現台北多元自由的族群文化特色。徐世勲曾任松山、信義區市議員，為國立交通大學管理科學所博士候選人，現為台北市客委會主委。徐世勳任內積極推廣客家文化，善用客家文化主題公園、客家農場等硬體建設，結合各種節慶活動、出版物、靜態展覽、市集等， 讓客家文化以各種不同的型態，呈現在台北的生活中。蔣萬安表示，徐世勳的能力有目共睹，希望他持續帶動客家族群在台北的深層底蘊，有更多元的表現。 自來水處處長由范煥英出任。范煥英為臺大農業工程學系機械組學士，現任臺北自來水事業處工程總隊總隊長，曾於2021年獲行政院全國水利傑出貢獻奬一大禹奬。蔣萬安說，范煥英是台北市資深績優的水利建設人才，長期投入自來水基礎建設推動與改善工作，穩定雙北地區供水、維護用水水質、節省水資源；未來將借重范煥英的經驗與專業，持續推動自來水事業發展及業務資訊化，提升作業效率與服務品質，奠定自來水事業永續發展。公訓處長由何雅娟擔任。何雅娟有國立師範大學工業教育學系博士背景，曾任臺北市政府參事、臺北市教育局副局長、主任秘書、科長、督學、臺北市教研中心主任、國立科學教育館組組主任、臺北市立兒童交通博物館組員、臺北市立托兒所保育員及組長，教育行政經歷完整，定能帶給公訓體系完善的規劃。
買滷味拿「莫那魯道20元」付錢 老闆拒收他傻眼：這些不是錢嗎？
近日一位網友表示，他買滷味拿莫那魯道20元付錢，老闆卻不收，讓他非常傻眼，「這也是流通貨幣不是嗎？難道這些不是錢嗎。」該文章也引發網友熱烈討論。原PO近日在臉書社團《爆廢公社公開版》發文說，「真的要靠北一下！把這些新銅幣莫那魯道20元拿去買滷味，居然跟我講拒收！我真的是無言了，知識真的很重要。這也是流通貨幣不是嗎？難道這些不是錢嗎？」原PO補充，「我講清楚一下，我買170元一張100元3個20元1個10元，並沒有拿很多20元。」20元銅板。（圖／翻攝中央銀行臉書）此文曝光後，網友紛紛留言「很簡單，拒收台幣就拒絕消費」、「讓老闆也見識一下野蠻的驕傲啊」、「之前去加油拿這個店員他也不收，後來問到站長去才收」、「這就流通貨幣，憑什麼不能花」、「回店家：我就帶那麼多錢出門，要麻收，要麻當我沒來過，要報警我奉陪！」也有一派網友認為店家沒錯，「這種的沒什麼在流通，所以也擔心是不是假錢」、「店家可以依照自己的考慮決定要不要做這單生意，沒人規定開店客人來就要接待。他可以選擇不做你的生意呀」、「之前有陣子出現偽幣，後來店家看到這種少見的就比較不會收，像200、2000元紙鈔，也不少不收的呀」據了解，央行曾在臉書發文說，「為了宣導民眾對原住民族歷史文化的認識，央行於民國90年（2001年）首度發行新臺幣20元流通硬幣。正面是以1930年霧社事件抗日英雄—賽德克族首領莫那‧魯道的肖像及霧社抗日紀念碑為主題；背面圖案則是蘭嶼達悟族特有的拼板舟。」央行表示，「20元硬幣可便利民眾交易使用，部分取代10元硬幣的生產與流通，進而減少央行鑄幣成本，有助節能減碳，環保愛地球。」
台灣最後「文面國寶」林智妹辭世享嵩壽100歲 文化部將呈請總統明令褒揚
文面保存者林智妹於今（18）日病危之際返回花蓮，在祖靈庇護下於晚間安息，享嵩壽100歲。林智妹耆老為目前全國僅存的無形文化資產「文面傳統」登錄保存者，終身奉獻文面傳統的傳承與推廣。文化部長李永得聞訊後深表哀悼，指示文化部文化資產局全力協助家屬治喪事宜，並將呈請總統明令褒揚。文化部表示，林智妹（lpay Wilang）1922年4月1日生，現居於新北市中和區，出生於花蓮縣卓溪鄉賽德克族Tawsay（陶塞）部落。2016年1月由花蓮縣政府登錄為民俗類無形文化資產文面保存者，為目前全國僅存文面登錄保存者。文化部表示，文面傳統就臺灣文化資產而言，具有重要歷史意義。在臺灣諸多原住民族中僅泰雅族、太魯閣族、賽德克族及賽夏族擁有文面習俗。在原住民文面前必須經過各種考驗，如男子曾獵首過、女子具織布能力，才可獲得文面資格，方能論及婚嫁。此慣習象徵在生命能肩負成家、保護聚落的社會責任，死後得以進入祖靈界。因此，在原住民族群內部具有族群識別、成年印記，並具表彰個人英勇與才能等意義。林智妹身著賽德克族傳統服飾。在日治時期雖曾以陋習為由遭禁，後代族人不再文面，使得文面逐漸走入歷史，今日已不再廣為實踐。但文面文化所代表的生命意義，仍被原住民族群視為族群認同的重要表徵，也得以喚回族人對文面的關注和瞭解，產生族群中的凝聚力。文化部文化資產局前於2016年出版《永不消失的榮耀記憶》，講述包含林智妹等6位文面耆老生命故事，並於2018年再版發行其精華作品，為後世留下珍貴的無形文化資產，期望民眾能認識原住民族的文面文化，並傳承原住民族的各項珍貴文化。文化部長李永得表示，林智妹耆老勇敢面對各種挑戰的性格，展現出深遠且富有意義的生活實踐，保存了臺灣原住民族文面傳統，實屬臺灣的瑰寶。雖林智妹耆老不幸離世，但其一生行儀及文面的榮耀記憶，將永為後世所緬懷及追思。
天池大戰1／「管理」、「餐飲」同公司得標 林務局遭控打壓原住民
近年登山活動盛行，根據觀光局統計，光是去年登山商機就超過百億元，為了更好的登山品質，不少山友都會選擇住在山屋，但本刊卻接獲投訴，被網友封為5星級山屋的「天池山莊」，卻爆出林務局默許管理公司違規搶標，壟斷山屋經營，也斷了該地原住民的生路，氣得原住民們揚言要對林務局提告。本月27日下午，記者和多名天池山莊的協作在南投埔里碰面，一個個深邃的原民臉孔帶著疲憊現身，身上還沾著泥土，因為他們才剛參與高山救援行動，結束後連忙趕下山，「感覺林務局就是需要我們的時候才來找我們，不需要的時候，就把我們丟一旁。」其中1名協作「阿陞」說。阿陞和大部分協作一樣，是南投縣當地的賽德克族原住民，由於就住在往「能高越嶺段」的山腳下，他從事高山協作已逾20年，每天背負超過40公斤的物資，日行超過13公里的山路，20年來如一日。所謂的「協作」，就是接到登山客的委託之後，負責將食物、飲水等物資，以背負的方式背上高山，並且兼做廚師，幫忙登山客們煮三餐，由於對山林的熟悉，協作們通常也兼作嚮導、急救員、搜救員，有時還義務幫忙修築登山步道。不過儘管為山林、為家鄉土地付出，他們控訴，林務局卻對這一切視而不見，對當地原住民以及外地來的管理公司嚴重雙標，而今年度林務局針對天池山莊的管理以及餐飲標案，更成為在地原住民大戰林務局的導火線。林務局局長林華慶放任管理公司「米亞桑」代管天池登山步道、山屋，並同時在餐飲標案中得標，讓當地原住民協作相當反感。（圖／翻攝畫面）本刊調查，去年中旬，林務局曾提供600萬元的經費，委託「米亞桑公司」管理登山步道、山屋，並由米亞桑公司代為監督協作、登山客，舉凡登山客安全、上山後的垃圾、協作煮餐後的廚餘處理，都在米亞桑的管理監督範圍。但今年天池山莊的「管理」及「餐飲」的2項標案，林務局竟同時讓「米亞桑」管理公司得標，原住民協作們質疑，本該是監督者的米亞桑又成為餐點經營者，形同球員兼裁判，且林務局限制協作們上山煮餐，讓他們頓失經濟收入，讓協作團體們大喊不公平。原住民們拿出「能高越嶺西段國家步道（含天池山莊及營地）管理、維護工作委託專業服務」說明書痛批林務局和米亞桑公司，因為其中明定管理者不得營利，但林務局卻讓米亞桑公司又管理又營利，明顯違背標案規定。「他們（米亞桑）都外地來的啊，規定上，明明清楚寫著要優先聘僱當地原住民，我們有近30個協作，但他們只有請1個，得標之後才來說要我們當他們下面的協作，可是我們原本在那邊就已經20多年了，為什麼我們要在他們下面？」阿陞講得越來越氣。「如果登山客在山路受傷、失蹤，他們都是叫我們去救援，有時候步道壞掉，我們也會幫忙修理，現在的狀況，讓我們很傷心。」阿陞和其他協作們為了山林付出多年青春及心血，現在卻被外地來的公司收割成果，讓他們十分痛心，未來也不排除對林務局提出告訴。針對標案遭質疑是「球員兼裁判」，南投林管處育樂課課長楊曼蕾表示，該標案秉持「公平、公正、公開」原則進行投標，而「米亞桑」同時得標「餐飲」、「管理」標案，未來一定會有相關監督機制，不會讓「米亞桑」獨大，林務局人員也會上山巡查，她並透露，明年度將會針對「管理」部分重新招標。至於未來山屋餐飲價格遭「壟斷」一事，楊課長說，未來一定會針對價格進行管控，但山屋依照揹工揹負食材的距離，訂價約650元到800元不等，得標廠商目前所訂定價格尚屬合理。米亞桑得標後是否將讓長期協助高山救援的協作失去工作？楊課長則說，山難救助主管機關為消防單位，林務局本來就可請得標廠商進行山難救助，且為了考量對當地原住民的公平性，米亞桑已著手與當地有意願的原民或協會合作，提供返鄉青年就業機會。高山協作們接到登山客的委託後，便會背著物資、食材、登山用具等等上山，在沒有委託時，也會義務協助高山救援。（圖／讀者提供）
天池大戰2／高檔山屋不准原住民供餐 3餐450元漲成1個便當450
「天池山莊」是能高越嶺西段重要的中繼站，不少登山客會選擇在此住宿、補給，近年老舊山屋重新改建後，住宿品質、容留人數大大提升，成為山友口中的「五星級山屋」，不過日前卻爆發標案爭議，林務局讓管理公司「米亞桑」在管理、餐飲2個標案都得標，還打壓原住民生存空間，引發原住民協作們嚴重抗議。所謂的「協作」，就是接到登山客的委託之後，負責將食物、飲水等物資，以背負的方式背上高山，並且兼做廚師，幫忙登山客們煮三餐，由於對山林的熟悉，協作們通常也兼作嚮導、急救員、搜救員，有時還義務幫忙修築登山步道。本刊調查，林務局去年曾給米亞桑600萬元經費，委託其修築、管理山屋、步道、登山口，但本月20日，林務局公布山屋管理及餐飲標案得結果，得標公司均為米亞桑公司，消息一出，引起當地原住民不滿，質疑本應是監督山屋的管理人，卻跳下來自己賣餐，被質疑球員兼裁判。原住民們拿出「能高越嶺西段國家步道（含天池山莊及營地）管理、維護工作委託專業服務」說明書痛批林務局和米亞桑公司，因為其中明定管理者不得營利，但林務局卻讓米亞桑公司又管理又營利，明顯違背標案規定。除此之外，未來山屋將由米亞桑提供登山客3餐，協作們再也無法上山服務，讓他們頓失經濟收入。在米亞桑未得標前，山屋的餐飲都是由各個協作負責，1個人頭3餐還附贈點心，收取450元費用，但米亞桑得標後，由於沒有競爭對手，形同壟斷整個山屋的餐飲市場，竟大幅拉高餐飲售價，光是1個便當就要450元。「我們在上面20多年，現在臨時沒有工作了，未來不知道怎麼辦。」當地協作阿明哥說。據了解，由於疫情影響，山屋從今年6月以來便開始封閉，沒有工作的近30名協作，只能到處打零工維生，豈料，但好不容易盼到山麓開放，卻得知自己連工作都沒了。「平時林務局就對我們很差了，我們是登山協作，不但連山屋都不能睡，我們在別的地方睡帳篷也要來罰我們。」阿明哥透露，林務局要當地協作上山時也必須抽籤，如果沒抽到，就無法睡在山屋內。「他們（林務局）就是要逼我們下山，很多事情都是米亞桑可以，我們不行。」林務局不讓原民們搭帳棚，卻讓米亞桑在登山口擺放貨櫃屋當成員工宿舍，明顯是雙重標準，讓協作們感嘆，「我們真的有比外地來的差嗎？」近年來登山活動盛行，根據林務局統計，光是今年相關登山器材商機就高達百億。（圖／讀者提供）不少當地協作覺得，米亞桑除了獨攬山屋管理權，更壟斷山屋的餐飲市場，一得標就漲價，但林務局卻視而不見，隨著國內登山活動日漸興盛，各熱門山區形成獨特的產業鏈，只盼林務局收起顢頇的態度，傾聽當地原住民聲音，正視山地保育發展，別讓山林飄著滿滿的銅臭味。針對標案遭質疑是「球員兼裁判」，南投林管處育樂課課長楊曼蕾表示，該標案秉持「公平、公正、公開」原則進行投標，而「米亞桑」同時得標「餐飲」、「管理」標案，未來一定會有相關監督機制，不會讓「米亞桑」獨大，林務局人員也會上山巡查，她並透露，明年度將會針對「管理」部分重新招標。至於未來山屋餐飲價格遭「壟斷」一事，楊課長說，未來一定會針對價格進行管控，但山屋依照揹工揹負食材的距離，訂價約650元到800元不等，得標廠商目前所訂定價格尚屬合理。米亞桑得標後是否將讓長期協助高山救援的協作失去工作？楊課長則說，山難救助主管機關為消防單位，林務局本來就可請得標廠商進行山難救助，且為了考量對當地原住民的公平性，米亞桑已著手與當地有意願的原民或協會合作，提供返鄉青年就業機會。今年的天池山莊的「餐飲」標案由「米亞桑」管理公司得標，許多協作們頓失工作，未來山屋中恐難再看到他們開心唱歌的身影。（圖／讀者提供）
【旅遊情報】南投縣仁愛鄉公所率先推出親愛村部落二天一夜部落旅遊
疫情尚未清零，全國警戒降級，想顧及振興在地經濟，又怕無限制開放旅遊造成防疫漏洞，著實考驗各地方政府危機處理能力。南投縣仁愛鄉公所率先推出親愛村部落二天一夜部落旅遊，讓久未接受芬多精洗禮的民眾採分流預約制，深入親愛部落，與村民一起玩音樂、遊山林。親愛村擁有廣大翠綠的山景，蜿蜒秀麗的溪流與自然的山林風貌，其中共有 3 個原住民部落，分別是：親愛、萬大、松林部落，以泰雅族與賽德克族為主。數十年來，音樂、文化與語言的力量，在部落萌芽茁壯。仁愛鄉公所推出部落觀光深度旅遊，內容豐富多元，兼具知性與感性。遊客輕裝簡從拜訪造就「親愛愛樂弦樂團」的母校親愛國小開始，在部落專業導覽員帶領下，參觀校園中傳統泰雅族穀倉，緩步走在綠意盎然平坦的產業道路，透過松林部落的彩繪故事牆認識賽德克的編織、狩獵文化，以及傳統家居、鳥占、農耕等傳統生活樣貌。到音樂王國焉能不玩音樂，遊客可視自己個人喜好安排客製化的課程體驗，①口簧琴製作與吹奏體驗（預約制），認識原住民的傳統樂器～口簧琴，並體驗製作一把小巧的口簧琴的辛苦與難度。②提琴與部落文化體驗（與親愛愛樂合作，目前僅夏季兒童音樂營）。旅遊中最美的風景莫過味蕾的饗宴，親愛村以炭火焙製的台灣原生種椴木香菇，有機無毒紅肉李，一年一收台灣原生種香糯米，以賽德克族房子為原型建造的黑米之家原民風味餐、黑米咖啡，都是在地不容錯過的特色美食。原住民在運動、音樂、工藝有著與生俱來的天分，慢活之行不妨一探部落少年「箭在弦上」的英姿，拜訪賽德克族傳統織布工藝，當然難得一見的龍紋石鑑賞更是必訪行程。炎炎夏日，與其窩在家裡吹冷氣，不如帶著家人預約親愛村部落旅遊，來個二天一夜微旅行，順道造訪奧萬大森林遊樂區、曲冰部落，接種疫莫苗再搭配登山鍛鍊強健體魄，才是防疫最佳良方。計畫洽詢聯絡窗口：南投縣親愛村觀光文化產業勞動合作社，高詠斐0988-196-458；南投縣仁愛鄉公所觀光產業所南投縣仁愛鄉公所觀光產業所，卓秋花所長(049)2802534 轉 757
上場就是要贏2／剽悍「白犀牛」上場就拚命 原住童用拳擊打出新人生
從小愛打架的花蓮體育中學現任拳擊教練陳寬晋，從國中2年級開始，幾乎是拳擊場上的常勝軍，而且數度當選國手，他認為打拳和打架差不多，只是要遵守一定的規則，都是上了場就是要贏，他的精神同樣體現在他的學生身上，他在花蓮體中成立拳擊隊的第1屆拳擊隊長白曼婷（27歲）就是他的得意門生，而白曼婷在高中時代同樣稱霸國內，拿下全中運及總統盃冠軍無數。現年41歲的陳寬晋體型瘦小，但給人的感覺就像是充滿爆發力、隨時可撲擊彈跳的山貓，一談到拳擊運動，他就會語速變快而且雙拳緊握、左右擺動，甚至做出左右勾拳連續揮擊的動作，猶如正在拳擊場上揮拳朝對手跨步進擊。台北體育大學畢業的陳寬晋（中）鍾情拳擊，所以在大學拳擊教練陳憲權請他至花蓮任教時，他立刻捨棄健身房高薪教練工作一口答應。（圖／翻攝陳寬晋臉書）陳寬晋最令人稱道的是2015年他帶隊參加全國運動會，一舉拿下拳擊項目的2銀2銅佳績，而那年陳寬晋已是36歲「高齡」，他居然直接跳上拳擊台親自參賽，成為該屆最老拳擊選手，並在16強及8強晋級時均以3比0輕取對手。寶刀未老的陳寬晋卻在4強賽遇到了實力強勁的現役國手，臻至化境的拳技已無巓峰體能配合，讓他一度陷入苦戰，但即使口鼻濺血他仍奮戰不懈，現場群眾被他的拚勁感動的紛紛起立鼓掌加油，最後他以些微差距輸了，拿下第4名，不過他的奮戰精神獲得全場肯定。陳寬晋的拚搏精神同樣出現在他的得意門生、花蓮體中第一屆拳擊隊長白曼婷身上。陳寬晋表示，白曼婷大學畢業後目前在健身房當教練，生活穩定，而當年18歲高三的白曼婷，綽號「白犀牛」，她的身上流著賽德克族人剽悍的血液，只要一上場就橫衝直撞，拚了全力爭取勝利。陳寬晋在花蓮培育學生深耕拳擊已邁入第11個年頭，是知名的「金牌教練」。（圖／黃威彬攝）白曼婷因為父母雙亡留下4個孩子，她為了生活費，知道只要比賽拿獎牌就有獎金可拿，秉持「拚了命，就是要贏」的強大信念，她和小她一歲的弟弟白富貴參加全中運、總統盃拳擊錦標賽，拿到的冠軍獎盃無數，兩人也都曾獲得總統教育獎。陳寬晋看到很多和白曼婷姊弟情況相同的原住民孩童，他感嘆，很多人都說花蓮是好山好水的好地方，但在他眼裡卻是「好山、好水、好可憐」，因為有太多家境貧苦的孩童無法繼續升學，而他能做的就是提供孩童們另外一條人生之路「拳擊」，「教練不只是教練，也是這個（拳擊）家庭的褓姆、家長」。陳寬晋本身就是在這樣的環境中長大的孩子，如今也要將從恩師身上所獲得的恩澤代代傳承下去。
黃子佼《多腦河》巧遇32年舊識 掀《TV新秀爭霸戰》回憶殺
黃子佼主持人間衛視《創藝多腦河》，日前訪問泰雅族音樂策劃王秀娟與其阿美族音樂製作人老公貓哥，暢聊製作全台第一張六大族群融合的《洄海嵐山》專輯，14個月的籌備過程，蒐集原住民在地六大族群6首創作4首古謠，將東岸的山海帶到聽眾耳中。王秀娟當年參加《TV新秀爭霸戰》認識黃子佼。（圖／創藝多腦河提供）黃子佼問及籌備專輯最大挑戰，王秀娟透露，要將六大族群結合製作出一張合輯很困難，因為族語的組合不管在字數與音調上必須要做多次的修改，甚至調整唱法，配合速度感的編曲，讓歌曲聽起來如臨台9、11線遼闊的山海景色那樣壯闊。王秀娟補充，籌備過程差點被誤認是詐騙集團，「因為大家對我們夫妻非常陌生，一度以為我們是詐騙集團要胡搞瞎搞，所以一開始的意願都不高，到最後我是請了在地的音樂文化工作者阿廖(廖涵偉)以及花蓮縣原民處的協助才能順利把這六位歌手協助錄製這張專輯」。談及專輯名稱《洄海嵐山》由來，貓哥解釋，「洄海」遇見溪水奔注與海浪衝擊呈迴旋狀的樣子，而「嵐山」是有霧氣的山群，就是坐擁花東縱谷中央山脈及海岸山脈，東臨太平洋黑潮的滋養，孕育阿美族、太魯閣族、布農族、賽德克族、噶瑪蘭族及撒奇萊雅族等六大族群文化的花蓮。有趣的是，王秀娟與黃子佼竟是舊識，王秀娟曾參與《TV新秀爭霸戰》節目比賽，兩人已結緣32年。貓哥兒時就很有音感，只要看到家裡如水桶、鐵鍋、木頭等物品，就會拿起來敲敲打打，笑說：「所以在小時候常常被媽媽追著打。」在國中時期，因哥哥買了一把電吉他，從那時候就開始對音樂著迷到現在。此外，王秀娟夫妻倆曾蝸居在貨櫃屋改造而成的錄音室錄音，王秀娟形容剛開始回到花蓮那段時間幾乎沒有收入，為了生活賣起便當，在差一點要斷炊的同時，友人提起原民會有一個針對年輕族人回鄉發展的「百萬精實創業」計劃案，在獲得100萬元的創業金與6個月的「補助創新研發」後，他們回到部落設立亞妶多媒體有限公司，並歷經14個月籌備推出《洄海嵐山》合輯，並由花蓮縣政府出版。人間衛視《創藝多腦河》每周一至三晚間九點播出。
黃子佼驚豔原住民天籟 若沒入圍金曲「退出演藝圈2天」
黃子佼為了由花蓮縣政府發行、融合賽德克族、太魯閣族、阿美族、布農族、噶瑪蘭族及撒奇萊雅族六位實力派創作歌手的專輯《洄海嵐山》，今一早六點趕赴花蓮參加九點半的記者會。聽完六位原住民歌手合唱專輯同名主打<洄海嵐山>，黃子佼稱讚是天籟，還表示高手千萬不要只是在民間：「明年直接去金曲獎！不要埋沒好聲音，要更大的舞台，我做過金曲獎幾次評審，這張專輯如果明年沒有入圍金曲獎，我就退出演藝圈兩天！」逗得全場大笑。談到專程赴花蓮參加記者會，他表示今年學會更加珍惜身邊人事物，「今年的變動太多，海外粉絲都不知何時會再相見，婚禮沒辦成，沒想到她的外公與友人小鬼陸續離世，明年也無法出席了，種種感觸讓我覺得要更珍惜身邊的有緣人，也需要更多正能量音樂的陪伴。也因此這次在花蓮縣政府呼喚下，二話不說就決定出發，珍惜被需要的感覺！」這一趟光坐火車來回就費時四小時，他乾脆留下來半天勘景，常帶老婆孟耿如全台趴趴走「一起去佼遊」的黃子佼有感於花蓮好山好水好風景，決定下次要帶老婆來趟花蓮深度旅行，他笑說：「以前哈日，把東京大阪玩很熟，反而台灣各縣市很不熟，最近全台跑透透的心得是，何必捨近求遠，花蓮比東京近很多耶！我是哈台族！」值得一提的是，距離上一張專輯已經隔了兩年的黃子佼，這次接觸了《洄海嵐山》這張專輯後，讓他對於音樂有新啟發，問他接下來有無籌備音樂作品的計畫？他透露說：「年底會有一首單曲，跟一個熱愛音樂的網紅一起作詞作曲，當個專業音樂創作人！但聽完他們的歌聲，真的覺得我要再努力練唱了啦！」黃子佼受花蓮縣長徐榛蔚之邀，以嘉賓身分站台，除了與縣長共同啟動唱盤為專輯上架發行造勢外，他也忍不住客串起主持人，訪問縣長如何發掘這群原住民音樂人，還拉著縣長學唱專輯中的曲調。這張花蓮縣政府與亞妶多媒體有限公司合作出版發行的《洄海嵐山》創作專輯，共收錄六位原住民實力派歌手，包括拉卡·巫茂(賽德克族)、伊祭．達道(太魯閣族)、騰莫言、基鬧 Tenmoy Cinaw(阿美族)、張小芳Savi Istasipal(布農族)、龐志豪(噶瑪蘭族)、耕莘.撒耘(撒奇萊雅族)的歌曲，不但有歌謠、古調，甚至融合電音元素，黃子佼表示：「這張專輯聽完有種身心遼闊、通體舒暢的感覺，可以從歌曲中聽出原住民的生長環境、日常節慶甚至山海情懷，一閉上眼睛，彷彿神遊花蓮！最讓我驚喜的是音樂風格宜古宜今，充滿生命力、專業度滿分，明年金曲獎必須入圍得獎！」
【部落好滋味5】芭達桑原住民人文主題餐廳 日粵泰 精心混搭
很難想像，一個做粵菜的廚師，被欣賞他廚藝的賽德克族老闆上門挖角後，竟然人生大轉彎改做原住民料理。「芭達桑原住民人文主題餐廳」的行政主廚張克勤，曾在花東部落待了半年，學習原住民食材與烹調方式，從此愛上原住民的飲食文化，並賦予原住民料理更多的可能。張克勤不但曾在全國原住民烹飪大賽、世界廚王爭霸賽個人賽中拿下冠軍，到世界各地參賽也是戰無不勝。「原生辣椒川味鱷魚鍋」的湯底麻辣鮮香，Q彈的鱷魚肉燉煮入味後口感更棒。（1,280元）（圖／于魯光攝）張克勤端出的菜色，精緻得不像傳統原住民料理，他還在原有的菜單之外，推出以原住民食材融合日式、泰式或粵式等料理手法的私房套餐。擺盤像法國料理的「馬告油醋海鮮翼豆」，以低溫萃取刺蔥油，加上微酸的馬告油醋，讓翼豆、小卷晶凍及曼波魚膠等海鮮食材，風味顯得不凡。還有像是可愛甜筒造型的「刺蔥起司南瓜」，以地瓜泥與起司拌勻後做成內餡，透著微微的刺蔥辛香。套餐前菜的「馬告油醋海鮮翼豆」，馬告油醋及刺蔥油是味覺亮點。（圖／于魯光攝）冬季鍋物有道氣勢磅礡的「原生辣椒川味鱷魚鍋」，是四川麻辣烤魚的原住民版本。將台灣原生小辣椒絞碎後做醬底，結合豆蔻、桂皮等各具特色香味的香料，再加入有「魯凱族味精」稱號的楠木粉，鍋底麻香帶勁，讓嗜辣者一試成主顧。木雕、圖騰及造型奇特的漂流木座椅，很有原始部落的味道。（圖／于魯光攝）芭達桑原住民人文主題餐廳地址：新北市八里區觀海大道111號電話：（02）8630-4612
莫那魯道託夢說好濕冷 挖開墓穴果然塌陷漏水
霧社事件到今年10月27日將滿89年，原住民抗日英雄莫那．魯道及烈士遺骨，現安葬於南投縣仁愛鄉霧社事件紀念公園，縣內各界也將舉辦追思祭儀，不過近日抗日遺族代表卻向公所表示，莫那魯道等祖靈向其託夢，表示住的地方又濕又冷，希望請專業的修墓師傅勘查開挖，師傅到場後驚訝發現，墓的上方水泥的確有輕微塌陷並漏水，夢境與現實吻合，讓人直呼不可思議。1930年10月27日，賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯道因不滿日本暴力統治，率領6個部落族人起兵反抗，但隨即遭到日軍強力鎮壓，莫那魯道及族人不敵日方的強大武力，最後宣告失敗收場。事後，莫那魯道寧死不屈，壯烈成仁，後人史稱此事件為霧社事件。真實歷史也曾被台灣導演魏德聖翻拍成電影。多年後國民政府於霧社事件發生地興建紀念碑，莫那魯道及抗日烈士遺骨，也於1974年迎回霧社安葬，現在設有莫那魯道烈士之墓，地方各界每年10月27日也會舉辦傳統追思祭儀。根據《自由時報》報導，公所民政課表示，近日在召開霧社事件追思祭儀籌備會時，卻有遺族代表向公所反應，有耆老經常夢到莫那魯道等祖靈，並且表示住的地方又濕又冷，而為了讓遺族安心，公所也委請專業的修墓師傅到現場勘查開挖，沒想到竟真的發現墓上方的水泥部分有輕微坍塌，還因此造成漏水，與遺族的夢境不謀而合，讓人覺得太玄了。劉姓修墓師傅表示，當時將墓上方水泥打開一小部分，確實發現塌陷及漏水，所幸裡頭的檜木棺木還呈現天然紅色，代表尚未嚴重腐爛變黑，也已從14日開始修繕，然而考量避免過度驚擾先人及舉辦追思紀念活動在即，目前將會先以修補漏水與加裝排氣孔，讓內部的水氣能夠順利排出，其餘的處置方式將會在與遺族商討確認後再進行修繕。
泰雅族最後一位文面國寶辭世！享耆壽97歲
被苗栗縣政府列為無形文化資產的，泰雅族最後一位文面國寶柯菊蘭，因肺炎住進加護病房，14日清晨辭世，享耆壽97歲，也為泰雅族的「文面傳統」畫下遺憾句點。苗栗縣議員黃月娥在臉書貼文表示，泰雅族國寶柯菊蘭Yaki（泰雅族對婆婆、祖母尊稱），因肺炎住進加護病房，雖一度病況穩定轉回普通病房，但前後住院長達100多天，這次病況惡化，家人不捨柯菊蘭再受苦，最後決定讓她安詳地離開，已由苗栗市大千醫院派救護車送回泰安鄉梅園天狗部落，她的孫子正準備辦理後事。苗栗縣議員黃月娥曾多次到醫院探望泰雅族國寶柯菊蘭。（圖／翻攝自黃月娥臉書）柯菊蘭女士是台灣最後一位泰雅族文面保存者，苗栗縣政府於民國105年將文面民俗列為無形文化資產，且曾拍攝「榮耀的印記─泰雅文面」紀錄片，用以紀錄柯菊蘭及另一位已過世的文面國寶簡玉英女士日常生活及口述歷史。苗栗縣長徐耀昌得知後，感到相當不捨，要求苗栗縣社會處等給予家屬必要協助。台灣的泰雅族及賽德克族皆有文面的習俗，具有族群識別、成年標記、以及表彰個人英勇與才能等重要意義，在傳統習俗中，凡刺有文面的族人，死後靈魂才能經祖靈同意跨過彩虹橋，前往祖靈的樂土，得以安息。
縱情花蓮山水 旅行正夯
山海壯闊的花蓮，從太魯閣所在的秀林往南，沿著海岸到豐濱靜浦，循著縱谷至卓溪、富里，各自爭豔的原住民族風情與文化特色，帶給人們全新的旅行元素，體驗多元的豐美容顏。南北全長137.5公里的花蓮，原住民族包括太魯閣族、阿美族、賽德克族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族與布農族，源於身處環境與族群歷史與生活屬性，各有各的特色，多年的尋根、深耕，以及行政部門的協助，讓部落更具自信、更有活力，從蘇花公路南端進入花蓮，無論傍著太平洋岸，或穿梭在縱谷平原山區，「花蓮部落遊」，越來越為旅人所鍾愛。太魯閣族 編織音樂俱佳 蘇花公路往南穿過崇德隧道後，通常都會讓人鬆了一口氣，歡喜地進入處處宜人的花蓮。以往多半扮演開車者中繼休憩站的崇德，太魯閣族人開設的「達基力部落屋」，以在地新鮮食材料理的風味餐，讓人專程停駐享受。過了太魯閣大橋，新城、秀林、景美也不再是匆匆奔馳而過的台9線而已，人們可以拐進新城看看連美惠以太魯閣織紋創作的Yuli Taki時尚提包。往南左轉進入秀林鄉公所不遠處的那都蘭工作室，跟著胡秀蘭與兒子胡俊傑學習編織，帶著自己的作品，滿足地繼續旅程。過了三棧，景美村內的加灣部落有著傳統的祖屋、鳥居仍在的加灣神社，沿著清澈的水圳回到部落，親手做個手工皂、品嚐野菜料理。續往南沿「花9鄉道」來到佳民村的葛都桑音樂工作室，文面、蓄髮、著傳統服裝的彼得洛，打獵、製作樂器，過著太魯閣式的生活，旅人可透過學做獵首笛、口簧琴，以及彼得洛的音樂、述說，認識該族群的種種樣貌。山刀樹皮都成 精湛工藝去過沙婆石當溯溪嗎？秀林鄉水源村非常靠近花蓮市，村內的采晴媽媽擅長織布、植物染、拼布創作，兒子則做皮雕，旅人可到「Mwaray da美織工作室」跟著學習體驗地機織布。東邊隔壁的國福社區，撒奇萊雅族的撒固兒部落，走一趟瀑布聽聽加禮宛事件的故事，踏行佐倉步道眺望花蓮市區全景，火神祭典、彩繪陀螺則可進一步認識撒奇萊雅的傳奇色彩。回到市區，朝鯉魚潭方向前進，提到銅門就會讓人連結到太魯閣族的山刀，當地除了許有祥、許保祿父子，鍾明智的「鄉野鐵店」也有悠久歷史傳承，女婿趙泓碩承襲制刀技術，皮雕搭小刀成獨特紀念品，與妻子鍾曉娟一起闢出新出路。繞到鯉魚潭南側，池南部落的阿美族人，以構樹樹皮製衣的傳統技法，創作出衣飾、提包、燈具等工藝品，旅人可親手體驗製作，樹屋餐廳的在地食材美食，也已頗具知名度。來到縱谷的中段，光復糖廠東邊的太巴塱部落，阿美族文化重要發揚地，積極推廣各項傳統工藝、歌謠吟唱，並復育種植紅糯米、咖啡、製作風味餐，呈現一股活力新氣象。盡顯縱谷中段 農作滋味 富源國家森林區邊的馬遠部落，黑色為底的服飾顯示他們是花蓮境內唯一的丹社群布農，秉持著「分享」過生活，傳統杵音、八部合音描述著族群遷徙的故事，山裡有像電影龍貓居住的巨樹群，流水清澈的溪谷瀑布，環境迷人。沿著193縣道往南，知名的鶴岡文旦產區，屋拉力部落的阿美族人從柚子開花滿園香的季節開始，便有一連串製作柚子醬、柚餅的產業體驗活動；瑞穗泛舟中心南邊的春日織羅部落，葛鬱金、金多耳筍、織羅米是三大農產，聽過「葛鬱金」嗎？到部落的「禮辦供處」瞧瞧吧。過了瑞穗的舞鶴地區，阿美族加納納部落的黃正宏、陳玉英，以友善農法經營合作農場，從日據時期便引入的咖啡也再度復興，綠生米等農產都在假日咖啡館重現生命力。保存傳統 落實里山精神 舞鶴往南在三民轉入深山，卓溪鄉山里部落是越過能高山而來的賽德克聚落，部落的老人家還能從事編織，樂於分享農耕、狩獵、工藝的種種，11月的苧麻節維繫著織布的傳統。玉里南邊、東竹之前，台9線東側的富里鄉達蘭埠部落從六十石山遷徙而來，青年們為了保持舊部落的樣貌，過著沒有電、點油燈的生活，來到部落，可盡覽金針花風光，「黑暗部落」反而藉完好生態讓產業發光。「花75鄉道」連接玉里與富里，是條沒有台9縣車流的清幽道路，其間的古風是個布農族部落，卓楓國小的石板傳統屋展現傳統生活氛圍，竹製的風鈴成了熱門的文創商品，卡路里步道不僅可健身，更可眺望縱谷成片稻田美景。欣賞山谷梯田的稻浪，富東公路上的吉拉米代部落（豐南社區）絕對值得專程前往，北邊聚落吉哈拉艾因著水圳、梯田、次生林、池塘等被登錄為文化景觀區，同時保存著客家風情的吉拉米代也是台灣少數實踐「里山」精神的聚落。海岸部落藝術 能量驚人 從花蓮市區往東海岸線上的部落，應該是最為人所熟悉的，其中水璉部落，那片礫石海灘，去過絕對跟看到海邊的水牛一樣，絕對不會忘。年輕人回鄉又帶給部落新的活力，獵人學校讓阿美的山林智慧充分表現，也帶來越來越多的遊客。磯崎的海水浴場和南邊登頂眺望的海景，同樣讓人難忘，撒奇萊雅、阿美、噶瑪蘭、布農，甚至客家，讓這個聚落的文化相互輝映，烤飛魚、野菜海產都很有味道。因為「香蕉絲工藝」，噶瑪蘭族的新社部落已經不再陌生，在更高一點的山上的復興部落則是個無菸酒、檳榔的阿美族部落，適合慢慢走逛、看山看海。秀姑巒溪出海口一帶的幾個部落也是早富名氣。奇美位於秀姑巒溪北側山間的瑞港公路上，被喻為阿美族「活的博物館」，嚴謹的年齡階層文化、各時期的祭典，部落推出的水上思路文化泛舟活動，也與其他商業泛舟更帶有文化的內涵。沿海的部落，事實上從石梯坪開始就很有看頭，電影「太陽的孩子」、面海水梯田復耕、升火工作室；往南到港口部落的項鍊海岸藝術之路「藝術pakongko」，尋找觀賞每一件創作，就能逛上部落一整天。跨過秀姑巒溪，每天看著奚卜蘭島的靜浦部落，乘坐竹筏、學習撒八卦網、看看海灘上的浪花蟹、品嚐主廚陳耀忠採自「大海冰箱」的料理，在在宜人。(花蓮縣政府)