道教科儀
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感念眾神庇佑！五股賀聖宮盛大舉辦謝土祈安清醮大典
由麗寶集團打造的宗教聖地「五股賀聖宮」，在今年下半年陸續舉辦盛大的「甲辰年科慶成謝土祈安三朝清醮大典」，並預定在民國113年11月23日(六)於五股地區舉辦盛大遶境活動，歡迎善男信女一起共襄盛舉。位在新北五股區的賀聖宮，於民國103年現址建廟，民國107年元旦安座入廟，落成以來，香火鼎盛，十方信眾絡繹不絕，五股賀聖宮也成了台灣北極玄天上帝的信仰中心之一。奉宮主神「帝爺公」之聖諭指示，擇於今年舉辦「歲次甲辰年科慶成祈安三朝清醮」。首先在9月13日舉辦動土大典，由宮主王美雲率領委員會代表，與值年爐主共同主持，當天吸引了非常多來自全台的信眾參與。這次系列法會的宗旨，就是希望藉由傳統的道教科儀祈求國泰民安、風調雨順，並且為地方帶來平安與和諧。所謂的「清醮」，又稱之為「祈安醮」，意在祈求神明庇佑。而醮典緣起可以追溯到六朝，最初是祭祀儀式的一部分，後來逐漸演變為道教重要的祭儀形式之一。到了唐宋時期，齋醮儀式更廣泛運用到祈福、禳災、謝恩等場景，在台灣，早已成為民間信仰不可或缺的一部分。而參與建醮儀式，了解「建醮禁忌」也是十分重要。五股賀聖宮也特地在臉書分享了相關拜拜知識，其中寫到遶境的民眾需要吃「素」，另外也提醒參加儀式的民眾，請環抱著隆重與虔誠之心，謹言慎行。準備祭拜供品時，避免使用過於妖豔的鮮花或動物祭品，選擇季節性鮮果即可，以示對神明的尊重。感念眾神庇佑！五股賀聖宮盛大舉辦謝土祈安清醮大典（圖／麗寶集團）宮主王美雲出身彰化二林鄉，家族三代篤信玄天上帝，從小耳濡目染，長大後常常感應到玄天上帝對她的人生指引，麗寶集團總裁吳寶田夫婦二人也都成了玄天上帝的忠誠信徒。王美雲回憶起，當初起心動念要興建「賀聖宮」，是因921大地震不久，玄天上帝神諭透過乩身告知，並欽點五股洲子洋的一塊寶地，指示要在該地興建宮廟以造福信眾，王美雲和吳寶田夫婦二人便毅然決然放棄銷售總額可賺超過新台幣7億的建案用地，將此塊500多坪的黃金地段土地捐出來建廟，從開始籌劃建廟到興建完成，耗資二十億，整整花了十年的時間興建完成。 2018年安座之後，「賀聖宮」已成為五股新地標。宮廟樓高8樓、地下3樓，內祀主神有玄天上帝、註生娘娘、消災延壽藥師佛、觀世音菩薩、文昌帝君、土地公福德正神、太歲星君等神祇。主廟內還可容納200多人的香客大樓，供信徒進香入住。今年「五股賀聖宮」的謝土祈安清醮大典，除了五股大繞境之外，11月28日將舉辦建醮佛神安座，以及從11月29日起，一連五天進行恭迎聖駕、文開啟聖(補財庫)、安龍謝土(解冤釋結)、祈安水醮等科儀，壓軸是12月3日的清醮大典，除了有普渡開香、還有鍾馗押煞、送法船等經典道教科儀登場，歡迎民眾踴躍報名參加，為來年祈福。
人神之約千年相護 神民不分貧苦一同
在道教界大小科儀中，頭綁紅綾、肩披法索、左手持帝鐘(或龍角)、右手持七星劍(或五營旗)，腰繫龍虎裙、口誦法咒、赤腳踩罡步，這是紅頭法師最常見的形象。舉凡請神、收煞、送煞、禳災、開營、犒兵、收魂、蓋魂、過火、造關限...皆可見其身影，而其裝扮便是傳自於道教閭山派，重要法脈之法主公派。法主公真正的頭銜是「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」，客家族群稱「聖君爺」。玉皇上帝封『監雷真聖君』，明朝正德皇帝封為『法主公』。祂的年代可遠溯至神農氏時代，至今已經數千年，當時祂是一位名醫，也是道術強大的高人，得道升天後為世人所膜拜，由於道法高深，可說是道士的祖師爺，至今很多道士都有供奉張公法主。壽生廟主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘。(圖／壽生廟提供) 高雄市橋頭區芋寮里的壽生廟，主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘、西方佛祖(釋迦牟尼佛)及南海觀音。張公法主起乩、退駕及辦事時會行拳腳套路，為乩童文化中少見之特色。祂生平極注重禮數，不論入本境或去他境，都一定要遵守“入境下馬”之原則。生性最為厭惡二事，堅持 ”不見紅、不見色”，即使乩生遠在家中坐，廟宇之中只要有人逾越界線，便會起乩狂奔出來訓斥。是故來本廟參香之廟宇、陣頭或表演團體，都必須事先告知並遵守，避免尷尬傷和氣。藏身鄉下的壽生廟，是全台灣規模最大、歷史最悠久的法主公廟。(圖／壽生廟提供) 張公法主及天上聖母金身都是凌姓祖先(西元1661年)從大陸帶過來，渡海來台開墾來到現今的芋寮里落腳，已經三百六十余年。壽生廟的起源，最初神明是在一間像草寮一樣的公厝奉祀在社里中央，因為低窪、狹窄、損壞故暫寄於民宅，濟世期間取名『救世壇』。 於民國四十九年遷來現址重建正名為『壽生廟』。因舊址原廟較小(磚造)、屋頂也損壞了，故於民國七十七年再度拆除重建。至今芋寮里的人口有相當大比例都是姓凌，而且主祀張公法主的壽生廟是全台灣規模最大、歷史最悠久的大廟，村內百分之八十以上的居民都信奉張公法主，是最主要的信仰中心。現今的壽生廟既是地方公廟更是凌傅家廟，於民國八十一年重建落成後，從牌樓到廟宇都更為壯觀、宏偉。凌𣱣川是現任主任委員亦是張公法主金子(代言人)。(圖／壽生廟提供) 芋寮壽生廟靈魂人物主任委員「凌𣱣川」，從小便信奉法主公參與廟中大小事，於出社會後更是積極投入服務，先從陣頭的參與訓練，再到最基本的敲鑼打鼓養成，最終至可以獨當一面的紅頭、桌頭，一路走來甘之如飴，因深得民心而獲推主委一職。 前法主公金子(代言人)服務一甲子後仙遊，因選金子條件極為嚴苛，依傳統需三代清白、三代同意方可成立，故後繼無人延宕多年。張公法主遂於民國一〇五年言明採乩，凌主委年少時曾有此機緣，因父母念及剛出社會，事業正在拚搏並要顧及家庭，此階段不宜而作罷。如今事過境遷、萬事俱足，三代皆同意為其服務，乃於同年遵循正統開始閉關禁乩，出關後隨即至台灣首廟天壇【天公廟】掛號、採乩，成為新一任法主公金子。本廟濟世日請教問事皆為義務，完全不收取任何費用。(圖／壽生廟提供) 壽生廟每逢農曆初三、初六、初九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日(簡稱三六九日)晚上九點奉請神尊降駕濟世。註：1.農曆七月暨送神至翌年接神期間無問事。 2.特殊緊急案例不受上述所有的時間限制。 3.本濟世為懷之精神請教問事全部為義務。 內容多以家庭、身體(疾病、卡陰)、事業、考試、求子、求姻緣最多。張公法主只會在重大慶典、科儀、公事或需決策、細說時才會降乩，平時除非是緊急事件才會主動回來，並在空檔時接受問事。平常問事皆由天上聖母降四駕辦理居多。觀音佛祖則是以開示為主較少辦事。 常見辦事科儀有過關限(小祭改有祭五鬼、祭半天、車厄關、年運關、四季關、平安關、喪喜關、刀尖關...等)、下地府(求元神保命)、補運(延壽)、拜契(收契子)、耕花(求子嗣)、牽絲緣(求姻緣或續緣)、斬命魔、打盆、牽水藏...等。
性感寫真女星淡出演藝圈！于婕頓悟考上道士轉當廟婆 普渡法會上宣布閃婚
擁有超火辣身材、以拍攝上空寫真集出道的艷星于婕(陳鳳)，已有數年沒在螢光幕出現，原來她在修習道教科儀3年後，在2017年考取道士執照，正式成為廟婆，並在同年底低調嫁給從事室內設計的老公，雖然她已淡出螢光幕，但仍讓台灣民眾對她「轉職」的經歷非常驚奇。（圖／報系資料照）于婕1999年以《PLAYBOY》經典女郎身分出道，2001年更成為《PLAYBOY》付費電子報的創刊號封面女郎，她還曾被戴立忍相中，演出電影《台北朝九晚五》，加上她在節目上不忌諱尺度，經常登上媒體版面；于婕過去還曾出書自曝和8男性愛史，但她在圈內發展大起大落，頻頻傳出情傷、爆肥、整形等負面消息。（圖／報系資料照）隨後于婕到大陸發展一段時間，但在那段期間卻被嫌老、身材差，她一度想靠整型重整信心但依舊被打槍，沮喪到一度想跳樓輕生，接下來竟消失在螢光幕前數年，沒想到當于婕再次現身時，已經40歲，雖已恢復苗條外型，但早已不是當年的性感女神，原來她投身宗教還取得道士證照，在新莊宮廟服務當廟婆。（圖／報系資料照）根據于婕曾在三立談話性節目《54新觀點》上透露，她在母親過世後扛了百萬債務，頓時覺得人生面臨到世界末日，接著在處理遺產問題時卻找不著房地契，讓她得藉由乾媽通靈下問出所在位置，眼見乾媽拜的主神「驪山老母」如此靈驗，也讓她決定從事道教科儀修行，更於2015年考取道士執照，正式成為廟婆。于婕除了在宮廟裡擔任廟婆，偶爾也會接通告，由於私下吃穿用都很簡樸，她順利在幾年內還清百萬債務，而她還在普渡法會上，宣布感情開花結果，跟小2歲圈外人男友閃婚。（圖／報系資料照）根據于婕受訪時表示，這段姻緣完全是神明牽線，原來她過去從未想過會結婚，「以前曾許下要娶我除非擲11個聖筊才有可能」，未料她生日當天，老公在神明面前求婚還真的擲了11個聖筊，婚後1年于婕順利懷孕，低調誕下一女。于婕從豔星形象洗盡鉛華，投入道教信仰後取得道士證照，還當起廟婆，連姻緣也是靠神明牽線，生活終於回歸簡單平淡，還找到了另一半。
神佛傳奇濟公活佛1／降龍羅漢轉世 「瘋癲和尚」破戒示修心
農曆2月初2（今年為國曆3月14日）是濟公聖誕，傳說祂為降龍羅漢轉世，因行止瘋癲，當時世人稱其為「瘋和尚」、「癲和尚」、「濟顛和尚」或「濟公禪師」。以勸化眾生為己任的濟公，衣衫襤褸、大口吃肉喝酒的形象，完全迥異於一般高僧，讓祂入世度化的傳說更加深植人心。本名「李修緣」的濟公，為宋高宗時期京營節度使李茂春之子，李氏與夫人王氏平時樂善好施，但年至四旬仍膝下無子。某天，李氏夫婦到天台山國清寺參拜，住持性空長老導引兩人至「羅漢堂」時，一名降龍羅漢突然倒地，夫妻倆見狀驚恐不已，生怕惡運將至，性空長老卻恭賀王氏將生貴子。新北市慈德宮主祀濟公，也會搭配道教科儀，為民眾消災解厄。（圖／黃威彬攝）數月後，王氏果然誕下一子，但男童哭鬧不止，讓眾人不知如何是好，直到性空長老到訪，男童隨即破涕為笑。長老對男童說：「莫要笑、莫要笑，你的來歷我知道。」並將其取名為「修緣」。由於誕生經歷特別，一般傳說皆認為李修緣為降龍羅漢轉世。由於父母相繼過世，李修緣年少時便看破紅塵，由性空長老引薦至西湖飛來峯靈隱寺剃度出家，該寺住持元空長老為其取法號為「道濟」。道濟雖是出家人，但卻不像一般僧人遵守戒律，常大口吃肉喝酒，因而屢遭人向元空長老告狀。長老明白道濟早已悟道，便告訴眾人：「禪門廣大，豈不容一『顛』僧？」這也是濟公被稱為「濟顛」的由來。
神佛傳奇南斗星君2／舉頭三尺有神明 積極向善自有福報
斗星君又被稱為「南極老人」或「南極仙翁」，每年農曆12月29日(明年國曆2月10日)，祂會偕同北斗星君下凡巡視，考核眾生一年來的功過；但細究其每年下凡「考核功過」的關鍵，是警惕世人牢記「舉頭三尺有神明」，鼓勵向善積功德。台北市萬華「集義宮」主委高王燦指出，歲末年首之際，南、北斗星君偕同下凡，考核眾生的善惡功過，覈實每家灶君的紀錄無誤後，就會載入「功過生死簿」，並轉呈天官大帝，由大帝決定來年的賜福。因此，民間舉行道教科儀「拜斗」或「禮斗法會」，就是為了祈求平安。萬華集義宮奉祀主神雖為朱、池、李三府千歲，但一年會舉辦兩次南北斗星君改運典禮。（圖／王永泰攝）當然，向南、北斗星君祈求，並不限於小年夜，有120年歷史的集義宮，會在農曆6月初8和9月初8，舉辦大型改運典禮，無償替信徒祝禱化解厄運。「『拜斗』最重要的就是『振作本命元辰』，民眾只要提供姓名和生辰八字，宮廟就會共同列冊並誦讀祝禱文，幫信徒消災改運。」高王燦說。在集義宮擔任志工的黃大姐表示，雖然世間普遍關注南斗星君與掌管壽命有關，更盼能消災解厄，但細究其每年下凡「考核功過」的關鍵，是警惕世人牢記「舉頭三尺有神明」，鼓勵向善積功德，「拜神靈驗與否，冥冥之中自有感應，就是看自己。」