開天宮
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神佛傳奇盤古大帝1／神話中最古老神明 穩天固地就靠祂
農曆一月十六日是盤古大帝的聖誕。盤古，是一般民眾耳熟能詳的神話傳說人物，因為「盤古開天」後才有人間，盤古的歷史也因此比所有神話人物更悠久，可說是中國神話體系中最古老的神。根據神話記載，盤古出生之際，世間還沒有天地之分。有了盤古後，才出現輕氣為天，重氣為地，盤古本人也因為一直支撐著天，而生長到了九萬里的高度。雖然天終於被盤古固定下來，但盤古也終於疲憊不堪，在熟睡中死去，死後化作天地山川萬物，成為最古老的神明。主祀盤古大帝的新北市碧潭開天宮資深志工王乙謨指出，神話故事中的盤古一直在民間流傳，大盛於東漢後期，直到三國時期，吳國文人徐整的「三五歷記」首度以文字記錄，公元222年的「魏大饗記碑」也曾提到盤古：「起尚盤古，羅天焉。」。開天宮志工王乙謨指出，盤古神話流傳於各個朝代，被文人所記載。（圖／王永泰攝）開天宮是道教系統廟宇，但傳統信仰中針對盤古大帝起源之說法也不少。例如，有人指盤古就是一個人，但也有某些地方信仰認為盤古是一對兄妹兼夫妻，即盤古兄與盤古妹合稱，更有學者研判，盤古兄妹兼夫妻之說，其實就是伏羲女媧結合的神話版本中的衍生，道教信徒也有一說，盤古大帝其實就是民間信仰的元始天尊。元始天尊是道教最高神三清之首，由於祂最重要神蹟就是「開天闢地」，與盤古大帝的豐功偉業相同，研判因此成為盤古、元始天尊是「同一人」的立論基礎。但「元始天尊」文字記錄始出現南齊時期，當時是用「天尊」解釋「元始」之初，有學者因此認為，南齊時「元始天尊」的信仰可能還未成形，隨後道教逐漸揉合了元始天尊的神話故事，也才有元始天尊就是盤古大帝之說，但在台灣民間，很多廟宇在農曆一月一日祭拜元始天尊聖誕，至於盤古大帝聖誕則是農曆一月十六日。盤古開天的神話深植人心，是最古老的神明之一。（圖／翻攝自MP頭條網站）
神佛傳奇盤古大帝2／護佑開闢北部千畝良田 盤古信仰新店扎根
道教信仰中有一說指盤古大帝其實就是元始天尊，不過，許多道教廟宇都會奉祀祭拜元始天尊，但台灣主祀盤古大帝的廟宇卻不是很多。位於風光明媚的碧潭新店溪畔的開天宮，就是北部少數主祀盤古大帝的廟宇。開天宮總幹事馮光輝指出，開天宮是道教系統廟宇，但也與台灣民間多數民間廟宇相似，廟中並祀佛教神明，例如地藏王菩薩，而不論是盤古大帝或者地藏王，都與早年大陸移民歷經艱辛、飄洋過海到台灣辛苦開墾的時代背景有關。開天宮總幹事馮光輝說，瑠公圳開鑿之初，遇到很多挑戰，但請盤古坐鎮後都迎刃而解。（圖／王永泰攝）開天宮是新店地區最早的廟宇，該廟起源可以回溯到清代，當時新店大坪林一帶缺水荒蕪，從大陸來台開墾的移民，為了尋找水源灌溉，經過新店地區仕紳郭錫瑠先生發起並出資，由青潭沿碧潭岸，挖山壁鑿隧道做人工圳，也就是台北人後來熟知的瑠公圳。但因為該圳挖鑿過程中常受到原住民侵襲、惡疾侵襲等危害，工人不得安寧，一位工程人員劉朝英的祖父劉瑞燦就提議迎駕盤古大帝到當地。在盤古庇佑下，瑠公圳工程度過原住民及惡疾侵擾，灌溉千頃良田。（圖／翻攝自郭錫瑠先生文教基金會官網）清乾隆十六年（西元1751年）有新店當地的石材業者，協助在隧道岩壁上鑿出「開天盤古帝王」牌位，供工程人員及附近民眾膜拜，結果工程進度奇蹟般的順利，終於在清乾隆十八年開鑿完成瑠公圳，大坪林也因為有了灌溉，形成千頃良田，盤古大帝的香火因此更盛。瑠公圳解決昔日大台北地區農地缺水之苦，現留下引水石硿供遊客緬懷這段歷史。（圖／翻攝自開天宮臉書）隨著台灣光復，新店街逐漸成為大新店地區行政商業中心，信徒更多，但盤古大帝祠現址卻因稍嫌斑駁，信徒遂集資興建開天宮，將盤古大帝牌位請至開天宮中，隨後逐步擴建，完成六層廟宇現址。儘管隨著開天宮前三百公尺處的碧潭風景區，近年漸漸吸引不少觀光人潮，讓原本是新店宗教、經濟中心的開天宮周邊，恢復早年的幽靜，但開天宮對岸、新店溪轉彎處的大片綠地，視野遠眺極為優美，仍不時吸引信徒及觀光客前往、也更令人緬懷先人篳路藍縷的艱辛。