降乩
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「翻車」應該也算？乩童稱「路口常車禍」占路祭改反遭打臉 高雄警還開罰單懲處
高雄市三民區天津街與錦州街口近日因一段宗教儀式影片而引發網絡熱議。當地一間私人神壇於10月10日辦事時，兩名乩童突然在眾信眾圍觀下走到路口，宣稱此路口「常發生車禍」要求處理，現場兩人直接佔路祭改。但當地警方調查後發現，該路口近2年僅發生過1起交通事故，而兩名乩童因為占路祭改的行為，明顯違反交通規定，將面臨處罰。根據媒體報導指出，影片中，兩名乩童分別是由聖王公和五禪師降乩，兩人在信徒圍觀下，走到天津街與錦州街的路口，聖王公透過拳頭互撞的手勢，表示此處車禍頻發，要求五禪師進行祭改儀式。隨後，五禪師當場便直接佔道，在馬路上揮舞手臂開始祭改，過程中甚至在路口大幅迴轉，連續噴出四口酒霧，讓旁觀信眾驚嘆連連。而隨著影片流傳，在網路上引發熱意，高雄當地警方表示，根據記錄，自2023年1月1日至2024年12月20日為止，天津街與錦州街路口僅發生1起交通事故，乩童所宣稱的「常發生車禍」明顯與事實不符。警方也提到，兩人於交通繁忙的路口進行宗教儀式的行為，已明顯觸犯《道路交通管理處罰條例》第78條第1項第4款，屬於「行人於交通頻繁之道路附近任意奔跑、追逐、嬉遊或坐、臥、蹲、立，足以阻礙交通」的違規行為。目前警方已通知2名乩童到案說明，並依規開罰，每人將被處以新台幣500元罰鍰。
王美花現身台新藝術獎典禮 吳東亮：「今天專心頒獎」
第22屆台新藝術獎頒獎典禮1日登場，台新金控董事長吳東亮出席擔任頒獎人，獲台新金董事會提名獨董候選人王美花，也應邀出席。本屆共有17組藝術家、團隊入圍，包含8組視覺藝術、9組表演藝術展演作品，由你哥影視社《宿舍Ký Túc Xá》獲得視覺藝術獎；臺北海鷗劇場《國姓之鬼》獲得表演藝術獎；窮劇場及江之翠劇場二團合作的《感謝公主》拿下本屆「年度大獎」。台新銀行文化藝術基金會邀請來自歐洲及澳洲，在專業領域各具重要地位的策展人及創作者，結合本屆台新藝術獎提名觀察團代表等七人組成決選團，共同選出 「視覺藝術獎」、「表演藝術獎」及「年度大獎」三大獎項得主；台新藝術獎視覺藝術獎、表演藝術獎各1名，獎金各100萬元，年度大獎1名、獎金150萬元。吳東亮表示，他今天專心擔任頒獎人，謝謝各界的支持、參與。頒獎典禮後，媒體提問相關金金併等議題時，吳東亮低調婉拒非關文化藝術基金會事項。前經濟部長王美花（右）現身第22屆台新藝術獎頒獎典禮。左為台新金董事長吳東亮。（圖／林士傑攝）王美花則表示，台新藝術獎頒獎活動非常盛大，感受到創作者的堅持、熱情及基金會給予的支持。台新金5月2日董事會中通過董事提名名單，前經濟部長王美花在獨董提名名單中，台新金股東常會則在6月14日召開，全面改選董事、獨董。台新藝術基金會董事長鄭家鐘指出，今年入選作品深具跨領域、跨時空的豐富創作力，基金會邀請國內外專家擔任決選團評審，透過實際的訪談與創作者互動、了解作品的意涵、創作動機、背景歷史等，評審出三項大奬，謝謝決選團的盡心盡力。由戲劇學者林鶴宜擔任決選主席，委員包括藝評人張晴文、電影導演黃亞歷、製作人孫平、長期旅居巴黎的藝術家鄭淑麗CHEANG Shu Lea，以及來自澳洲阿德雷德南澳美術館館長Rhana Devenport ONZM、德國柏林Radialsystem藝術中心總監Matthias Mohr。歷經三天綿密的會議選出三大獎項得主，總獎金三百五十萬元。鄭家鐘致詞中表示，台新藝術獎22年來，它的重要性已遠遠超過獎項本身。它就像一個變焦鏡頭，不斷地在廣角與特寫之間保持動態，最後會逐漸聚焦於「年度」的意義，在各種藝術景觀中，找到、接收並傳達給大家。而即便在大框架的分類中，每個入圍作品仍是獨具風格，並且具有某種指標意義。「每年藝術獎的揭曉頒贈是全年度活動的總結與再出發，成為台灣當代藝術多元發展的動力與重要見證。」「視覺藝術獎」得獎作品《宿舍Ký Túc Xá》是你哥影視社的影像裝置作品，靈感來自於在台越南女工的罷工直播事件。透過公開招募越南籍移工、仲介、舍監、外籍配偶等參與者，以工作坊的方式共同發展電影劇情及角色設定，並在展場裝置中，將場景、道具、工作坊紀錄影像，交織成複雜的敘事線。你哥影視社是由蘇育賢、田倧源、廖修慧組成，其中成員蘇育賢曾以《花山牆》獲第12屆台新藝術獎年度大獎。本次作品獲視覺藝術獎，得獎理由為「《宿舍Ký Túc Xá》展現了扮演的創造能量，正視移工的主體性與人權，以積極的手法觀照存在於現實的各種縫隙。工作坊的創作方式充滿玩興，藉由去中心的手法表述生活困境。透過介入私人空間，激起公共性的理解和討論。其造形語言扣合作品觀點，建構了一個眾聲交織的場域，突顯現實中翻譯、溝通與調解的可能，反映了當代台灣社會面對的挑戰和轉機。」「表演藝術獎」由臺北海鷗劇場時空跨度極大的歌仔戲作品《國姓之鬼》獲獎。該作交錯編織漢人／國際歷史、民間與都市傳說中的鄭成功形象，述說與之糾纏的歷史人物的故事，並混入演員本我降乩附身的靈異經驗。兩位演員古翊汎、劉冠良在複雜身份與年代穿越的轉換中，細緻地完成一齣虛實難辨的「戲中戲中戲」。臺北海鷗劇場編導宋厚寬於領獎時忍不住激動流淚，他說，大家或許覺得此劇很特別，是歌仔戲和現代戲劇的跨界，但對他而言，就只是一齣歌仔戲，因為唯有傳統與現代並存，才能成就此刻歌仔戲的真正樣貌。過去自己一直自稱為戲曲門外漢，希望現在的一點點努力，能成為未來台灣傳統藝術生活的一部份。得獎理由為「《國姓之鬼》以四個時空層次，展開對「臺灣」這個島嶼第一個漢人政權的領導者「國姓爺」的討論。戲劇表現奇幻奧妙，敘事方式以洋蔥式結構層層剝開，糅雜進不同時期、不同立場歷史人物的對話，劇中亡魂雜沓出入，交織出眾聲喧譁的詭異場景。兩位演員深厚的表演功底，呈現震撼人心的戲劇畫面，結構首尾呼應，開創劇種敘事的可能性。在傳統藝術的基礎上，進行實驗性的積極探索和對歷史的反思。」最後頒布的「年度大獎」由窮劇場與江之翠劇場合作的《感謝公主》奪得。作品以當代聲響設計，重新編輯調度南管經典曲目，演員的行動上則遵循梨園科步語法發展；劇情上由古今兩條敘事非線性交錯，架構白色恐怖時期變節政治犯與南宋忠臣相互映照的生命故事，抽絲剝繭地揭開眾生離散、選擇唯艱的生存處境。江之翠劇場曾以《朱文走鬼》獲第5屆台新表演藝術獎，本次與窮劇場的合作再獲年度大獎，窮劇場編劇暨導演高俊耀領獎時即開玩笑說：「前幾天還曾和大家聊到，如果幸運得獎的話，窮劇場要不要改團名？」觀眾頓時哄堂大笑。高俊耀表示，這齣劇由兩個劇團共製，在臺中國家歌劇院和臺灣戲曲中心的支持下，從2021年走到今天不容易，他向所有參與的藝術家及工作同仁致意，也謝謝這片土地的包容，讓這齣談論政治創傷的題材能被看見。得獎理由為「《感謝公主》在南管吟奏與戲劇行動中，引人直視政治的詭譎，人物節義與生命抉擇的難為。其細膩的文本結構，關懷歷史困局的艱難，將深刻的省思轉化為至情的批判，映照人性的脆弱和複雜。作品沉著展現傳統梨園戲與現代劇場的藝術特質和技法，藉表演的整體調度與形式的流動交融，探索不同劇種間的潛在語法。窮劇場與江之翠劇場以高度的協作勇氣，開創當代劇場表演之可為，在藝術辯證中體現生命難能承受之重。」
人神之約千年相護 神民不分貧苦一同
在道教界大小科儀中，頭綁紅綾、肩披法索、左手持帝鐘(或龍角)、右手持七星劍(或五營旗)，腰繫龍虎裙、口誦法咒、赤腳踩罡步，這是紅頭法師最常見的形象。舉凡請神、收煞、送煞、禳災、開營、犒兵、收魂、蓋魂、過火、造關限...皆可見其身影，而其裝扮便是傳自於道教閭山派，重要法脈之法主公派。法主公真正的頭銜是「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」，客家族群稱「聖君爺」。玉皇上帝封『監雷真聖君』，明朝正德皇帝封為『法主公』。祂的年代可遠溯至神農氏時代，至今已經數千年，當時祂是一位名醫，也是道術強大的高人，得道升天後為世人所膜拜，由於道法高深，可說是道士的祖師爺，至今很多道士都有供奉張公法主。壽生廟主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘。(圖／壽生廟提供) 高雄市橋頭區芋寮里的壽生廟，主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘、西方佛祖(釋迦牟尼佛)及南海觀音。張公法主起乩、退駕及辦事時會行拳腳套路，為乩童文化中少見之特色。祂生平極注重禮數，不論入本境或去他境，都一定要遵守“入境下馬”之原則。生性最為厭惡二事，堅持 ”不見紅、不見色”，即使乩生遠在家中坐，廟宇之中只要有人逾越界線，便會起乩狂奔出來訓斥。是故來本廟參香之廟宇、陣頭或表演團體，都必須事先告知並遵守，避免尷尬傷和氣。藏身鄉下的壽生廟，是全台灣規模最大、歷史最悠久的法主公廟。(圖／壽生廟提供) 張公法主及天上聖母金身都是凌姓祖先(西元1661年)從大陸帶過來，渡海來台開墾來到現今的芋寮里落腳，已經三百六十余年。壽生廟的起源，最初神明是在一間像草寮一樣的公厝奉祀在社里中央，因為低窪、狹窄、損壞故暫寄於民宅，濟世期間取名『救世壇』。 於民國四十九年遷來現址重建正名為『壽生廟』。因舊址原廟較小(磚造)、屋頂也損壞了，故於民國七十七年再度拆除重建。至今芋寮里的人口有相當大比例都是姓凌，而且主祀張公法主的壽生廟是全台灣規模最大、歷史最悠久的大廟，村內百分之八十以上的居民都信奉張公法主，是最主要的信仰中心。現今的壽生廟既是地方公廟更是凌傅家廟，於民國八十一年重建落成後，從牌樓到廟宇都更為壯觀、宏偉。凌𣱣川是現任主任委員亦是張公法主金子(代言人)。(圖／壽生廟提供) 芋寮壽生廟靈魂人物主任委員「凌𣱣川」，從小便信奉法主公參與廟中大小事，於出社會後更是積極投入服務，先從陣頭的參與訓練，再到最基本的敲鑼打鼓養成，最終至可以獨當一面的紅頭、桌頭，一路走來甘之如飴，因深得民心而獲推主委一職。 前法主公金子(代言人)服務一甲子後仙遊，因選金子條件極為嚴苛，依傳統需三代清白、三代同意方可成立，故後繼無人延宕多年。張公法主遂於民國一〇五年言明採乩，凌主委年少時曾有此機緣，因父母念及剛出社會，事業正在拚搏並要顧及家庭，此階段不宜而作罷。如今事過境遷、萬事俱足，三代皆同意為其服務，乃於同年遵循正統開始閉關禁乩，出關後隨即至台灣首廟天壇【天公廟】掛號、採乩，成為新一任法主公金子。本廟濟世日請教問事皆為義務，完全不收取任何費用。(圖／壽生廟提供) 壽生廟每逢農曆初三、初六、初九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日(簡稱三六九日)晚上九點奉請神尊降駕濟世。註：1.農曆七月暨送神至翌年接神期間無問事。 2.特殊緊急案例不受上述所有的時間限制。 3.本濟世為懷之精神請教問事全部為義務。 內容多以家庭、身體(疾病、卡陰)、事業、考試、求子、求姻緣最多。張公法主只會在重大慶典、科儀、公事或需決策、細說時才會降乩，平時除非是緊急事件才會主動回來，並在空檔時接受問事。平常問事皆由天上聖母降四駕辦理居多。觀音佛祖則是以開示為主較少辦事。 常見辦事科儀有過關限(小祭改有祭五鬼、祭半天、車厄關、年運關、四季關、平安關、喪喜關、刀尖關...等)、下地府(求元神保命)、補運(延壽)、拜契(收契子)、耕花(求子嗣)、牽絲緣(求姻緣或續緣)、斬命魔、打盆、牽水藏...等。
土地公等3年如願娶妻 迎親過程鄉里同歡
彰化縣溪湖鎮中山里福德宮的土地公終於脫單了。3年前同里的澤民宮神祇降乩稱土地公要娶妻，當時信眾半信半疑擲筊請示，果真得到允筊，但因新冠疫情影響，土地公同意延後迎娶，近日疫情趨緩，廟方12日依循古禮舉辦傳統的迎親儀式，現場還準備120個膨風餅、紅圓吃免驚，讓土地公、土地婆風光成親。這場婚禮遵循古禮舉辦，為慎重起見，日前還請福德宮神尊到佛具店見證土地婆開光點眼，且在婚禮前夕重新盛裝打扮「新郎」的金身；12日當天，八音吹與八抬大轎從福德宮出發，到隔壁埔心鄉迎娶土地婆，大陣仗的娶親隊伍讓婚禮更顯熱鬧，待土地公迎娶土地婆回宮，廟方再重開宮門並舉行安座典禮。福德宮管理委員會主任委員楊榮哲表示，3年前得知土地公透過澤民宮神祇指示想要娶妻時，大家都覺得很神奇，連忙趕回廟裡請示土地公，經擲筊確定土地公心意，卻因疫情遲遲無法舉辦婚禮，直到這個月經擲筊得3個允筊，擇定12日迎親。楊榮哲說，鄉親都為土地公感到高興，更期待土地公夫婦庇佑地方，讓在地年輕夫婦能適齡生育，順勢提高中山里的生育率，大家為了婚禮有錢出錢、有力出力，就像整個村莊在辦喜事。溪湖鎮長何炳樺表示，自己常受鄉親邀請出席新人的婚禮，但這場盛大且隆重的婚禮相當特別，新人是福德宮主祀的福德正神與即將入火安座的福德夫人，大家陪著土地公到埔心鄉梧鳳村迎娶福德夫人，許多鄉親也一同來沾喜氣，相信未來在土地公婆的加持下，地方會更加平安幸福。
台南天台五公寺濟世宮40年來首度神諭 點名下半年2生肖易出事
位於台南市安南區的天台五公寺濟世宮，40多年來首度出現神諭直接點名2生肖，下半年要特別注意，並表示必須「精、氣、神」三樣都顧及，這樣的罕見點名的狀況，也讓當地信徒議論。台南的天台五公寺濟世宮，主要祭祀濟公活佛等神尊，並在每個月會降乩一次為信眾「辦事」解惑，今年7月16日天台五公寺濟世宮的臉書粉專，就透露「癸卯年農曆五月二十八日公事日，開基主公提醒大家，下半年生肖屬狗、豬要特別注意！精、氣、神三樣請務必顧及，凡事要注意，請小心再小心；請注意再注意。」濟世宮宮主潘文仲就指出，在7月份的辦事過程中，濟公禪師突降下神諭指示，今年下半年對生肖屬狗、豬的人，氣勢會有影響的部分，重則有災厄，小則有病痛、破財處事不順的情況發生。宮主潘文仲也提醒，就是要睡飽睡好，把精神養足，心境不同就能轉化運勢，產生出不同的結果。
欽點饒舌歌手當師弟 玖壹壹春風訓示：教你做人
由玖壹壹引領的音樂廠牌混血兒娛樂近來相中饒舌歌手悟飛Luffy，他曾以〈塑膠Remix〉一曲引發年輕人討論，在YouTube點擊破300萬，也讓引起玖壹壹春風的注意，私訊了悟飛Luffy，兩人一拍即合，很快進行簽約。雖然簽約過程十分順利但入門儀式馬虎不得，春風也訓示後輩：「進入公司最主要是教做人，要有倫理懂禮數這個最重要，也是決定了一個人會不會成功。」悟飛Luffy推出新歌，融合宗教元素。（圖／混血兒娛樂提供） 悟飛Luffy也推出新歌〈降〉，描寫遊走於生死間的遊魂，在副歌段落揉合金光神咒，彷彿是一場詭譎的超度儀式。歌曲選在農曆鬼門開當天發表，MV講述了一場失控的降乩儀式，悟飛Luffy飾演一位乩童的學徒，陪同師傅去山中一間小廟替信徒解決問題，不料在降乩過程中，悟飛Luffy發現師傅惡鬼上身最後仍無力回天，只能看著師傅在眼前死去。提到加入新公司，悟飛Luffy說：「覺得很榮幸加入這個大家庭，想當一個很酷的藝術家，這次推出個人專輯《AKASHA》是以宗教玄學為核心創作概念，探討宇宙與內心的旅程。」悟飛Luffy也在此基礎上揉合台灣傳統道教元素與宗教體驗的創作，建立自己獨特的聲音美學。
蔡淑臻熱吻後...嘔吐物劇烈噴出 朱軒洋無奈：好像灌食秀
蔡淑臻、朱軒洋主演的醫療喜劇《村裡來了個暴走女外科》好評熱播中，上週六（21日）播出第五、六集，收視率分別為1.53及1.64。劇情逐漸走入人心，同時揭開沈重的醫療糾紛議題，蔡淑臻、杜姸和風田面對家屬的怒罵提告，甚至面臨病患離世的考驗，三人的真情流露引起超過80萬名觀眾的共鳴。一分鐘最高收視為1.96，落在三人在卡拉OK店高唱片頭曲〈沒有人在乎你在乎的事〉，他們隨著音樂舞動、唱歌發洩，雖然是歡樂場面卻讓網友看得莫名心疼而流淚。《村裡來了個暴走女外科》風田哭戲惹哭眾人。最新劇情帶出了醫護人員需承受的壓力與痛苦，把病患視為家人的風田，在面臨死亡時更是加倍悲傷，風田的哭戲也偷走許多觀眾的眼淚，他特別感謝導演的情緒帶領，從孤身到台灣發展，聊到他自己的阿公，情緒自然就來了，最後更哭到無法自拔。今天也釋出本劇片頭曲 〈沒有人在乎你在乎的事〉 動畫版MV，細膩點出令人揪心的醫療現況，導演賴孟傑特別強調：「醫療糾紛不只出現在劇中，現實生活中大大小小的醫院都在發生。」曾有醫療顧問在拍攝現場時，包包中就有兩張熱騰騰的法院傳票。本劇播出後許多醫護人員紛紛站出來分享自己身為醫者的初心，原著作者小劉醫師也深有同感地說：「本劇的核心就是要找回醫護人員的初心，每次面對困境的時候，我們都會想著『初心』而繼續走下去。」蔡淑臻聽了便忍不住激動地說：「我做這部戲真是做對了！」朱軒洋飾演乩童惟妙惟肖。劇中看了會忍不住嘴角上揚的「姐弟戀」蔡淑臻和朱軒洋有了一大進展，兩人意外變成「借貸」關係，蔡淑臻甜喊「主人！」與朱軒洋在KTV吐後瘋狂熱吻，瞬間引起每個社群平台熱烈討論「天阿！我也要吐了」、「真愛，這樣都親得下去！」導演賴孟傑自爆當初寫完這場戲時，還得意洋洋地向蔡淑臻炫耀說：「一定要照著劇本演演看。」蔡淑臻和朱軒洋拍攝時兩人腎上腺素都飆高，既期待又害怕，一邊是想著「要吐了」，另一邊則想著「要吞了」，朱軒洋更坦言：「我們好像在上演灌食秀。」蔡淑臻則感覺自己的人生極限又往前跨進一大步，畫面中華麗的配樂搭配兩人動作的衝突感，更榮登蔡淑臻最愛的一場戲：「我覺得實在是太浪漫了，怎麼會有一個男生願意這樣全盤地接收，這就是真愛！」朱軒洋最新集數更展現精湛演技，突然被池王爺上身的他，滿臉漲紅、青筋爆發，一舉一動讓網友頻頻大讚「很逼真的降乩」、「演得超像！」拍攝現場就站在朱軒洋對面的湯志偉更是被嚇得趕緊問劇組人員：「朱軒洋是真的有乩童背景嗎？怎麼會這麼真實！」湯志偉映後直播時也分享，朱軒洋從眼神到動作，各個細節都太像，他也開玩笑地說當場都想去「問事」了！醫療喜劇《村裡來了個暴走女外科》故事改編自劉宗瑀醫師的同名小說，外科醫師「小劉」來到鄉村小醫院，像是都市的牛仔，利用自己的特殊技能與固執的處世原則，改變村裡種種令人眼界大開、啼笑皆非的醫療狀況。看似救世主般降臨的背後，卻有著傷痕累累的秘密，自我放逐到醫界的邊緣後，在偏鄉地區醫院拾回「初心」的故事。《村裡來了個暴走女外科》由公共電視出品，十三月股份有限公司製作，《噬罪者》導演賴孟傑執導，蔡淑臻、朱軒洋、風田、杜妍、蘇瀅、許乃涵、湯志偉、楊麗音、海裕芬、鄭志偉、張再興共同演出，全劇10集，每周六晚間9點於公視一次播出2集。
婚宴請到大咖加持 數尊「大牌神明」霸氣見證
結婚時許多人常會舉辦婚宴，宴請所有親朋好友共同來慶祝，而一名網友29日在臉書發文，貼出婚宴現場照片，原來自家開公廟的新郎李先生，日前曾為補辦婚宴，特別請示神明適合的婚期，濟公師父降乩時卻主動詢問表示想參加，讓他驚喜的還特別邀請其他尊神明共同參與這場喜宴。根據《ettoday》報導，有婚宴主持人蔡忠穎在臉書貼出自己參加的一場婚宴，現場除了新郎和新娘的親友之外，赫然還出現了10尊神像。而這幾尊神像也來頭不小，包括姜府五千歲、九天玄女、十二王妃、濟公師父、池府千歲、中壇元帥、關聖帝君和齊天大聖。隨著菜餚一道接一道的上，現場氣氛也熱絡起來，還有人請出神像就是為了灌蔡忠穎喝高梁，讓他在臉書無奈寫下，「用王爺來逼我喝高梁，這招真的超狠的啊」！許多網友看過貼文後，也紛紛打趣留言，「紅到九重天上了」、「超扯，拿王爺來逼酒」、「笑死我」、「以後做場需要請檔酒助理了」、「這個太威了王爺都請出來」、「拿神明過來這招真的狠」、「王爺表示：喝就對了」。
神佛傳說廣澤尊王2／聖王公身傍十三太保 託夢顯靈助平定亂事
供奉廣澤尊王的廟宇通常都會有乩士，由神明降乩替信眾祭改、收驚。秀朗聖安宮執事王俊彬回憶，曾有位女信徒經常感到身體不適、精神不濟，看醫生也找不出原因，但到宮裡拜拜時，廣澤尊王突然降在乩士身上，這位女信徒竟開始淚流不止，經乩士作法後，她的精神狀態終於得到改善，令王俊彬感到非常神奇。嘉義著名的「火燈夜巡」活動裡，廣澤尊王如果發現哪個地方有孤魂野鬼作亂，會透過乩士指示要特別處理。（圖／翻攝圖片）廣澤尊王的神蹟，早在宋代時期就廣傳民間。據《郭山廟志》記載，在宋代有土匪率眾四處劫掠，逼近鄉里，居民見狀到廟裡請示廣澤尊王如何抗賊，卻遭祂阻止，結果當天大雨，河水上漲，只見廣澤尊王身穿白衣、騎著白馬，誘導土匪渡河，造成多人溺死，鄉里因此逃過一劫；在清朝曾有民間祕密組織「小刀會」、「紅錢會」起事，當時也傳出廣澤尊王託夢及顯靈的事蹟，助官方平定亂事。2013年，全台各地的廣澤尊王信徒扛著神轎，搭船至大陸福建的「詩山鳳山寺」，參加廣澤尊王文化節。（圖／報系資料庫）由於神蹟為人樂道，廣澤尊王信仰從泉州鄉里擴散到閩南其他地區，又隨著移民傳播到台灣，如今是許多陣頭團體供奉的神明。廣澤尊王身邊有「十三太保」，一說是祂的分靈，另一說是祂與妻子「妙應仙妃」的兒子，這十三位神明各有各的神職，在屏東還有知名的十三太保陣頭，形成獨特的宗教文化現象。
【神佛傳奇盧千歲2】獄中顯聖助醫師 降乩奔菜園挑地建廟
建廟六十二年的新北市樹林「鎮南宮」，就是奉祀以盧千歲為主的「五年千歲」，信眾稱為「千歲廟」。「鎮南宮」董事長許正秋說，家族中長輩受盧千歲點化之恩，才分祀千歲公於新北市地區；而目前的廟址，更是千歲公顯聖降乩，主動挑地諭示建廟安身，千歲公神蹟在地方傳誦不絕。許正秋說，五十七年前，千歲廟原址於現在的新北市樹林區博愛街段，突然有一天，盧千歲顯聖發爐開乩，諭示要另建廟安身。當時，一名乩童忽然抱著盧千歲金身，穿街走巷在田野中狂奔，最後到了現今的廟址，那時，當地還是一片韮菜園，乩童將懷中千歲放於菜園內，信眾上前請示擲茭，才知道千歲公決意在此安身。鎮南宮總幹事彭員華說，雖然乩童抱著千歲公金身在園內奔跑圈地，踏壞無數菜株，但隔天廟方人員準備先行查估損失再賠償農人時，卻發現菜園竟完好如初，毫無被破壞的跡象，千歲公神蹟因此傳誦一時。信眾開始積極規劃建廟事宜，千歲街廟宇也終於在一九六三年底完工，讓千歲公入火安座。鎮南宮董事長許正秋說，許家長輩感念曾受盧千歲點化，全力募集鄉親資力，建構千歲廟。（圖／張文玠攝）許正秋說，一九四五年日治時期，許家家族中一名叔叔輩的中醫師，含冤入獄後受不了囚禁之苦，幾乎怨恨厭世輕生，卻在一晚夢見一名白髮白鬍鬚的老者，帶著他到一處種著綠色楊柳的巍峨廟宇參拜，同時告訴他「很快就能出獄，要忍耐」；老者說完話，隨風而去，中醫師也由夢中驚醒。在半信半疑中，許姓中醫師真的不久就獲釋了。為了報恩，中醫師數年間在全台各處尋找夢中的廟宇，直到在雲林縣褒忠馬鳴山鎮安宮，看見五年千歲中盧千歲的金身，這才發現就是夢中老者的相貌。一九五八年，當時台北縣樹林鎮內鄉親三十六人，依神示至馬鳴山進香，叩請聖尊分靈分祀博愛街宮廟。建廟60週年的「鎮南宮」，謹遵古制舉行禮斗法會。（圖／鎮南宮提供）
男詐騙傻妹15萬元得逞 謊稱：關聖帝君會上身
又是一起假宗教之名行真斂財之實的案例！新竹一名陳姓男子2015年至2016年期間於交友軟體認識一名女子花花（化名），因為知道花花身體虛弱會仰賴宗教，便異想天開欺騙她「關聖帝君會降乩在身上，若借錢給他病痛就會消失」，更假裝關聖帝君口吻稱花花「孩兒」，騙取花花的信任而得手15萬元，事後花花才驚覺事態有異，逼問陳男才曝光整起騙局。根據判決指出，花花因為體弱多病，相當依賴內心的信仰，便認了「關聖帝君」為乾爸爸、「觀世音」為乾媽媽，陳男得知後便提及「關聖帝君會上他的身」，只要花花給他錢，讓他去孤兒院做善事，就能幫忙消災解厄。甚至騙花花說妹妹沒錢校外教學，希望花花能借錢給他，聊天過程中還稱花花「孩兒」，試圖博取花花的信任。事後花花表示，當時陳男以關聖帝君口氣叫她「孩兒」，並且要求她喝水念咒語時，覺得身體突然好多了，才不疑有他，但花花回想起借錢過程，才發現從未確認陳男是否真的有妹妹。後來陳男故技重施想再借錢，騙花花他的母親躺進加護病房，花花此時才發現陳男騙人，及時收手並報警才揭穿整起騙局。陳男到案後坦承，國中時曾在姨婆經營的廟宇跳官將首，「問事」過程中大部分都是關聖帝君上姨婆的身，自己只有做過2、3次，也只是「擲筊」向神明確認而已。法官審酌後認為，陳男根本毫無「問事」經驗，還利用花花身體虛弱、篤信神鬼之說趁機詐財，新竹地院最終依詐欺取財罪，判陳男有期徒刑6個月，得易科罰金18萬。