高種姓
」 印度
高種姓男性侵母牛！遭當眾私刑羞辱 鄉民氣炸：4個月內已7人
在性侵案頻傳的印度，就連最神聖的牛也難以倖免！北阿坎德邦一名男子近日就因性侵母牛，遭到村民私刑羞辱，但這起事件之所以引發印度民眾關切，除了當地4個月內有7人性侵母牛被抓，這次遭私刑的男子還有高種姓身分。據《organiser》報導，該名佩戴「聖線」男子被村民撞見硬上母牛後，遭村民們架到廣場當眾剃頭與塗黑臉羞辱公審，影片在14日曝光後，立刻掀起印度民眾瘋狂轉傳。而相關機構擔憂的是，這種公權力難以介入，導致犯罪分子在偏鄉作案、被民眾私刑情況，可能越來越普遍。光是北阿坎德邦，近4個月就有7人性侵母牛，一名布料商在5月28日犯案、3月有4名男子輪姦母牛與另起性侵事件、2月也有一起案例。如果把時間再往前推，去年10月及7月總共發生三起性侵牛隻事件，其中10月的犯人「綁住小牛雙腳」嘗試性侵被發現；7月的犯人也被拖到廣場公審。據印度國家犯罪紀錄局統計，印度平均每天有近90起性侵案。但若把人類性侵動物算在內，數量必定更加龐大。而印度現行法律的缺失，導致犯人受到的懲罰輕微，以及司法難以進入偏遠地區等因素，讓類似性侵案越來越頻繁。而這次被當眾剃頭的男子，目前還不確定警方對他的處置。
70年來首次！印度「賤民」入廟參拜 出動300警力維安
印度早期階級制度下，被視為社會最底層的「賤民」（dalit）常常受到各種歧視與剝削。位於坦米爾那都省（Tamil Nadu）的一座廟宇自興建以來，從未讓這群「低種姓」民眾入內，近日大約有300名被視為「賤民」的群眾，終於如願進入參拜祈福，為打破種姓壁壘跨出一大步。據《印度報》報導，坦米爾那都省提魯萬納瑪萊縣（Tiruvannamalai）的一座寺廟自70年前建成以來，一直拒絕讓「賤民」階級的民眾進入祭祀，他們向當地政府請願要求保障人民的宗教自由，包括兒童在內約300名「賤民」在大批警力的保護下，終於在周一（1月31日）進廟供奉。當地政府表示，任何人都無權剝奪另一方到廟宇參拜，因此下令廟方讓他們進入。然而，此舉竟引起其他高階教徒不滿，於周一凌晨5時聚集在寺廟前，抗議這群「賤民」進入，警方出動約300名人力到場維安，以防發生衝突事件。持反對態度的「高種姓」信徒指出，他們出錢出力才完成這座寺廟的建設，但這些「低種姓」卻毫無貢獻，因此不該讓這些人入內祭祀。對此，當地官員們表示，這種歧視性的做法是違法的，且該廟宇所屬印度宗教慈善基金會（HR&CE）。
20歲淫魔50天內性侵殺害4老婦 他企圖再犯案遭逮捕
印度不時有性侵案傳出，其中最為人所知的，就是發生在2012年的「新德里性侵案」，一對年輕男女看完電影後，乘坐公車要返家，不料卻遭車上5名男乘客、司機攻擊，男子被圍毆後，當場昏迷不醒，落單的女子則被6人輪流侵犯，事後2名被害者被扔出行進中的車外。沒想到在印度北方邦，居然有一名20歲青年在50天內先後姦殺4名年齡介於50至65歲的老婦，他24日試圖性侵殺害第5名受害者時遭居民發現並制服。綜合印度媒體報導，這起事件發生在北方邦的法扎巴德縣（Faizabad），這名青年所涉的第一起命案於去年的12月5日，當時，一名60歲老婦上午離家後失蹤，警方在隔天發現其屍體赤裸，臉部和頭部均有傷痕；警方接著又在12月17日及19日，在不同村莊的偏僻農田處發現62歲及55歲老婦屍體。警方表示，多宗命案的行兇手法相似，都是先性侵後勒斃死者。警方在連環性侵殺害案發生後，成立6個專案小組展開調查，並在社交網上公布疑兇照片，果然在24日時成果逮到這名青年。嫌犯落網後供稱，自己只是隨心所欲犯案，與所有受害者互不相識。每當自己在杳無人煙、荒涼的地方發現中年或年長婦女獨自一人時，便會生淫念犯罪。不過類似的性侵殺害案件為何頻頻在北方邦發生？根據《英國廣播公司》（BBC）報導，北方邦是印度人口最密集的邦，人口超過2億，同時也是印度最貧窮的邦，40%以上的人口生活在貧困線以下。像大部分北部地區一樣，北方邦主要還是家長制和封建制，婦女地位非常低下。同時，那裡的社會有嚴格的種姓之分，一些關於性別、宗教等的偏見根深蒂固。根據報導，多數的性侵者幾乎都是村裡的男性，特別是高種姓的男姓，而那些遭到性侵的婦女幾乎是低種姓的賤民。北方邦法扎巴德一名20歲青年，竟在50日內先後姦殺4名年齡介乎50至65歲的老婦。（圖／翻攝自ABP News網頁）
男學生僅因考試錯一個字被老師活活打死 消息曝光釀百人暴動
種姓制度與印度社會有著密不可分的關係，當出生在低種姓家庭中，世代都會被冠上刻板印象，縱使改變宗教信仰，對於印度人民來說依舊離不開其束縛，近日在北方邦就發生一起低種姓的15歲男學生，只因考試時拼錯一個字，慘被高種姓老師使用棍棒毆打至昏迷，經送醫後仍因重傷身亡，這起事件曝光後引發當地民眾上街抗議。15歲賤民少年被老師打死，引發上百名民眾街頭抗議。（圖／翻攝自推特）綜合印度媒體報導，這起事件發生在北方邦奧賴耶(Auraiya)，身為低種姓達利特(Dalit)的男學生尼基特(Nikhil Dohre)，7日考試作答時，誤將social這個單字拼錯，就慘被社會科學老師辛格(Ashwini Singh)以棍棒毆打，受傷的尼基特抵達醫院後雖然一度恢復意識，由於傷勢太過嚴重，醫生建議把他轉到大醫院，卻沒想到他在送醫途中在救護車上身亡。死者的父親拉朱(Raju Dohre)向警方表示，「我兒子為了考試平時很用功，他的閱讀和寫作都學習得非常好，然而卻只因為拼錯一個字惹怒老師，老師抓著我兒子的頭髮，無情毆打他，直到人暈倒在學校地板上」。另外尼基特的叔叔庫馬(Rishi Kumar)表示，當他們前去找這名老師理論時，還慘被對方羞辱。不過這名15歲少年因為賤民身分被打死的事件曝光後，立刻引發上百多名民眾上街頭在學校外抗議，而辛格得知闖下大禍後也立即逃跑，當警方前去現場驅逐時情況迅速變得緊張，除了有人放火燒毀警車，甚至還向警察投擲石頭攻擊，最後約10多名抗議者被捕。警方表示，「我們用武力鎮壓暴徒，情況很快就獲得控制」，案件正在調查中，而尼基特的家屬原本不願將遺體下葬，直到警方向他們保證一定會把凶嫌逮捕到案，才終於把遺體帶回村莊下葬。
冒充地主兒子40年 印度男假造死亡證明被揭穿真實身分
印度一件歷經40年的冒充案，終於迎來遲到的正義，有位男子戈賽（Dayanand Gosai），現年60歲，冒充富有地主家兒子身份近41年，與高種姓妻子結婚生子、完成學業及繼承家產，今年2月經連續44天的聽證會，於4月初宣判冒充、詐欺、陰謀罪成立判刑入獄7年。據《BBC》報導，辛格（Zamidar Kameshwar Singh）是比哈爾邦爛陀縣（Bihar, Nalanda）穆爾加灣村（Murgawan）當地富有且聞名的地主。辛格有過2次婚姻，6位女兒及1位小兒子，由於印度重男輕女觀念嚴重，唯一的小兒子坎海亞（Kanhaiya Singh）是辛格最看重的兒子且是唯一繼承人。辛格於1991年去世，據估計擁有超過60英畝（約73千坪）的土地，連續4年當選村委會領袖，近親中有在最高法院當律師及議會議員，在當地幾乎所有人都認識辛格。於1977年2月當時16歲的小兒子坎海亞，有次考試放學回家路上失蹤就此人間蒸發，辛格一家當時有報警處理還求助巫師，多方努力之下仍找不回兒子，兒子失蹤事件也在當地鬧得沸沸揚揚。直至4年後1981年9月，有位20幾歲男子戈賽到距離辛格家15公里的村莊，身穿僧袍唱著歌，告訴當地居民「我就是那位穆爾加灣村地主的兒子」，失蹤兒子回來的消息頓時傳得人盡皆知，就這樣戈賽被帶到辛格面前，由於當時辛格已75歲且有白內障，辛格向當地居民說「我眼睛瞎了看不清，如果你說他是我兒子，我就留下他」。最終戈賽成功冒充坎海亞身份並留下來，過程中曾被辛格妻子德維（Ramsakhi Devi），以戈賽頭上沒有疤痕且不認識坎海亞兒時老師為由提起刑事訴訟，戈賽也因此被逮捕，不久又被辛格交保了出來，因為辛格始終確信戈賽就是自己兒子坎海亞，此後40年戈賽一直處於被告人的保釋期間。在這期間，地主安排戈賽與高種姓妻子結婚，育有2個兒子3個女兒，戈賽還使用坎海亞的身份上大學完成學士學位、參與政治還獲得槍枝許可證。在辛格離世不久，德維於1995年逝世，據辛格女兒庫瑪麗（Vidya Kumari）說，母親直到去世都不承認戈賽是她兒子，且辛格所有女兒也都不願意認這「弟弟」。庫瑪麗說「如果真的是我們的弟弟，那為何拒絕提供DNA樣本呢？」現年75歲的庫瑪麗再次向高等法院提起上訴，要求重新審理此案，經調查警方在一封寫於1988年的信發現，原來戈賽是來自距離穆爾加灣村約160公里的扎穆伊縣（Jamui）村莊。而戈賽在案件審理期間，為了維護假身分，偽造他真實身分的死亡證明書，結果被當地政府官員拆穿，法官米甚拉（Mishra）對此說，「他自殺只為證明自己是坎海亞」。戈賽告訴法官說，「他從未欺騙任何人說自己是坎海亞，是辛格自己認為我是他兒子」。最終經過連續不間斷44天的聽證會，戈賽冒充、詐欺及陰謀罪名成立，被判入獄服刑7年，且沒收原屬於坎海亞的資產。庫瑪麗對於審判結果說「很高興40年後，終於證實他冒充身份」。據說戈賽繼承財產後，賣掉了大約10英畝（約12千坪）的土地。
父親是黑道高層 紙雕師曝家庭背景被送新加坡學「絕境求生」
41歲蔣姓紙雕師21日凌晨，因不滿被29歲的便利商店蔡姓員工要求戴口罩，竟以匕首將對方刺死，蔣男犯案後，過往經歷也遭人起底，他曾在訪談節目中透露，有一個出身自黑道的父親，成長經歷受影響甚深，成為大體修復師、紙雕師也都和父親有關。41歲蔣姓紙雕師21日凌晨，因不滿被29歲的便利商店蔡姓員工要求戴口罩，竟以匕首將對方刺死。（圖／中國時報蔡依珍攝）蔣姓紙雕師在節目《大師來了》中透露，父親是黑道高階主管，在當年政府執行「一清專案」時，因為不願意前往綠島，選擇到大陸發展。當時，蔣男才2、3歲，直到10歲透過他人牽線，在海南島和父親再次見面，「辦公室跟一個籃球場一樣大，那邊遠遠站著一個長頭髮、捲捲的，然後很魁梧的一個男的，我說『爸』」。蔣男透過父親引薦認識海南島省長，事後透過協助和省長的兒子在新加坡就讀同一間私立貴族學校，同學來頭都不小，包括印度高種姓家族獨生女、緬甸軍閥的兒子等等，蔣男在那裡上反綁架課程，學習如何掙脫束縛、絕境求生，也接受以色列專業反恐人員的訓練，練就防身的格鬥技術，上課都是「真槍實彈」，有時候一拳就被打到暈。蔣男在新加坡讀書期間，父親一次都沒來探望過，直到他長大之後進入夢想的遊戲業，某一天突然接到家裡電話，得知父親已經是癌症三期末，蔣男掙扎許久，為了陪伴這個陌生的父親，放棄自己的事業，但接踵而來的醫療費用壓得他喘不過氣，他為了在不違法的情況下快速賺錢，幾經思考踏入遺體修復行業。蔣男回憶，有一次遇到一位喪子的父親，對方想要燒紙紮的迪士尼城堡、湯瑪士小火車、機器人等東西來彌補兒子，蔣男心想自己會做點紙模型，也知道紙紮師傅大概都用什麼材料，和夥伴合作做了出來，看到小孩的家人感動落淚，深受感動，這也成為蔣男轉而踏入紙雕、紙藝界的契機之一。41歲的蔣男受訪時言行舉止溫文儒雅，很難想像他竟會犯下兇殺案，蔣男被警方帶回偵訊時態度相當平靜，宣稱「我不記得，全都忘了」。
辛度奪奧運銅牌！ 印度社會最關注的竟是她的「種姓」
羽球天后戴資穎日前在IG透露金牌戰失利後，獲得摘銅的印度女選手辛度（Pusarla Venkata Sindhu）溫暖的鼓勵，除了讓大批網友對她改觀，也對辛度的身分相當關注，諷刺的是，印度人最關心的不是她的戰績，或是她的日常生活、收入，而是她的「種姓」。戴資穎賽後和辛度合照。（圖／翻攝自戴資穎/ Tai Tzu Ying臉書）印度在1948年脫離英國殖民後，傳統種姓制度被法律廢除，但這千年的文化根深柢固，種姓制度仍存在於印度社會，自從辛度在東奧摘銅後，「PV Sindhu caste（辛度種姓制度）」搜尋量暴增7倍，就連印度媒體《ScoopWhoop》也感嘆表示，「這就是2021年的印度嗎」？網友分析辛度的父母是平民階級。（圖／翻攝自PTT）報導就點出，印度社會不是為辛度這位傑出運動員的成就喝彩，而是試圖用種姓制度再次分裂印度的各階層，「這樣的印度配得上桂冠嗎」？辛度為印度拿下獎牌，「印度社會應該為她、這位運動選手感到驕傲」。稍早也有網友在PTT以「辛度是高種姓的吧」發問，釣出另名熟悉印度文化的網友解答表示，辛度的父親是Kapu種姓，屬農工階級，母親是Kamma種姓，是農人階級，因為繼承父親種姓，所以辛度絕對不是婆羅門、剎帝利之類的「天龍人」，而是平民。印度選手辛度暖心鼓勵戴資穎。（圖／達志／路透社、翻攝自IG／pvsindhu1）這位網友繼續表示，「辛度的父母的種姓在泰盧固族裡面發展較好、資源較多的族群，辛度父母是少見的跨種姓婚姻，代表他們不是很傳統的人」，這位網友認為，辛度最大的優勢，就是身為排球選手的父母，且父親曾打入奧運。儘管如此，辛度仍努力翻轉這樣的傳統觀念，她致力於為印度女性平權運動發聲，多次在IG呼籲關心印度女性權益，她還曾投書《印度時報》，呼籲月經污名化能夠早日消失在印度社會。