Tanakh
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大老闆書單／張安平細說萬言字 透過《薄伽梵歌》《源氏物語》來了解世界
提起推薦書單，台泥企業團董事長張安平宛如打開話匣子，欲罷不能。可能是擔心口頭推薦不夠詳實，就在推薦年青人要看「柏拉圖」的書後，隔了一天多，CTWANT記者收到張安平董事長親自寫下的「萬字」書單推薦信，洋洋灑灑地為台灣年輕人列出一系列古今中外「認識生命、世界及宇宙」書單。「我們可從故事、詩歌與文學中，仔細看看世界的歷史、及世界的文明。」張安平與CTwant讀者分享的個人精選書單中，縱橫西方、中國、印度及日本等區域，從《吉爾伽美什王史詩》、《薄伽梵歌》、《源式物語》到《道德經》等，前後時空幾千年。台泥董事長張安平（中）認為要認識這個世界，一定要多閱讀書籍，尤其是中西方的經典文學作品。（圖／張文玠攝）張安平的博學多聞，時不時就在家族企業活動或股東會、法說會及記者會上嶄露，而近日最令人印象深刻的，就是去年11月中旬台泥法說會上，張安平說道：「失控的碳排放，是當今世代的大洪水。我們這一代人必須寫下面對它的故事。」「I never worry about action but inaction. 我從不擔心行動，只擔心不行動。」而這場法說會現場的兩側，正懸掛著由台泥前董事長、張安平岳丈辜振甫的墨寶。此一台灣上市櫃企業法說會上罕見的墨寶，寫的是明朝晚期著名學者呂坤《呻吟語》其中兩句：「大其心容天下之物 平其心論天下之事」、「虛其心受天下之善 定其心應天下之變」。《呻吟語》旨在對當時社會環境，提出大我及小我興利除弊的獨創之道，而張安平指定引出的這兩句，為要表露承先啟後的經營心志。至於如何了解當今世界？張安平認為，閱讀各文明的文學作品是最好、最快的方法。「什麼是文明？最容易的回答就是：『它是由文學去下定義的』。在浩瀚無垠的宇宙中，人的生命是有限的，但從文學可以知道我們的歷史以及我們的生活。」要了解西方文明，張安平首推閱讀《吉爾伽美什王史詩》與《舊約聖經》。（圖／翻攝自維基百科）他首先推薦：「世界第一部文學作品是《吉爾伽美什王史詩（Epic ofGilgamesh）》，而《舊約聖經（Tanakh）》也許是歷史中最重要的書，有時候我們只叫它『這本書(The Book)』，《新約聖經（New Testament）》則是基督教神學至高無上的根源。」西方知名的古典文學《伊里亞德（Iliad）》、《奧德賽（Odyssey）》和《埃涅阿斯紀（Aeneid）》。「這三個史詩雖在不同時期撰寫，但都屬於同一個故事，卻有截然不同的價值體系。」張安平認為非常值得一讀。「最早的英文史詩《貝武夫（Beowulf）》告訴我們，用暴力對付暴力只有惡性循環，永無休止。《但丁神曲（Dante’s Divine Comedy）》則是一部內容無比豐富的詩集，裡面有許多的寓言。」張安平提醒，閱讀《但丁神曲》前，必須先充實自己對西方歷史、哲學和宗教的知識。「印度文學《薄伽梵歌（Bhagavad-Gita）》相當於印度人的聖經（The Hindu Bible）。這本書對印度人每日生活，特別是道德精神層面極其重要。」「日本文學《源氏物語（The Tale of Genji）》，被一些人當作是世界上的第一本小說，此書告訴我們：『即使即沒有像史詩般的大事，生活依然要過下去。』」至於古典中國文學《詩經》、《論語》、《道德經》及《莊子》等，張安平說，「不同於西方文明，中國文學是從《詩經》開始。《論語》則是故事、俗語和問題回答的合輯。老莊則是中國另一重要思想流派。」張安平表示，關於生命、宇宙或是神的本質等種種這些問題並沒有一個簡單的答案，「我們可以從世界各地文學所產生的許多觀點中，得到一些對生命中的見解、靈感或領悟；它會從不同的時代或不同的文明跟我們溝通。」張安平如此「說書」。
大老闆書單／《舊約聖經》也許是歷史中最重要的書 《新約聖經》是基督教的根源
第二本書要推薦的書是《舊約聖經（Tanakh）》，這也許是歷史中最重要的書，有時候我們只叫它「這本書（The Book）」。它就是希伯來文的聖經（Hebrew bible）或Tanakh，是由聖經本文三個分章的字首所組成的字。這三個章節分別是（Torah），（也稱為摩西五書的「講道（teaching）」），Neviim「先知（prophets）」和Ketuvim「寫作（writing）」，所以縮寫成Tanakh，也通常被稱為《舊約（Old Testament）》。它訴說的是希伯來人的故事，從創世紀到成為上帝的選民，然後前往迦南樂土（the promised land），最後成立國家以色列。《舊約聖經》是世界三大主要宗教：猶太教（Judaism）、基督教和伊斯蘭教（Islam）的基礎。故事中的人物有眾所周知的亞伯拉罕（Abraham）、Issac和摩西（Moses）。諾亞方舟大洪水的故事和Gilgamesh的洪水故事雷同。讚美詩（Psalm）104篇和法老王Akhenaten西元前14世紀的『讚頌太陽（Hymn to the Sun）』也很類似。許多學者相信希伯來聖經是在西元前6世紀至2世紀間寫成的，在這之前的古文明可能對它都有影響。在當時多神教流行的文化下，它是只信奉單一神的宗教。上帝，也就是耶和華（Yahweh），跟祂的選民訂立了一份合約。『十誡（the TenCommandments）』當中相當清楚地說明了法治（rule of law）的概念。Tanakh一部分是歷史，一部分是文學，還有一部分是神學。在文學的部分，充滿了文字、符號、演說和美麗的詩文；在神學部分，它對社會提出了明確的道德規範。它也被稱為是『歷史性的小說』或『小說化的歷史』，訴說了很多人與人之間的故事。它也試圖探討一些矛盾的題目，比如說：上帝創造人類，但人類卻用他們自己的自由意志（free will）創造了人的歷史。這自由意志的思想就變成後來西方價值觀的基礎。許多歷史學家相信一部分舊約是在『巴比倫囚禁（Babylonian Captivity）』之後撰寫的，在《但以理書（the Book of Daniel）》中寫到一個有關希伯來人被尼布甲尼撒王（King Nebuchadnezzr）征服後被強制遷徙到巴比倫的故事。希伯來人感到他們的宗教不再需要受到一座實體廟宇所羈絆，他們可直接和上帝溝通，廟宇是上帝的住所，但也存在信徒的心裡。有些人也相信希伯來人是受波斯的祆教（Zoroastrianism）影響的，因為後來把希伯來人從巴比倫城解救出來的正是波斯王塞鲁士大帝（Cyrus the Great），而祆教就是第一個一神教，而且主張善惡有別。Tanakh當中有些不斷重復的故事，每次內容卻都不完全一樣，例如創世紀的故事和有關大衛王（David）的故事。上帝創造宇宙和人類，所以人應該是上帝整體計畫的一部分，但人有自由意志，會自訂計畫，最後與上帝的計畫不盡然相同。大衛王（David）的故事中有兩種不同的神學論點，一說大衛王（David）是上帝的工具，另一個則說大衛王（David）自己創造了歷史。這個矛盾的陳述形成日後西方價值、信仰和倫理規範的背景。如果說《薄伽梵歌（Bhagavad-Gita）》是印度的宗教著作，那麼《新約聖經（NewTestament）》則是基督教神學至高無上的根源。許多不同的作家在西元1~2世紀間的不同時期把這本書寫出。它的影響力不只限於宗教，更擴及哲學和政治領域。此外，《新約聖經》不僅是宗教的經典，也是文學作品。《新約聖經》的27本書是一個新的約定，是和所有的基督徒也就是上帝新的選民所訂立的，不像舊約只限希伯來人才有資格，因為耶穌（Jesus）的死解除了所有基督徒因為亞當和夏娃而來的原罪。《新約聖經》極可能是為非猶太人（the Gentiles）用Koine希臘文寫成的文集，也就是當時最通用的語言。羅馬時期，在東地中海地區的正式宗教並沒有道德規範，也沒有允諾人可長生不死或死後的天堂。新的基督教則提供了不同的選擇。《新約聖經》有4卷。第1卷是馬太、馬可、路克和約翰（Matthew, Mark, Luke and John）等4個福音，描述的是拿撒勒地方的耶穌（Jesus of Nazareth）的出生、生平、工作、宣道、死亡和復活的故事。馬太、馬可和路加福音稱為『符類福音（Synoptic Gospels）』，因為它們都有一些相符且共通之處，都是有關耶穌的事蹟。第2卷只有一本書，也就是『使徒行傳（the Book of Acts）』，基本上是耶穌的門徒和教士們在他死後傳教，以及基督教從猶太人傳播到非猶太人，從耶路撒冷擴及全世界的歷史紀錄。它特別強調一個神學的觀念，就是上帝的神力早在基督教初期即開始不著痕跡地運作。第3卷則是21封使徒書信（Epistles），13封是保羅寫的，其餘的是其他門徒寫的。這些都是真實的書信，告訴基督徒自己和社區應如何按照基督教的信仰和倫理規範去做事。《新約聖經》最後一卷是一本書，是預告世界末日亂象的啟示錄（the Book of Revelation）。書中描述的是世界末日來臨，上帝摧毀了世界以兌現祂所有的諾言，並讓嶄新的上帝王國降臨。這也是基督教發展達到最高潮的一刻。世界末日也是從大毀滅走向烏托邦的勝利時刻。在馬可福音裡，耶穌就是基督（Chris）。希臘語的Christos就是救世主彌賽亞（Messiah）。它告訴我們耶穌實現了所有舊約中預示救世主即將來臨的隱喻。馬利亞和約瑟帶著襁褓中的耶穌到埃及，和摩西出埃及的故事是有趣的契合。耶穌在宣講時經常表達對下階層、被排斥的和流離失所的人的關切。在此之前多數的文學和宗教，神支持的是強者、美的事物和成功的人，而《新約聖經》則是有文學著作以來、第一次認真地對待一般民眾。