走訪高雄拉阿魯哇族1／穿過吊橋入山　觀禮神秘聖貝祭

曾在日治時期被歸類為鄒族的「拉阿魯哇族」，經過漫長的正名運動，終於在民國103年被官方認定為台灣原住民第十五族，也是唯一以貝殻為祭典主體的原住民族，現主要聚居在高雄市桃源區高中里、桃源里及那瑪夏區瑪雅里。記者藉由原民會與旅遊業者合作推出的「歲時祭儀文化旅遊試辦計畫」，第一次進入這個有神秘色彩的原民部落。

採訪當天是拉阿魯哇族一年一度的「聖貝祭」，在外族人紛紛穿上傳統服飾趕回家。要到達活動場地的「美瓏社」祭儀會場，得先穿過該社唯一對外聯通的「索阿紀吊橋」，只見所有車輛熟練收起後照鏡、橋上族人迅速往兩旁緊靠讓車輛通行，不由得感到有趣。只見遠處飄出陣陣白煙，原來是祭儀中燃起「生命之火」的象徵，在祭典期間都不得熄滅。

帶路人桃源區興中國小學務主任賴昭如提到，拉阿魯哇族傳統由排剪社、美瓏社、雁爾社、塔蠟祫社共四社組成，每個社群都如同一個獨立運作的王國，社群領袖則採世襲制。其中塔蠟袷社相傳因交通不便移至他社居住，而至民國90年間，在那瑪夏區瑪雅里發現有該社部分族人居住，後以那爾瓦社稱之，成了現代的四社。另據傳拉阿魯哇族人最早曾與小矮人共居在日昇之地，隨著人口增加、族人陸續遷離，當美瓏社族人最後離開時，小矮人贈予珍貴且具有祝福的12顆聖貝，並囑咐要祭祀聖貝，這也是聖貝祭的由來。

聖貝祭現已固定於228連假舉辦，方便族人返回參加，同時還將原本長至5、6天的祭典濃縮為1天完成。祭儀雖經濃縮但仍相當嚴謹，例如男子須於清晨迎神、預備柴薪，並到各家戶取祭儀使用的酒水，再以豬獻祭天神，和請出貝神、邀請貝神飲酒，與美瓏社有別於其他社群、獨有的拋貝奪福儀式等，並經慰勞祭、驅魔祭與團獵祭等祭儀，才能宣告完成。

除了聖貝祭，拉阿魯哇族還有個已經30～40年未曾舉辦的捕魚祭，前年開始在當地重新復辦，今年也預計於春末夏初的5、6月展開。通常會於祭典前一天收集毒藤，祭典當天由族中耆老帶領男性族人前往河川，並先以米糕、小米酒等進行敬神儀式後，再從河的上游敲擊毒藤、讓汁液流入河中，族人會一路奔往下游，沿途將昏迷的魚群捕撈起來，並由帶領的耆老分配漁獲，再將小魚放回河裡，並敲打解毒藤，使魚群重新甦醒，而在這個祭典背後，也蘊藏著珍惜、感念大自然所給予的一切資源的意思。